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茅山诡谈-第296部分
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“所以，我才问你有没有泰国佛牌。我记得上次你去泰国旅游的时候买了好几个的啊！你还送给了我一个呢。不过我没带来，你带来了没有？！”张文浩对胖子问道。
胖子楞了一下，然后卸下背包连忙说道：“有有有。我还怕这次来埃及倒斗出个什么差池，把那佛牌也一块带来了。泰国的大师说这是保平安的。”胖子在背包里一阵的翻腾，过了约莫两三分钟，他从背包里面拿出了一块不大不小的泰国佛牌，大概差不多比成人的手掌小一点。
胖子把这块佛牌递给了张文浩，说道：“诺，就是这个。”
张文浩接过佛牌仔细端详起来，佛牌上刻画的是泰国欢喜天，在泰国佛教中是主平安的神明。从这块佛牌的光泽程度和打磨度来看，这块佛牌绝对是泰国佛牌当中顶尖的了，也不知道胖子是从哪儿求来的。
张文浩拿着佛牌笑着对胖子调侃道：“胖子，你这块佛牌花了你不少钱吧？”
“哪有？也就五六万吧……”胖子知道张文浩在调侃他，还颇有点厚颜无耻的鼓吹。还挺直了腰板摆出一副暴发户的样子。
“哟哟哟，不愧是咱天津卫的首席古董大亨啊！我记得你买了五六块呢吧？啧啧啧，真有钱……”张文浩撇了撇嘴，对胖子嘲讽道。
“那是，想当年胖爷我拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园。能在乎这点钱？”胖子还摆出一副大义凛然的样子。
“胖子你还真是够不要脸的……”张文浩也是一阵的无语，他掂量着那块佛牌，说道。
胖子傻呵呵的笑了笑，对张文浩问道：“小爷，这块佛牌不错吧？这可是我从泰国大师那边求来的！”
“不错不错……”张文浩说道，“比送我的那块强多了……你这佛牌在泰国佛牌的正牌中差不多是顶尖的，我估计注入点阳气就可以突破那阴晕了。不过我也没什么把握，只能试试看了。这还是我第一次拿泰国佛牌施法。当初听师傅说，这玩意挺玄乎的，现在一看，倒还真有点蹊跷。”
说着，张文浩把这块佛牌紧握在了手中，随后左手压住自己右臂的血脉，右臂伸直握着佛牌。张文浩怒喝一声，左手快速的在右臂上点了几下，一股强烈的阳气顿时涌了出来，由全身各处传入手臂，又从手臂传入掌心，掌心猛一用力，那股强烈无比的阳气霎时间涌入佛牌当中。佛牌顿时闪起了一股金光，佛牌上刻画的欢喜天神也开始变得栩栩如生。
胖子是从来没见过张文浩做这种动作的，更是不知道张文浩这是在干嘛，只是看到张文浩的表情似乎有些狰狞，握在他手中的佛牌也开始闪起了金光。
张文浩咬着牙，嘴唇都快咬破了。他没想到，这佛牌竟然有阴阳相吸的特性，一旦打开了突破口，体内的阳气便会源源不断的涌入佛牌当中，倘若不加以制止的话，自己体内的阳气就会被抽干！！！
第621章 百步回魂阵（16）（）
“小……小爷……你这是怎么了？！！”胖子也被张文浩这个样子给吓得不轻，这小小的一块佛牌究竟是把张文浩给怎么样了？！！
张文浩一句话也不说，面目狰狞，右臂不停的颤抖，也不知道是怎么回事。
他咬着嘴唇，左手紧握右臂，他不能再把阳气往佛牌内输送了，因为那样可能会要了自己的命！不过这佛牌却是不依不饶，似乎有一种想要把张文浩阳气榨干的想法，不管张文浩怎么不让阳气流入佛牌中，但是自己体内的阳气就像是开闸泄洪一样，源源不断的全部输送给了这块佛牌。这块佛牌完全没有节制，如同嗜血狂魔一样吸食着来自张文浩体内的阳气。张文浩想要把这块佛牌扔出去，可是它就像有吸力一样，黏在自己的掌心上。而且他感觉自己的体内就像没有了血小板一样，阳气的突破口完全封闭不了，像被铁钳撑开了一样！！！
抽干人体内的阳气，无异于自杀！那种感觉是没有经历过的人想象不到的。如果人多抽点血还会感觉自己身体虚弱，而把阳气抽干，就像感受着自己体内的血液被一点一点的抽出去一样！！！
张文浩心知肚明，这块佛牌，好像也挺邪乎的。他已经快要撑不住了，他的身体开始有些透支，再这样下去，不出十分钟，自己估计就要魂飞天国、烟消玉陨了。
张文浩真怀疑自己出门没看黄历，随便拿块佛牌都能致人于死地！！！
“胖子！！！快来帮忙！！！”张文浩怒喝一声。
胖子这时候都已经楞在当场了，完全不知所措。听到张文浩的喊声，他立马回过神来，冲过去拉黏在张文浩掌心上的佛牌。
可是胖子发现这是完全徒劳无功的，这佛牌死死的粘在张文浩的掌心上，不管胖子怎么用力，张文浩怎么收回阳气，都没有任何作用。佛牌还粘在上面，还在抽取张文浩体内的阳气。按照胖子的话说就是：他娘的！这破玩意粘的比520还结实！！！
张文浩也有点手忙脚乱了，他开始有点慌了。这玩意要是真的把自己的阳气榨干了，这伙人就再也别想出去了。这佛牌在张文浩看来，绝对不是什么好东西！
不过这就和自己学过的理论相违背了。因为泰国佛牌中的正牌都是无害的，只有部分阴牌才有害。可是眼下的这块泰国佛牌的正牌，张文浩打死也不信是个好东西。亏胖子还花了不少钱，拿这个求平安。估计胖子握在手里过了一两天就能把胖子的阳气给榨个精光！！！
“胖子！你买的这个佛牌究竟是个什么玩意？！小爷我都快被这玩意给折腾死了！要是我死了，你得拿这块佛牌给我陪葬！！！”张文浩也有点急了，估计一小会的功夫自己的这条小命就没了。
“我……我也不知道啊！”胖子是有苦说不出，不知道该怎么办才好了。
这时候，胖子突然惊呼一声，还没说出话来，就看到一道人影移到了张文浩的身后。
张文浩突然感觉自己的后背和右臂被人点了两下，紧接着只听“砰”的一声很小的闷响，那块佛牌被胖子一把给拽了下来。
“佛言。出家沙门者。断欲去爱。识自心源。达佛深理。悟无为法。内无所得。外无所求。心不系道。亦不结业。无念无作。非修非证。不历诸位。而自崇最。名之为道。
佛言。剃除须发。而为沙门。受道法者。去世资财。乞求取足。日中一食。树下一宿。慎勿再矣。使人愚蔽者。爱与欲也。
佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三。口四。意三。身三者。杀。盗。淫。口四者。两舌。恶口。妄言。绮语。意三者。嫉。恚。疑。如是十事。不顺圣道。名十恶行。是恶若止。名十善行耳。
佛言。人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。若人有过。自解知非。改恶行善。罪自消灭。如病得汗。渐有痊损耳。
佛言。恶人闻善。故来扰乱者。汝自禁息。当无镇责。彼来恶者。而自恶之。
佛言。有人闻吾守道。行大仁慈。故致骂佛。佛默不对。骂止。问曰。子以礼从人。其人不纳。礼归子乎。对曰。归矣。佛言。今子骂我。我今不纳。子自持祸。归子身矣。犹响应声。影之随形。终无免离。慎勿为恶。
佛言。恶人害贤者。犹仰天而唾。唾不至天。还从己堕。逆风扬尘。尘不至彼。还坌己身。贤不可毁。祸必灭己。
佛言。博闻爱道。道必难会。守志奉道。其道甚大。
佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。
佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
佛言。饭恶人百。不如饭一善人。饭善人千。不如饭一持五戒者。饭五戒者万。不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。
佛言。人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。
沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。佛言。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
沙门问佛。何者为善。何者最大。佛言。行道守真者善。志与道合者大。
沙门问佛。何者多力。何者最明。佛言。忍辱多力。不怀恶故。兼加安健。忍者无恶。必为人尊。心垢灭尽。净无瑕秽。是为最明。未有天地。逮于今日。十方所有。无有不见。无有不闻。得一切智。可谓明矣。
佛言。大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
佛言。夫见道者。譬如持炬。入冥室中。其冥即灭。而明独存。学道见谛。无明即灭。而明常存矣。
佛言。吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛言。观天地。念非常。观世界。念非常。观灵觉。即菩提。如是知识。得道疾矣。”
张文浩的耳边突然传来了念诵经文的声音。
第622章 百步回魂阵（17）（）
“佛若有因，遇阳则阳，遇阴则阴，阴阳相吸，佛本是道……”又是一连串的佛教经文。
张文浩楞了一下，感觉自己全身酸软无力，不过幸好黏在掌心上的那枚泰国佛牌被拽下来了。
张文浩和胖子都愣了，一个个的开始大眼瞪小眼。张文浩往旁边一扭头，正巧看到赵焱晨正站在自己的面前！！！
“摩醯首罗天……欢喜天……”赵焱晨突然说了一句。
摩醯（xi）首罗天，为大自在天之异名，原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神，佛教视之为****顶色究竟天之主。明，秘咒、陀罗尼之意。摩醯首罗天之陀罗尼能如其胜妙之意，而生出种种利益之事，故称胜意生明。
大日经卷三（大一八·一八上）：'摩醯首罗天有胜意生明，能作三千大千世界众生利益，化一切受用遍受合并图册
合并图册
用。'唐代一行作疏解释其义，大日经疏卷十一（大三九·六九三下）：'摩醯首罗天王有一明，名胜意生明。以此真言力故，能于一时作大变化，遍此三千大千世界，现为一一众生，现所爱乐诸利益事，随彼受用，皆实不虚。'故知此真言之力用无比胜妙，能利益三千大千世界之一切众生。然此真言之内容，于大日经及大日经疏皆无记载。
梵语摩醯首罗讹略，正为摩醯湿伐之顶，为三千界之主。此大自在天有二种：一曰毗舍阇摩醯首罗，一曰净居摩醯首罗。
毗舍阇为鬼类之名，摩醯首罗论师之所祀，有二目八臂，乘白牛，住于****。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形，有种种之名。韦纽天，那罗延天等是也。提婆涅盘论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅盘经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。
净居摩醯首罗者，第十地之菩萨，将成佛时在****之顶，净居天之上，现大自在天子之胜报摩醯首罗天雕像
摩醯首罗天雕像
，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。入大乘论下曰：“净治第十地，得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子，亦为一切世间依止。问曰：所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗，更有异耶？答曰：是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者，名字虽同而人非一，有净居摩醯首罗，有毗舍阇摩醯首罗。其净居者，如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。（中略）如皇太子初受职时，
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