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茅山诡谈-第355部分
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在道术中，凡死者魂魄带有阳气，便是大怨所在，一般只有一些人为的阵法或法术才能造成魂魄上带有阳气的效果，不管生前是多大的善人，死后只要魂魄上带上一点阳气，都必定是恶鬼中的恶鬼，战斗力甚至堪比几世恶煞，不但基本没法超度，甚至对大部分常规的驱鬼镇邪道法还有免疫能力，是道术发展至今也没有理想解决方案的顽症。陈侍淳认为，人体阳气循环是自上而下的，全身阳气的起始脉络便是七脉中位于头部的“惠顶”脉，如果身首忽然分离，汇集在头部的阳气没有足够的时间与体内阴气中和，便会造成魂魄带有阳气的效果，虽然比起那些用阵法早就的“阳气魂魄”要差很远，但也是极难超度，甚至会作祟四方。这个观点虽说只是理论上的推导，然而事实证明这种推导似乎完全成立，在旧社会，执行死刑一般都是砍头，凡是被砍头的人十个有九个会成恶鬼，一旦作祟便极其难缠，在陈侍淳真人以前，大伙普遍认为被砍头者是因为过于痛苦才成恶鬼，但在陈侍淳看来，比起凌迟、上吊这类死法，砍头所造成的痛苦应该是最低的，之所以恶鬼率居高不下，其根本原因则在于是尸首分离所带来的微量“阳气效应”。当然，在当时而言，陈侍淳只是提出了观点，却并未配以进一步的解决方案。
说实在的，在道教发展的几千年中，类似乎此种有观点没方案的例子简直举不胜举，但惟独陈侍淳的观点被贺掌石这么块料给捕捉到了，便绞尽脑汁想出了“怨路局”这种古怪阵局来解决“砍头”的问题，其大概原理是先找一个恶鬼冲了死刑犯的身子，用恶鬼之魂魄打乱死刑犯身上的阴阳循环（正常人体内的阳气循环是自上而下，而被冲身之后则大多为自下而上），之后再把死刑犯拉出去砍头，这种无厘头的局数听起来简单，实施起来却极其复杂，是个人就知道，但凡被恶鬼冲身，这人基本上就成钢铁侠了，刀枪不入且力大无穷，而“怨路局”之中80％的奥妙基本上就是解决了这个问题，也就是说，怨路局可以把冲身恶鬼的力量在短时间内控制在可控范围内，从理论上讲绳子能捆刀能砍，甚至说没有什么反抗能力，后来，这贺掌石干脆再接再厉，把这“怨路局”直接做成了“抚掌玉”，随身携带傻瓜操作，只要懂得最初级的引魂，能把普通散魂野魄引到抚掌玉上，抚掌玉上的“配局”会自动把魂魄激发成恶鬼，只要人把手放在玉的“手凹”内，恶鬼便会自动冲人的身子，此时再把被冲身的人干掉，恶鬼的怨气也会因此而发散，两边再简单一超度就完事了，如果说旧社会也有“zf采购”这么一说的话，贺掌石这种傻瓜怨路局抚掌玉绝对有全国推广的价值，只不过等贺掌石发明出这种东西以后已经是民国，据说贺掌石还真拿着东西去警察局推广过，只不过被当成神经病轰出来了…
道门之中，首先运用道术解释连体婴儿的是茅山宗派，根据茅山派典籍《茅山术志》，有一种怪胎叫“双魂胎”，也叫“双魂一体”，顾名思义，就是两个魂魄一个身体，茅山术认为，发育不健全的连体婴儿通常是两个正常的魂魄争抢一个身体造成的，以古代的医学条件，连体畸形儿生存几率几乎是零，而此类怪胎因为生前便带有怨气，从而导致卒后极难处理，一度被茅山派历代祖师置为顽症，甚至民间也认为这类怪婴是妖孽降生，出生后就算自己不死也要被好事者搞死。
在茅山派的理论基础上，清微宗师竺格远真人又将“双魂胎”分出了“离魂胎”和“裹魂胎”两类，其中“离魂胎”就是广义上的“双魂胎”，两个完整的魂魄争抢一个身体，而“裹魂胎”却比较怪异，是指一个完整的魂魄与一个不完整魂魄共存于一个身体，并不是争抢，而是共存，这种怪胎死后不会有“双魂胎”的巨大怨气，就是普通魂魄，只要将其中的散魂碎魄与完整的魂魄分开，完整的魂魄便可以轻松超度，而散魂碎魄则根本不用理，因为不完整的魂魄是不会有怨气的。
第743章 莫斯科惊魂（95）（）
就在这时，张文浩突然感觉自己的身后阴风阵阵，而他的身后就是莫斯科地铁失踪案的遗址内的废弃的地铁。
他本能的往后一看，只见一个瘦高的人影缓缓的朝这边走来。
“瘦长鬼影？！！！”张文浩心中一惊，顺手就把七星龙渊从腰间抽了出来。
“什么情况？！”赵焱晨一看张文浩这阵势，也是一愣，随后问道。
“看那边。”张文浩往前指了指，说道。
几个人仅看了一眼就迅速戒备起来，他们实在是没想到，瘦长鬼影会追到这里来。
可是等到那人影渐渐走近了，张文浩、赵焱晨还有胖子都懵了。
出现在眼前的不是别人，竟然是雷明杰！！！
而令张文浩和赵焱晨更为惊讶的是，这雷明杰的头顶上居然顶着一团紫气！
“紫气照顶！！！”张文浩和赵焱晨同时心头一紧。
对于“紫气照顶”这个生理特点，想必没有人比赵焱晨和张文浩更了解了，古往今来，道门诸多名师大家都深信习道修法的天赋与其相貌两之间存在重要关系，不同的相貌特征往往适合于修习不同的法术，甚至在元朝初年，一位叫宋云古的全真教高人在晚年还写过一本名为《玄门十二相普》的典籍，将人的相貌特征分为十二大类，并详细划分了各类法术分别适合哪类相貌的人学习；例如书中将传统面相术中典型的“反贼”、“江洋大盗”类的凶神恶煞面相，一律划入了“夜叉相”，并明确指出此类人适合研习“驱化”之术，言外之意就是长相凶恶的人适于去驱鬼镇邪，民间所谓的“神鬼怕恶人”在这本书中即可找到“科学”依据门十二相普》之中，“紫气照顶”的相貌特质被划入了“天相”之列，言曰“天赐之相”，“洞天机，逆天意”而不陨其寿，驱恶煞、驭厉鬼而不陷其身，此相乃天煞入凡，万里得一焉，言外之意，这种面相拥有星宿下凡的力量，逆天不折寿，驱鬼不冲身，是一种万能的面相且十分罕见，所谓的“万里得一”仅是形容词而已。
“诸位，好久不见……”雷明杰咧嘴一笑，那笑容阴险无比，隐隐的透出一股杀机，“若不是张掌教你把双鱼玉佩带来这里，恐怕现在的我还在黄泉大道待着呢……”
黄泉大道，在美洲的著名古城特奥蒂瓦坎，有一条纵贯南北的宽阔大道，被称为“黄泉大道“。
黄泉大道在今天的墨西哥城东北处大约25英里，具体位置在西经99。1度，北纬19。5度。
它之所以有这么个奇怪的名字，是因为公元十世纪时最先来到这里的阿兹特克人，沿着这条大道进入这座古城时，发现全城空无一人，他们认为大道两旁的建筑都是众神的坟墓，于是就给它起了这个名字；还有说法是以前成为祭品的人或者动物都要通过这条大道到达祭台。
黄泉大道＇1＇，在美洲的著名古城特奥蒂瓦坎，全长4公里，宽45米，南北纵贯全城。街南端为古城的黄泉大道大建筑群，是当时宗教、贸易和行政管理中心，如今已成为博物馆、商场和管理办公室的所在地。对面是占地6。75万平方米的城堡，里面有一座羽蛇神庙。到2012年庙宇已经被毁，但庙基尚存，庙基斜坡上的羽蛇头栩栩如生。街北端西侧是著名的蝴蝶宫，这是当时古城最繁华的地区。宫内石柱上刻有十分精致的蝶翅鸟身浮雕，形象生动，色彩鲜艳。黄泉大道
黄泉大道
1974年，在墨西哥召开的国际美洲人大会上，一位名叫休·哈列斯顿的人声称，他在特奥瓦坎找到了一个适合其所有建筑和街道的测量单位。经过使用电子计算机计算，该单位长度为1。059米。例如特奥蒂瓦坎的羽蛇庙、月亮金字塔和太阳金字塔的高度分别是21、42、63个“单位”，其比例为1：2：3。
哈列斯顿用“单位”测量黄泉大道两侧的神和金字塔遗址，发现了一个更加惊人的情况“黄泉大道”上这些遗迹的距离，恰好表示着太阳系行星的轨道数据。在城神庙废墟中，地球和太阳的距离为96个“单位”，水星为36，金星为72，火星144。“城堡”背后有一条特奥蒂瓦坎人挖掘的运河，运河的中轴线为288个“单位”，正好是火星和木星之间小行星带的距离。轴线520个“单位”处有一座无名神庙的废墟，这相当于从太阳到木星的距离。再过945个“单位”，又有一座神庙遗址，这是土星到太阳的距离，再走1845个“单位”就到了“黄泉大道”的尽头月亮金字塔的中心，这恰恰是天王星的轨道数据。如果再将黄泉大道的直线延长，就到了塞罗瓦戈多山山顶，那里有一座小神庙和一座塔的，地基仍在。其距离分别为2880和3780个“单位”，正是海王星和冥王星轨道的距离。
如果说这一切都是偶然的巧合，显然令人难以信服。如果说这是建造者们有意识的安排，那么“黄泉大道”显然是根据太阳系模型建造的，肯定特奥蒂瓦坎的设计者们早解了整个太阳系的行星运行情况，并懂得了各个行星与太阳之间的轨道数据。然而，人类1781年才发现天王星，1845年才发现海王星，1930年发现冥王星。那么在混沌初开的史前时代，是哪一只看不见的手，为建造特奥蒂瓦坎的人们指点出了这一切呢？
墨西哥城北的广阔高原，矗立着两座巍峨壮观的金字塔。墨西哥人骄傲地把它们同埃及的金字塔相比。这就是闻名世界的墨西哥太阳金字塔（pyramidofsun）和月亮金字塔（pyramidofmoon）。人们常说，到中国不去长城等于没到过中国。同样，到墨西哥不去看一看这两座金字塔，也就等于没来过墨西哥。
第744章 莫斯科惊魂（96）（）
太阳和月亮金字塔是特奥蒂瓦坎古城遗址的主要组成部分。特奥蒂瓦坎古城是哥伦布发现新大陆前，美洲的一个重要政治和宗教活动中心，光辉灿烂的印第安文化之一。它有“诸神之城”的美名。当阿兹特克文化在美洲中部高原兴起时，特奥蒂瓦坎古城已经成为废墟。人们来到寂静广阔的古城废墟时，看到宏伟壮观的建筑遗迹，不禁肃然起敬。
黄泉大道
黄泉大道
在特奥蒂瓦坎古城挖掘由大量的面具，它们大多用石头雕刻而成。特奥蒂瓦坎城的工匠擅长石器、玉器和陶器的制作，这件石制面具是特奥蒂瓦坎人祭祀时的用品。黄泉大道特奥蒂瓦坎城在全盛时期，是世界大城市之一。据估计，居民有20多万，面积达20平方公里。当时城市建筑结构的严谨，为以后阿兹特克人修建特诺奇提特兰城所效仿。纵贯南北的黄泉大道全长4公里、宽45米，是古城的重要组成部分，金字塔、庙宇、亭台楼阁以及大街小巷、匀称地分布在黄泉大道的两侧。大概由于宗教的原因，大街南端一片空旷，没有任何建筑。为什么称为黄泉大道，考古学家们已无从考证。有人解释说，因当时活人祭神，尸体在大街上火化（特奥蒂瓦坎没有土葬习惯，全城没有发现一座坟墓），黄泉大道由此得名。
特奥蒂瓦坎，在印第安人纳瓦语中是“创造太阳和月亮神的地方”。在印第安传说中，他们崇拜的第四代太阳不再发光了，地球被笼罩在一片黑暗之中，人间万物生灵面临着毁灭的危险。宇宙的诸神听到了从地球上传来濒临死亡的人们的恐怖叫喊和痛苦呻吟，从宇宙中飘落到特奥蒂瓦坎，燃起了篝火。地球又一次见到了光明，万物复苏，生灵获救。
但不久，篝火的火焰越来越弱，最后又被黑暗吞没，地球上再次陷入黑暗。为了使地球永见光明，人类永远欢乐，诸神修筑了太阳和月亮金字塔，在两塔之间，又一次燃起火，熊熊烈火越烧越旺。诸神商定，谁有勇气，自愿跳入火中，就变成第1代太阳，永远得到人类的崇敬。诸神中低贱的纳纳瓦特神和高贵的特克西斯特卡尔神表示愿意作出牺牲，变成太阳，照耀地球。纳纳瓦特神首先勇敢地跃身跳进火里，顿时，一轮红日从东方冉冉升起。而特克西斯特卡尔这个时候却害怕了，只是在看到纳纳瓦特神变成太阳后，才下定决心咬牙跳进已是十分微弱的火堆。只是他已经失去了机会，没有变成太阳，只能成为在太阳下山后用暗淡光辉照亮大地的月亮。这就是关于特奥蒂瓦坎地名由来的传说。
太阳金字塔和月亮金字塔造型为四边形层叠平台，每层向上收缩，当神殿和祭坛之用。祭司在塔顶祭祖太阳神、雨神和战神。另外，这里还举行牺牲仪式，祭�
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