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回到过去当术士-第323部分
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导游看了一眼龙婆坤，见他正在和王钟交流，并没有注意到这里，小声说道。
“现在因龙婆坤大师年事已高，而信众日多。应接不暇之下，便由大师的入室弟子为信众打入符通。入通后，再给大师念经加持，或用已开光及加持的符通。”
“一会师兄就会为我打入金属符通，你可以一起过来看一下，不过你要有心里准备。第一次看见人们入通的过程，一定会吓你一跳，如胆量不足，这个褔大概也接不到。大师弟子先准备一柄铁锤、一根大钢钉和符通。开始时先把手臂上皮拉紧。放铁钉在皮上，再以锤打铁钉打穿皮肤，最后把符通植入手内。”
导游有些兴奋的说道。
“这么恐怖，你还……！”
玛丽感觉自己身上鸡皮掉了一地。有些担心的说道。
“这方法看来原始又恐怖，但场内不少善信，千里迢迢特意前来，就是为了这一痛。更有些人试过了多次。手臂上留下不止一支金属符通。”
导游一点没有感到害怕，反而脸上流露出兴奋，跃跃欲试的神色！
龙婆坤注意到这边。小声跟侍从交代几句，侍从小步走了过来笑着对玛丽说了几句泰语。
导游翻译过来之后，脸上流露出高兴的神色，原来，龙婆坤刚才吩咐为玛丽也打入一道辟邪符通！
玛丽看了一眼王钟，见他没有表示，就顺从的和僧侣等人走出大殿！
“佛牌是有阴牌和正牌之分的。
泰语plahkeang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plahkeang，是单指正牌的。而阴牌是称之为古曼。
所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为必达；崇迪；药师；龙婆系列的佛牌。正牌的销售渠道仅仅是寺庙。一般的二手佛牌市场都是假牌泛滥可信度低。
正牌没有反噬作用，每一种正牌都是在佛的指导下设计出来，并都是为了好的目的以造福信奉者的。
所谓的阴牌，是指由阿赞（阿赞是泰语中老师或前辈的意思，在这里是法师的意思）亲自设计并且牵扯着鬼，妖和仙（在泰国就叫古曼）一类的元素，来施法做牌。
阴牌的制作也被分为两种阿赞。黑袍阿赞与白袍阿赞。
白袍阿赞，为些钱财，帮人升运，属于半仙半魔的性质。一般也只是些普通百姓中的一员。这类阿赞制作的牌往往比正牌要灵验的多。但没有黑袍法师的牌邪气大。也算比较受到牌友的喜爱。
黑袍阿赞属于因为被信仰背叛或者犯了佛门重戒的僧人或法师，远离城市并在山岭或溪边修行的人。这类人的法力十分高强，制作的阴牌（古曼）也经常是有弃婴尸体或动物器官组成，效力异常的强大。”
龙婆坤见玛丽和导游已经出去，这才张嘴说道。
“相传古时泰国有一位佛教高僧，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均会诵经。有一天，泰国出现大旱灾，泰皇得悉此事便派遣高僧前往灾区，于是，高僧便回家准备前往灾区。
由于他是一位虔诚的佛教徒，希望带着佛像前去灾区，好让他能早晚诵经祈福，同时藉着佛像，希望能保佑灾区，但可惜佛像太大，无法一同带往。
当晚，高僧做了一个奇怪的梦，梦见佛像叫他可用寺庙的泥土和法体盐，按佛像的模样制作一个牌佩戴在身上，一同前去灾区，这样便能得到他的保护，使他平安、顺利，他醒后便按梦中指示制作牌，牌子颜色透明如水晶佩戴在身上。到了灾区后，不久，灾区的情况便好转起来。
灾区情况好转后，便向泰皇献上了透明如水晶的佛牌，希望此佛牌能带给全国国泰民安。
其后，泰王要求高僧为民族，制作透明如水晶佛牌分发给民众，希望他们也能得到佛祖的庇佑，带来好运，至此，佛牌便在民间流传开去。
时至今日，制造佛牌的材料有高僧的骨灰、衣物、舍利子、花粉、佛门圣物等制造，而佛牌的像相、种类繁多，善信可按不同需要奉请适合的佛牌。但是唯一不变的就是泥土和法体盐这两个材料和制作出来透明如水晶一样的效果。”
“恩！”
王钟将龙婆坤的话记在心头，这才点头应道。
“佛牌的制作工艺也十分的讲究，制作初期首先要收集高僧指定的材料如：药草、植物、香料、石料、水、金属、圣物遗料等等，而收集的材料在制作过程中将具有不同的用途。如一些佛牌圣物中需要圣物遗料研磨成粉后，再混入从各处收集的起来的众生土或某些灵气充裕的灵山圣土或高僧坐化之地的圣土。
在收集完以上指定材料后，还需要经粉，而好的经粉是通过高僧上百次佛经书写所留下收集的粉尘。在制作佛牌的过程中，经粉是在最后的阶段混合一定增强粘度的石灰粉加入佛牌中，再通过模子挤压成型。当佛牌制作成型后，佛寺主持会推算吉日举行诵经加持或携带于身边高僧每天念经加持。”
“这些只是初期工艺，佛牌能量的高低，还要取决于后期的加持过程，在泰国有些大型的寺庙会选定吉日邀请一些高僧来主持诵经加持法会，一般新制的佛牌或圣物等，会整整齐齐有规则的放在宝殿正中央，四周围上白色的粗麻细线，每当高僧诵经加持时经由此线传递法力入佛牌圣物中，这过程就叫做灵力的加持。
所以很多寺庙的加持法会都会邀请很多高僧一起诵经加持。由于每一位高僧修持的法门不同，而且文武具备。文僧是专修人缘六和，贵人扶助，招财纳福。武僧专修辟邪降魔，去凶险，去除霉运等。各路高僧加持并施下自身修持的禅定法门灵力进入佛牌里，各具神通。自然令佛牌具有消灾解难，辟邪驱魔，逢凶化吉，起运转运，贵人扶助，人缘六合，谋事顺利等各种功效。”（未完待续……）
。。。
第三百六十二章 佛牌传承，种种神异！（）
龙婆坤一口气的和王钟详细的介绍了制作佛牌的各个工艺，力求让他对佛牌有一个先期的认识。
“佛牌的种类很多，但是最出名的也就那么几种，无论在泰国或者中国，崇迪佛牌无疑是第一个纳入信仰者视线的佛牌之一，崇笛佛牌这块看起来并不很美观的佛牌无可争议的是泰国佛牌之中的王者，大约佛历2382年左右，由亚赞多大师亲手创作。
崇迪佛牌的功用：使生意兴隆、财源不绝、逢凶化吉、对危急事有预感、人缘**、辟邪降刀之伤害。据说凡佩带崇笛佛牌者，只要用心善良，会有天神庇佑，必定凡事顺心事事如意。
四面神是印度婆罗门教神祇，原是婆罗门教三大主神之一的梵天，
四面佛是创造天地之神。在东南亚和泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神；其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似中国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。
多数的人都把四面神称为四面佛其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载四面神是属于天神而不是佛所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合“拍蓬”四面神的四个脸孔代表观望四方面其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方耳听八面闻声而渡人求难的慈悲天王。
掩面佛分两手比达和多手比达，两手比达叫做bida maha luck，也就是我们经常看到的双手掩面的佛祖了，佩戴双手比达能够帮助，避免是非，招揽财运，而多手比达叫做bida maha oh，经常会有四手甚至8手。掩住眼，耳，肚脐，等，佩戴多手比达，可以帮助善行挡灾，适合危险职业的人佩戴。
哈奴曼（hanuman），是一只拥有超凡力量的神猴的名字，他是风神（vayu）和阿南塔（anjana）所生之子。也是毗湿奴的第七个化身罗摩（rama）最忠实的仆人和朋友。
主要功效：闪避意外危险。同时也拥有“扶持”的功效可令做事不顺者得到佛力的扶持令样样事情更为顺利。
印度教所信奉的智慧神，名为“迦尼萨 ”（ganesa）。在泰国叫“大圣欢喜天”
因其将人与象之智慧相结合故有大智慧，尤其为湿婆派与毗湿奴派所崇奉。因为它统御一群善于作祟的小神，这正证明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧驾御著，诡计多端是无伤大雅的手段。象神他是毁灭之神湿婆的长子，母亲则是化身十六的雪山女神。故又称“群主”。其造型为人身、象头，及一根象牙性格和善仁慈，而在战争中则勇敢坚定，特有之标帜为象钩与念珠。
象神佛牌主要功效：象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌。佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。
挡降贝。音 bia…gae ，意思是神圣贝壳，有说是在苏可泰时期出现的，也有说在兰那王朝就已经有了。有些龙波是用果核制作，但是一般是以海螺为材料制作的，它的尺寸是依所用的贝壳大小。市面上常见的大约是二~四 公分左右，最常见的是用宝螺科的雪山宝螺cypraea caputserpentis （linnaeus）来作的，英文叫 cowry shell ，理论上只有完整长大、具有三十二齿的宝螺才能用，如果是那种二公分以下的小挡降贝，应该就不可能找到三十二齿的吧，其次就是用椰子螺、小白螺来制做的也有。
挡降贝佛牌功效：挡降贝以挡和避为主，不会去反攻，而且再碰到重大灾害时，会替主人挡灾自身破裂，会消耗掉，需要重新购置属于保护主人避灾挡险的圣物。如今泰国也有不少僧人将挡降贝制作为佛牌，部分挡降贝佛牌经过加持佩戴在胸前不单具有避灾挡险的能力，还具有不同功效。
药师佛泰文称 phra kring。泰文phra是佛像的意思，kring是指内有符珠，药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球（符珠）会发出清优的铃声，令人内心充满快乐、和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康，增进财富。
药师佛又称为药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王。取琉璃意光明透彻以喻国土清静无污染。药师佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，又名为三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥佗佛一同被认定为解决民众生死问题之两大并行法门。其法像是左手持药器（又称无价珠），右手结三界印，身穿袈裟，盘坐於莲花台上，而台下则有十二神将。此十二神将将誓愿护持药师法门，将药师佛法门传承各地，并在各地护佑受持药师佛的名号。
主要功效：泰国高僧督造的“药师佛”佛牌通常能避险辟邪、挡灾保平安、保护佩戴者身体健康及家人的健康，其它功效视督造加持高僧是否有增加。
。。。
龙婆坤为王钟林林总总的介绍了很多种佛牌，他的目的不是让王钟每一种佛牌都制作，而是让他进行简单的了解，然后选出和自己有缘的佛牌。
泰国的佛牌大师很多，有寺院里，也有白衣阿赞，黑衣阿赞，甚至还有一些婆罗门的修行者！
这些人或正或邪，修行的法术也各不相同，但是真正做的好的，出名的，只有一种佛牌！
而且这种佛牌很多都是世代相传的模子，因为人力的原因，产量很低，价值自然惊人！
后来因为数量需求的扩大，也出现了很多特殊的情况！
师傅与徒弟牌：很多师傅；及其出名；在他圆寂后；接手的徒弟；会用师傅原有的模版；来重新压制佛牌；因为同一个模版；收藏老手；可由用料与厚薄；还有其它的特征去分辨； 但新手没见过真品；几乎完全无力分辨；从而被无良或是无经验商家骗。
别寺复刻：有时同一个府；或是附近庙宇；会邀请著名师傅；来帮忙开光；通常被邀请的师傅；会将自己擅长或是祝名的佛牌；转赠给其它寺；帮忙做为募款之用；此种牌；效力没问题；但是价格通常较本寺差很多
同寺复刻：有时；一个寺庙或是师傅；他某一版本的牌；因传出事迹；而受到欢迎；而供不应求。这时；庙里便会依原来的模版；重制一批佛牌；虽然样子相同；但是；价位；可谓天地之差。
翻模：这种情形；大都出现在不肖弟子或是牌商；他们将出名而昂贵的牌；用翻模的方式；将牌整个翻制；但是这种牌。
因为这些原因，佛牌市场也是鱼龙混杂，很多新手都吃了亏，�
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