回到过去当术士-第394部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　王钟离开韩国这段时间，丹道在韩国慢慢的崛起，炼丹的人越来越多，外丹术是中国古代化学的原始形态，它萌芽于春秋战国时期，形成于秦汉时代。而后在东汉末被道教吸收并入，并在唐代达到鼎盛状态。《雷公炮炙论）是我国第一部制药学专著，诞生于隋末唐初，重订于唐末，其受道教外丹术影响比较明显。体现在将外丹禁忌，外丹操作诸如水飞、研磨、六一泥固济法、伏火法、关法、煿法等，外丹器皿诸如瓷瓶子、瓷合子、瓷锅子、铛、筛罗、乳钵等移入炮制操作，并借用草木药炼丹的方法，将草木药作为辅料炮制药物。它是中药制药学发展到一定历史阶段的产物。

　　　　外丹术包括了黄白术，也就是炼金术。最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。开始称作金丹，后来为了与内丹相区别，而称为外丹。相信外丹术的人认为，丹砂可以反复变化，黄金可以永久，因此用他们制成的丹药，吃了可以长生不老。

　　　　外丹已经被证实是以汞，金等重金属炼制而成，长期服用不仅不能延年益寿，还会造成重金属中毒！

　　　　而内丹则不然！

　　　　丹者；单也，一者；单也。惟道无对；故名曰丹。天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；人得一以长生。中华气功修炼术源远流长，气功通过内炼精气，修炼内丹的理论思想与中医思想不谋而合，经过丹能在经络里的不断疏通。从而达到“经络全通、百骸俱暖”高质量生活状态，其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程，可见远古时期，先民们就已经开始修炼金丹大道了。

　　　　内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气态自然逐渐减少直至消失！从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽的精神状态。继续修行能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一，这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。

　　　　也正是这个原因，王钟推广的内丹术在韩国引起了很强的关注度。就连《周易参同契》这本内丹之王也走进了普通人的视野！

　　　　丹道修士的待遇也发生了空前的改变，王钟的道观中的修士都被冠上了道长，高人等尊称，他们走到哪里都享受世人的尊重和礼遇！

　　　　这些变化。让他们从内心感谢王钟！

　　　　毕竟这一切都是王钟的带来的！

　　　　所以王钟受到了空前热烈的欢迎，不仅有修士，还有很多信徒。

　　　　据当地电视台统计，当时前来的信徒竟然超过了两万人之多。汉城的各大旅馆，饭店一时间都是爆满！

　　　　这些信众都希望能够近距离的接触王钟，如果有机会的。更希望王钟能够举办一场法会，宣讲金丹修行大道！

　　　　不过显然他们要失望了！

　　　　因为王钟此次前来韩国是要解决景福宫前面的日本总督府的问题！

　　　　在他到达韩国不久，就在道观内举行了一场声势很大的新闻发布会！

　　　　主要内容就是谈论，日本朝鲜总督府是不是需要保留！

　　　　作为玄学界的代表，也是政府的风水顾问，王钟被问及的最多的就是日本朝鲜总督府对韩国风水的影响！

　　　　“王先生，你好，我是韩国民报的记者，请问您对日本对韩国进行风水侵略的问题，有看法！”

　　　　一个瘦弱的韩国记者站起身，用韩语快速的说道。

　　　　王钟没有立即回答，而是等翻译将所有的问题都翻译成中文后，才慢慢的说道：

　　　　“日本在占领朝鲜期间，在以前的朝鲜皇宫大殿、汉城北岳山、开城松岳山、水原八达山、平壤大城山、金刚山、智异山等风水比较好的地方秘密打入钢桩，将朝鲜民族钉牢在地，永世不得翻身，以破坏朝鲜国风水龙脉。据说这些钉子全都是在日本本土特制，使用的全是日本武士从前刀具的刀条，称之为“聚集大日本最勇敢武士的灵魂”，要用祖先来镇住整个朝鲜。但是这远远不够，当时日本一个特别行动小组，以“绘制新式军用地图”的名义在绝对的秘密保护下在朝鲜进行为时一年多的勘测。最后获得整个朝鲜地区的龙脉。在第二年，365根木桩被钉在了全朝鲜的365个秘密地点（取一年365日之意），具体位置根本无从知道，而且他们使用的全是容易腐烂的木料（这样就绝对没法找到，更无法拔出来了）。同时，在汉城建设了号称“大日本”的三座建筑。首先将王宫景福宫的正门拆掉，在这里盖了平面呈“日”字型的朝鲜总督府。接着在德寿宫大门外建设了平面呈“大”字形的汉城市政厅。最后在汉城南山修建了平面呈“本”字形的朝鲜神宫。”

　　　　“真是坏蛋！”

　　　　“畜生！”

　　　　“这些侵略者！”

　　　　王钟的话他们虽然早就知道，但是每次听到这些，韩国人都会感到刻骨铭心的仇恨，毕竟就是因为他们的破坏，朝鲜半岛才没有出现伟人！

　　　　“我们强烈要求政府拔出365个钉子，还有拆除日伪期间的具有侮辱性的建筑！”

　　　　支持者摇动着太极旗，愤怒的说道。

　　　　韩国的国旗被称为太极旗，是以儒教及道教的思想为基础而绘制的。中央的太极象征宇宙，蓝色为阴，红色为阳，万物是由阴阳所构成的；太极则是由阴阳组成，以表示宇宙调和与统一之意。4个角落的卦在左上方的是乾，右下为坤，右上为坎，左下为离，则代表天地水火，父母男女之意，也正象征民族的融合与国家的发展。自1883年（朝鲜王朝后期）开始，韩国就开始使用太极旗。

　　　　据韩国官方解释，太极图中的红色代表阳，蓝色代表阴，阴阳合一代表宇宙的平衡与和谐。火与水，昼与夜，黑暗与光明，建设与破坏，男与女，主动与被动，热与冷，正与负等，作为宇宙中两种伟大的力量，通过相互对立而达到和谐与平衡。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。据韩国的解释，国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想。

　　　　“可惜……！”

　　　　王钟的声音有些沉重的说道。

　　　　“可惜，就算韩国出动大量的人力，物力也是无济于事的，因为他们使用的全是容易腐烂的木料，他们的目的就是让你们没有办法拔出！”

　　　　“用心的险恶，可见一斑！”

　　　　“这些该死的！”

　　　　现场的气氛顿时变得暴躁起来，很多脾气暴躁的韩国人更是咒骂了起来！

　　　　现场的警卫在得到允许后，废了好大的力气，才让现场再度安静起来，但是现场的每一个韩国人心中都一团怒火！

　　　　这团怒火不是针对警卫和王钟的，而是可恶的日本人！

　　　　日本人虽然被打败了，二战也结束了，但他所造成的伤痛，没有人能忘记，也没有敢忘记！（未完待续……）

第四百四十三章　金武均发声，拆除案进了青瓦台！（）　
“从风水地理的角度来看，汉城的龙脉是发自开城松岳山，然后向东经广州山脉蜿蜒到达汉城以北的北汉山和北岳山，从彰义门进入李氏王朝的正宫景福宫。朝鲜总督府的设置，正是要截断这条龙脉。汉城古城墙南段的南山，是汉城的案山，也是王宫的对景，在这里建设平面呈“本”字形的朝鲜神宫，朝鲜神宫的参道（进入神宫之前的路）笔直向北，正对北岳山，相当于将其变为射向朝鲜民族龙脉的一支箭。所以，直到今天，韩国人（原来的南朝鲜）的心仍然经常被日本的“铁钉”刺痛，由此引发的反应也是空前激烈的。有不少韩国人认为，日本人埋下铁钉后，朝鲜半岛就没有再出现过伟大人物。韩国政府曾根据有关线索，清除日本埋下的大铁钉，但据说很难清理干净。”

　　　　王钟看着下面的记者侃侃而谈道。

　　　　“竟然是这样，那么朝鲜总督府一定要拆掉！”

　　　　下面的记者开始交头接耳起来，想要表达的意思很明确，那就是一定要拆掉总督府！

　　　　这对韩国人来说，总督府不在仅仅是耻辱，更是破坏韩国风水的元凶，自然不能让他继续祸害大韩民族的子民！

　　　　《破坏风水的元凶，朝鲜总督府！》

　　　　《实现南北和平统一，必须拆除日本朝鲜总督府！》

　　　　《遗毒无穷，日本朝鲜总督府》

　　　　这些报道在韩国国内引起了强烈的反响，也导致了一场舆论风暴，没有人支持拆迁，也有人反对。

　　　　持反对意见的大多是历史学家，他们对风水之说是嗤之以鼻的，反而从历史的角度论述了总督府的价值。更将这座建筑视为一种鞭策！

　　　　希望未来的子孙，时刻保持这种耻辱感，从而刺激他们奋发图强！

　　　　不过显然。他们这种论点不是主流意见，大多数韩国人还是希望能够拆除总督府的，这也和中国风水在韩国深入人心有关系！

　　　　绝大多数的韩国人还是相信风水的，甚至比中国人更加的迷信风水！

　　　　“风水”是中国的传统文化，日本和韩国深受其影响，形成了迥异于中国“风水”的日韩风水文化。三国的“风水”，皆植根于传统周易文化的土壤之上，蕴含有强烈的自然崇拜精神和朴素的农耕文化思想。三国的“风水”均暗含了现代建筑生态学和建筑美学的思想，具有丰富的生态内涵和人文意蕴。三国的“风水”具有功利性、生态性以及系统性等共同特点。无论是在“风水说”层面，还是在“风水术”层面。三国“风水”均各具特点，其迥异性具体体现在“空间风水术”和“时间风水术”两大方面。地理影响和宗教濡染，是三国“风水”特点迥异的主要原因。

　　　　早在盛唐时期，高句丽政权和日本政府就接二连三地派遣使者，学习中原（中国）先进的文化和技术，其中自然包括大唐（中国）的国粹———“风水”。伴随着天文、历法等知识的东渐，中国“风水”也漂了洋，过了海，在东北亚两个岛国扎了根、落了户。在此后漫长的岁月中。风水思想与日韩两国的地理特点、宗教文化以及风俗习惯，不断结合，逐渐沉淀，最终形成了两国各具特色的风水文化。

　　　　日韩风水虽然发源于中国。但是也吸收了很多本地的文化，从而形成了独特的风水文化！

　　　　王钟经过对比研究后发现，日本的“风水”文化受佛教（神教）影响较深，带有浓厚的神秘气息和较重的隐喻色彩。这种特点集中表现在神社的建筑风格上。日本的神道自然观认为，人与山、水、森林等自然物具有密切的亲缘关系，自然。由神生成的人与万物也会具有无可置疑的神圣性。

　　　　在日本，几乎所有的神社都与山岳、海湾、河川、湖沼、森林、瀑布等自然环境相联系。这种神社建筑“风水”，追本溯源，起源于日本的神道思想（儒教、佛教和道教的混合体），端倪于先民的自然崇拜和祖先崇拜。在日本《古事记》中，记载有这样的神社传说：据说在天地开辟之初，出云之神凝望着大地说：“出云这块新的土地是个好地方，就是小了点，所以我要在它上面加点，让它变大些。”说完，他环顾四周，一眼望到了新罗，看见那里的土地恰好符合他的要求。于是他用绳子从那里拖来了四个岛屿，将它们加在出云的土地上……，（其中）第四个岛屿变成了一位大神的庙宇所在地，他的神社被赋予了可靠的魔力，能够保护稻田不受损害。

　　　　韩国与中国是一衣带水的邻邦，文化交流的历史非常悠久。起源于中国的“风水”思想，不仅对日本的“风水”文化产生了广泛而深远的影响，也对同在汉文化圈中的韩国“风水”文化的发展起到了积极的促进作用。经过长时间的交汇和融合，中国的“风水”思想逐渐与韩国的儒教文化相结合，形成一种根植于朝鲜民族灵魂深处的民族价值观。韩国古代有一部话本小说《壬辰录》，其中讲到这样一则故事：战事结束后，明朝援军的主将李如松巡视各地，发现朝鲜风水极佳，暗暗寻思：这样的风水宝地必出大圣大杰，将来恐怕会成为中国的大患，不如现在切断其地脉，以绝中国之后患。但当他找到气穴准备下手时，山神突然显灵，狠狠地惩罚了他。李如松只好打消念