神探贝斯特-第48部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　莫斯提马　mastema

　　　　希伯来文的“恶意”，又作ma。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者。最初和贝利亚一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。在诺亚的洪水期时，统领了留在大地中被洪水灭绝的恶灵。当年神要将堕天使都丢入地狱时。莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕天使在人间。事后为人间带来诸多烦恼如诱惑、告发、处刑等罪。传说当时在埃及和摩西抗法的魔术师就是继承他的魔力。

　　　　度玛　da

　　　　希伯来字‘沉默‘的意思，圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使，又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。

　　　　恶魔等级列表版本一

　　　　撒旦：是反叛上帝耶和华的堕天使（fallen　angels），曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为魔鬼、所有鬼魔的首领，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。

　　　　大恶魔：地狱原有的子民，长有蝙蝠的膜翼，角，还有肌肉。他们对于魔法很吃不消，但绝对是力量派，战场上以血拼见真章，喜好嗜血。

　　　　堕落天使：性格因为受到光暗两方的挤压，他们阴沉而可怕，翅膀为黑色，擅长黑魔法，但对于力量型攻击他们完全不行。拥有绝对的实力，路西法为其中代表。

　　　　黑暗精灵：当路西法堕落为魔时，伊甸园的亚当和夏娃也被放逐人界。精灵们被天界与魔界瓜分，光明精灵黑暗精灵由此诞生。部分存活在人界，小巧玲珑，依靠植物而活。而黑暗精灵就是被魔界瓜分的一部分，同堕落天使相似，但他们和蔼可亲，经常会服从有能力召唤他们出来的恶魔为他们做事。

　　　　女巫：与撒旦签订契约，擅长下毒和炼药，与邪恶法师相似。

　　　　镰刀魔：一种形象是头上长角，出自英雄无敌3；另一种形象是黑袍，骷髅的脸，握着镰刀，形似死神，窃取灵魂为食。但真正的死神是天使长乌列、沙利叶（已堕落），死神的职务是回收灵魂而不是窃取灵魂食用。兴趣是斩下敌人首级，以他人灵魂为食，残忍却充满力量与智慧。

　　　　邪恶法师：擅长火属性的攻击魔法，他的身后只有一片火海。

　　　　鬼魂：炼狱而来的罪大恶极的恶灵，亡魂，幽灵。

　　　　奴役者：是恶魔军团的领导者，没多大力量但有极高的智慧，他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂，实质就是操纵、领导比他低级的魔兵。

　　　　骷髅兵：手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏，魔族军团主要的生力军。

　　　　牛头人与羊魔人：绝大多数是大恶魔的属下，擅长玩斧头和大刀，绝对的力量型人物。

　　　　地狱犬：即魔犬，最高级为三头，二头，最后是一般的，一头。在希腊神话中守着地狱之门的地狱三头犬就由此出现。

　　　　恶魔等级列表版本二

　　　　住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类，所以地狱的规矩也不比天堂的少：

　　　　1、魔君、撒旦之首

　　　　2、庇尔斯级魔使

　　　　3、爱德沃瑟雷级魔使

　　　　4、密尼斯特级魔使

　　　　5、安伯沙德级魔使

　　　　6、查斯特斯级魔使

　　　　7、候斯级魔兵

　　　　8、特尔维级魔兵

　　　　地狱七魔王版本一

　　　　（最普遍、最合理、考证中最正确的）

　　　　路西法（lcifer）……骄傲

　　　　利未安森（leviathan）……嫉妒

　　　　阿斯塔罗特（astaroth）……愤怒

　　　　贝利亚（belial）……懒惰

　　　　玛门（mammon）……贪婪

　　　　别西卜（beelzbb）……饕餮（代表暴食之意）

　　　　阿斯莫德（asmodes）……淫欲

　　　　按七宗罪的罪行轻重排序。

　　　　地狱七魔王版本二

　　　　骄傲（hochfart）：梅菲斯特。费雷斯（），真性为自信，代表太阳；

　　　　嫉妒（neid）：别西卜（beelzebb），真性为上进心，代表水星；

　　　　懒惰（begierde）：贝尔菲戈尔（belphegor），真性为娱乐，代表月亮；

　　　　愤怒（zorn）：阿拉斯特尔（astor），真性为集中力，代表火星；

　　　　暴食（fressere）：摩洛克（moloch），真性为成长，代表木星；

　　　　欲情（tragheir）：莉莉丝（lilith），真性为恋爱，代表金星；

　　　　强欲（nfesch）：贝黑摩斯（behemoth），真性为希望，代表土星。

　　　　以上摘自《关于地狱七王的不完全考证》

　　　　恶魔总数量

　　　　七大魔王（七宗罪）

　　　　72位王子（所罗门72魔神）

　　　　11位将领（恶魔志群魔谱）

　　　　25位部

　　　　6位魔神

　　　　14250个恶魔军（。。）

236　耶稣十二门徒　中（）　
西门彼得

　　　　西门彼得（simon　peter）（又名“矶法”（磐石之意）原为渔夫，曾使死人复活，可能于西元67年在罗马殉道）

　　　　圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼得当先，卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时，甚至着重地说：这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各布，约翰。直到今天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这个人的性格直爽可爱，热情易冲动。他是使徒中的代表人物，也是当时门徒的发言人，站在领导地位，走在最前面的弟兄。我们可以从他身上得到许多教训，学到许多功课。

　　　　彼得的原名是西门巴乔纳（太十六：17），意思是说乔纳的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意思，与当时的亚兰语矶法同义。彼得实在是一块石头，开始是一块石头，始终不舍自己的劣根性；后来却成为磐石，对主有超然的认识，坚固的信心；他也是一块活石，建造教会灵宫的基石之一。

　　　　安得烈

　　　　安得烈（andre（西门的兄弟，曾带希腊人见耶稣，在希腊殉道）

　　　　经文：约翰福音第一章卅五至四十二节

　　　　圣经中四次列出十二门徒的名字，都是一双双一对对的。某某和某某，某某和某某。因为主耶稣差遣他们出去传道也是两个两个的。但其中有两对本是亲生兄弟。就是彼得和他的兄弟安得烈，还有西庇太的两个儿子。雅各布和约翰。他们本在一块长大，生活。现在又一同作主的门徒，一块工作，事奉，多么难能可贵，正如诗篇一百三十三篇所说：看哪！弟兄和睦**，是何等的善！何等的美！

　　　　安得烈和彼得不像雅各布约翰两兄弟那样齐名。许多人只知道彼得，不知道他的兄弟安得烈，更不知道彼得之所以成为彼得，实得力于安得烈。没有安得烈就没有彼得。因为彼得认识主是由安得烈带领的。安得烈实在是个无名英雄。

　　　　安得烈是个喜欢领人认识主的人。圣经中三次提到他，都是提怎样把人带到主面前。约翰福音第一章记载他跟从主的那天，就先去找自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，于是领他去见耶稣。约翰福音第六章记载安得烈对耶稣说：在这里有一个孩童，带着五个大麦饼，两条鱼。约翰福音十二章又记载有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈。安得烈同腓力去告诉耶稣。安得烈实在给了我们一个极好的榜样，我们未必都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都可以像安得烈那样做个人布道的工作。今日教会冷淡，就是许多信徒还认为传福音是牧师的事情。信徒本身不起来做领人归主的工作。我们看主耶稣自己也不忽略个人谈道的工作，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道。都是谈最基本的生命之道。如果我们每个信徒都是个人工作者，教会还能不兴旺吗？

　　　　雅各布

　　　　雅各布（jacob）（西庇太与撒罗米之子。约翰的兄弟，原为渔夫。耶稣为他取名雷子，西元44年在希律安提帕时殉道）

　　　　经文：马可一章十六至廿节，使徒行传十二章一至五节

　　　　圣经中记载有二个雅各布：西庇太的儿子雅各布，亚勒腓的儿子雅各布，和主耶稣肉身的弟弟－－约瑟的儿子雅各布。前两个雅各布都是主的门徒，三个雅各布都各有其名望，真是难得。

　　　　西庇太的儿子雅各布是约翰的哥哥，正如彼得是安得烈的哥哥一样。雅各布和约翰又是耶稣的表兄弟，据说他们的母亲撒罗米是耶稣的母亲马利亚的姊妹，常用财物供给主耶稣和他的门徒。这也可以证明为什么他这么大胆来求耶稣，让她的两个儿子将来成为主的左臣右相。

　　　　西庇太本人虽然在圣经上未见提及，但我们知道他家道丰富，雇得起人帮他打鱼，据说他在耶路撒冷并有自己的房子。十二个门徒中出身富有者，仅此兄弟两人，但他们毫无骄气，甘心跟从主。

　　　　雅各布是个安静寡言词的人，但并不表示他懦弱无能。耶稣最后上耶路撒冷去的时候，经过撒玛利亚的一个村庄，那里的人不接待他。雅各布约翰看见了就说：主阿！你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像伊莱贾所作的么（路九：51～54）？但他为自己的事却不计较，默默地为主受苦，成为十二个门徒中第一位为主死的人。虽然他未著书立说，也不像别人有许多事迹可考，但他的受苦使我们对苦难这件事有更清楚的认识。

　　　　约　翰

　　　　约　翰（john）　（雅各的兄弟，原为渔夫，耶稣为他取名雷子，被称作主所爱的门徒，受托照顾耶稣的母亲马里亚，耶路撒冷教会领袖，后迁居以弗所，被放逐至拔摩岛，约翰福音、约翰一书、约翰二书、约翰三书与启示录作者）

　　　　经文：约翰福音十三章廿三至廿五节，廿章二节。

　　　　新约圣经中有四个约翰：施洗约翰，西门彼得的父亲，祭司长亚那的亲戚（徒四：6），和这个作主门徒的也是西庇太儿子雅各布的弟弟约翰。不过一般来说，提起约翰，大都是指这位门徒约翰。

　　　　约翰这个名字的原意是：耶和华所喜爱的。门徒约翰真是名副其实，他是主耶稣所爱的门徒，也成为爱的使徒。主并不偏心，主特别爱他实在是因为他特别爱主，比别人加倍的爱主。正如主所说的：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他（约十四21）。

　　　　腓　力

　　　　腓　力（philip）（伯赛大人，带拿但业见耶稣，曾带希腊人见耶稣）

　　　　腓力是一个希腊名字，按理他应该有个犹太名，但圣经中未见提及。这个名字与以后在旷野向太监传福音的腓利相同，而事实上是两个人，中文圣经译成不同的字是聪明的，免致混乱。腓力在五旬节后就不见其名，据外传记载，他在主升天以后大发热心，不久就殉道。他名字的原意是真理的战士，他真是基督的精兵。我们用三个角度来看他：

　　　　巴多罗买

　　　　巴多罗买（barthole（可能就是拿但业，传说在亚美尼亚殉道）

　　　　经文：约翰福音一章四五至五一节，罗马书二章廿五至廿九节

　　　　自古以来，差不多所有圣经学者都同意一种说法，那就是，主耶稣拣选的十二门徒之一，巴多罗买，就是约翰福音一章记载的拿但业。理由有四：

　　　　第一，门徒除正名外，还有别的称呼的不止他一位。例如：彼得又称矶法，马太又称利未等等。

　　　　第二，巴多罗买的名字常与腓力连在一起，正证明拿但业是腓力带来见主耶稣的。

　　　　第三，？巴多罗买在前三本福音书所列门徒的名次中，其地位与约翰福音中拿但业被召的次序相同。

　　　　第四，前三本福音书从未提过拿但业，约翰福音也从未提过巴多罗买，可见两者为一。

　　　　巴多罗买是迦拿人。圣经中凡有巴字在名字前的都是什么人的儿子的意思。巴乔纳就是乔纳的儿子，巴底买就是底买的儿子；所以巴多罗买就是多罗买的儿子之意思，不算他的正名。正名该叫拿但业（。。）

237　耶稣十二门徒　下（）　
多　马

　　　　多　马（thas）（加利利人，传说曾至印度传福音）

　　　　经文：约翰福音廿章廿四至廿九节

　　　　如果福音只有前三本，我们就只知道多马的名字，无从追寻他的事迹。感谢主！约翰替我们记下了许多宝贝而独特的史料，使我们得着教训。

　　　　多马是双生子的意思。有人说，他本名犹大，后来见十二