影视世界掠夺者-第23部分

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　　　　长衫凛然不惧：“皇帝老儿要是这样做，便是昏君！暴君！”

　　　　百姓继续嬉笑：“那咱圣教主没这么做，岂不就是明君了？”

　　　　长衫大为窘迫，被憋红了脸，真特么像吃了苍蝇。

　　　　清流是不能打的，越打他们越兴奋，跳的越欢。

　　　　治理清流的套路，应该是他们骂他们的，随他们去，我们做我们的，唔，也能陪着他们对骂玩玩。

　　　　这样他们就不攻自破了，而自己却显得十分圣明。

　　　　这真特么的是不怕皇帝爱打人，就怕皇帝套路深。

　　　　——————

　　　　这天晚上，乾清宫摆家宴。

　　　　刘昊看着袁莹、东方御姐、仪琳、柳莺四个美女坐在一起，其中三个，还长着明星脸，便暗自得意，心说：“将来进入更多的次位面，能弄回多少美女啊！”

　　　　美女对他来说，是多多益善的，他的修为，足以应付！

　　　　男人都有这样的欲望，只是能力不足，无法满足，所以才会创出一些貌似伟光正的借口，来安慰自己。

　　　　当有机遇，有能力满足这欲望的时候，往往也就把那伟光正的借口，扔到脑后了！

　　　　袁莹本是皇后，柳莺只是个美人，地位相差极大。

　　　　但是，袁莹不讲这套规矩的，就像刘昊也基本无视了这套规矩一样。

　　　　袁莹看见柳莺，还有点“害怕”，因为柳莺虽然出生不好，但是她琴棋书画，吟诗作对什么的，样样精通，是个大才女哦，京师不知多少自诩风流的才子，被她打过脸呢！

　　　　风流才子嘛，也是贱骨头，越被她打脸，越是高兴——别人还没资格被柳莺姑娘打脸呢！

　　　　唔，正所谓腹有诗书气自华，袁莹见了她，就好像学渣看见了学霸，她唯一能胜出的，就是自己会武功，柳莺不会武，这总算让她有点胜利感。

　　　　然而，她今天遇到了东方教主。

　　　　呃，看见自家男人，又带回两美女，袁莹心里总是会有点不舒服的。

　　　　听说东方教主和仪琳都会武功，她便兴冲冲，要切磋切磋。

　　　　结果，东方教主妖娆一笑，右掌轻轻往旁一拍，隔空十几米，就把石栏杆，打爆了一大块，碎石横飞。

　　　　刘昊：“自家东西，手下留情啊！”额，他说的有点晚了。

　　　　袁莹惊呆了，那些太监宫女也都惊呆了。

　　　　别说和东方教主比武了。袁莹连仪琳都打不过！

　　　　唉，这两世界的人，武力值相差太大了。

　　　　家宴一团和气。

　　　　作为真正的真命天子，刘大教主能前往“天外天”的世界，这是理所当然的，这是他神性的证明。

　　　　所以，他从天外天搞回两女人，也不足为奇。

　　　　神兵利器什么，刘昊都是谎称从天外天的天界带回来的，袁莹早就见多不怪，习惯成自然了。

　　　　这回刘昊还搞回了一堆的上乘武学秘笈，各个威力强大，袁莹听到后，眼放精光，并说要学。

　　　　刘昊为增进她们的关系，便推出了东方教主，让她教。

　　　　东方没有拒绝，嫣然一笑：“我教你葵花宝典吧，这是我修炼的神功。”

　　　　袁莹大喜，这个皇后不懂规矩，缠着东方教主，就东方师父、东方姐姐的乱叫了。

　　　　东方教主气场强大，俨然成了四女的核心。

　　　　皇宫生活，除了干那啥事，其实没多少乐趣的。能享受到的娱乐内容，还不及主位面的一个百姓。

　　　　主位面的百姓，还能逛街游玩，去唱歌跳舞什么的呢，再不济也能看看电视、电影，打打网游，在古代的皇宫里能干什么呢？

　　　　皇宫规矩重，除了看起来巍峨雄壮、气势十足的宫殿（其实就是一堆木头和石头），就是一群一脸死气沉沉的宫女和太监。

　　　　一点也不热闹，一点也不有趣。

　　　　也不怪亡宋有位昏君，居然要在皇宫里建一条街，要宫女和太监扮作路人、店铺掌柜、伙计什么的，自己在其中游逛呢！

　　　　家宴吃完，刘昊：“咱们洗洗睡吧。”

　　　　——————

第31章　自己撒尿很光荣（）　
……

　　　　刘昊虽然是个主位面的现代人。

　　　　但是，在主位面，他只是个普通老百姓，并不能随性生活。

　　　　而在第二号次位面里，那就不一样的，他贵为帝皇之尊，如果想，是能任性妄为了。

　　　　那种权势在手，随心所欲的感觉，是在主位面里体会不到的。

　　　　所以，他喜欢住在第二号次位面里。

　　　　只是，这里毕竟是一个落后的时代背（和谐）景。

　　　　虽然家很大，唔，太液池是自家“内湖”，景山是自家院子里的假山；房子也很大，红墙黄瓦，高大威武，气势宏伟；家里人也很多，可是，这些人——宫女太监啊，却都被严苛的规矩，压抑的——说好听点，叫规规矩矩，说难听点，叫死气沉沉，似乎全没生气。

　　　　生活在这样的环境中，是还不如普通百姓呢，百姓们左邻右舍扯扯淡，倒还热闹的很。

　　　　刘昊进住皇宫之后，一方面享受着那种权势在手的满足感，一方面却又憋闷坏了。

　　　　他又不是个喜欢忍受的人，于是就化憋闷为逆反了。

　　　　亡宋皇帝，撒泡尿，都会有一群宫女太监围着，还特么的要帮着解裤子、摸鸟、提溜鸟、甩鸟什么的，这规矩就让他很不习惯，很不自在，于是就革新了！

　　　　“朕要自力更生！”

　　　　他的这个举动，把那些宫女太监吓得五体投地、战战兢兢、魂飞魄散。

　　　　宫女太监就是皇帝家的家奴啊，现在是时代进步了，不像以前，奴隶连人身权都没有，更别提什么财产权了，现在的宫女太监，还特么的有工资呢，工资还不低，亡宋时最低的都有月4两，现在最低的是5两了，和凤毛麟角的读书人差不多了，这薪资是很丰厚的。

　　　　不过即便如此，奴隶就是奴隶，主人要杀，尤其是这个主人还是皇帝的时候，往往也就被杀了！当然，时代进步了嘛，言官、清流什么的，免不了都要喷一喷。

　　　　刘昊一个自力更生，就把伺候他的宫女太监吓得亡魂直冒，以为伺候的不好，惹怒了皇帝，要被杀头了！妈妈呀，下岗失业是小事，掉脑袋可就是大事啦！

　　　　刘昊没有妥协，小便什么的，鸟都要有人扶着，这种生活，真心受不了！

　　　　这就是他觉得皇宫中的宫女太监太多了的缘故，因为他觉得很多是没必要的。这也是他要搞皇家商社的缘故之一，要给ta们出路啊！

　　　　他的这些革新，前朝的官员是进谏不止的。自古以来皇帝撒尿都是要被伺候着扶着的嘛，你这样改，岂不是没有皇帝样？

　　　　刘昊也是逻辑强大，嘴炮无敌的存在：“……千里之堤，毁于蚁穴，一屋不扫，安能扫天下？穿衣撒尿都要人伺候，这样的皇帝，怎么能治理好天下，抵御得外侮呢？……”末了还要来个荣耻宣言：“自力更生，自强不息光荣；衣来伸手，饭来张口耻辱！”

　　　　有言官文笔极好，洋洋洒洒，长篇大论，写了个奏疏，要求皇帝改正错误。

　　　　刘昊就朱批：“尔撒尿，仆婢扶鸟乎？”

　　　　皇帝很任性，还把那句荣耻宣言，做成牌匾，挂到了乾清宫东暖阁里去，

　　　　这点屁事，还传了出去，成了百姓们茶余饭后扯淡的谈资，屁民们很震惊：“原来以前的皇帝，自己撒尿都不会啊！”

　　　　乾清宫是皇帝的寝宫，也用于处理政务。刘昊住进这里后，不仅对规矩做了修改，就是内里的装饰陈设，都推陈出新了！

　　　　首先就是通电，设备来自主位面，风能的、太阳能的、烧柴油的都有。

　　　　乾清宫外面，有很大的广场空地，现在竖起了一排排的高高的白色“小风车”，用来发电的；东西两排的围房上，也被盖上了太阳板，也是用来发电的；西面的弘德殿后面，有加盖了一个小殿，内放柴油发电机组。

　　　　亡宋末代皇帝是个勤俭的人（其实是没钱），乾清宫里早就老旧了，都特么的掉漆了，刘昊顺势就进行了重新的装修。

　　　　还通了电，装了灯，这样晚上不用点蜡烛，也明亮了起来；更爽的是还安装的空调，冬暖夏凉；还特么的有电冰箱。

　　　　坏了就换新的，维修是不会的。

　　　　这些设备来自主位面，那些古代的宫女太监看见了都呆呆的，从没见过，不懂啊！

　　　　不过，不要怀疑他们的智商，安装使用只要用心，很快就能摸懂。至于原理，去特么的原理，你玩手机，你懂手机原理？

　　　　啧啧啧，这些都太神奇了！

　　　　唔，这些当然也是来自天界的神器！

　　　　不过，这些是用来享受的。

　　　　这些东西，刘昊一进皇宫，一进乾清宫，没多久，就着手操办了，而且还很上心。

　　　　皇帝贪图享受，这可是个不好的预兆啊！

　　　　作为称职的臣子，当然要劝谏！

　　　　那时是春天，春暖花开，气温适宜，夏天就要来了。

　　　　刘昊本来还想着，玩点独乐乐不如众乐乐，也赐点他们神器，享受享受的，被他们这么一闹，就去你玛德了！

　　　　到了夏天，他坐在乾清宫里，吹着空调含冰棍，就心想：“热不死你们！”

　　　　到了冬天，他坐在乾清宫里，吹着暖气穿单衣，就心想：“冻不死你们！”

　　　　——————

　　　　那些玩意儿，又都有奇淫巧技的嫌疑，反对奇淫巧技，又是自古就有的传统，这个思想的源头，是从哪里来的，很难搞的清楚。

　　　　当年周武王伐商纣王时，罪名之一就是：“……作奇技淫巧，以悦妇人。”周武王是儒家所尊崇的圣明君王了。

　　　　汉时也有大儒说：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”

　　　　儒家是有反对奇淫巧技的一面的。

　　　　除了儒家之外，道家也有这样的一面。老子说：“绝圣弃智。”庄子有个汉阴丈人，还说“吾生有崖，而知也无涯，以有涯随无涯，歹矣”这样的话，都有讲反对技术进步的意思。

　　　　儒家经典《大学》中，提到了“格物致知”，而怎么格物致知，一直到前宋，都与“现代的研究物理”无关。

　　　　前宋中期出了两位大拿，一个叫朱希，一个叫王阳。他们都要继往圣之绝学，当然的也就要继承“格物致知”。

　　　　朱希玩的是“存天理，灭人欲”，提出了“格物穷理”的妙法，他认为理从外求。什么是天理，什么是人欲呢，人要吃饭是天理，是应该的；要吃好吃的，就是人欲了，要灭掉。由此开帮建派，立了朱理派，做了掌门。

　　　　王阳比朱希小，是后学末进，这货起初真听了朱希大拿的话，去格物穷理，他找到了一棵竹子，然后就对着竹子坐下，开始了“格物格物格格物，穷理穷理穷穷理”。

　　　　小王是个老实人，但兴许是悟性太差了，对着竹子格了七天七夜，也没格出个什么理来，自己却喷血昏迷了。

　　　　醒过来后，态度来了个一百八十度的大转弯，老实人伤不起啊，这货就怀疑朱希掌门的权威了！

　　　　后来，这货吸取了佛家里面的东西，万法唯心造啊，融入到了儒家里，他悟了，提出了“心外无物，心外无理，”、“理即心，心即理”的观点，由此也开帮立派，建了王心派，也做了掌门。

　　　　这两位掌门，还曾相约黄鹤楼，嘴炮论道呢，成为一时佳话。

　　　　他们说的格啊物啊理啊心的，都挺玄乎的，但是都有一个共同点，那便是与研究物理，提高科学技术，搞发明创造什么的，基本没什么关系。

　　　　他们的所谓“格物”，大概是怎么玩的呢？

　　　　朱理派……比如就“格竹子”吧！唔，竹子身上有什么理呢，唔，格竹格竹格竹，格着格着，就悟了，领悟到了竹之理，所谓“竹有七德，身形挺直，宁折不弯，是曰正直；竹虽有竹节，却不止步，是曰奋进……”

　　　　这七德，是天理啊，所以要学习，要向竹子学习，要挺直、要奋进，要什么什么的。

　　　　当然，世间有正理，也有歪理。我们朱希派下皆是正人君子，所以竹子之理，是正理，要学；什么什么之理，是歪理，就不能学了！

　　　　王心派的格物，格的不是外物——竹子，格的是自己的心，他们讲心即理，这一格，就发现有人喜欢吃粗茶淡饭，有人喜欢吃好吃的，并不固定，但这些都是天理啊。

　　　　但是，是天理就是应该的么？

　　　　有人坐怀不乱，也有人好色如命呢，这些都是天理，但都是应该的吗？

　　　　为了规正这些个天理，王心掌门又发明了“致良知”这个标准。就是说那些个天理中，有良的，也有不良的，要致力的发扬良的，鄙弃不良的。

　　　　朱理派和王心派，他们的格物致知，