水不暖月-第86部分

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　　　　没有邱癫子指使，双角马一被辔上就傻了，毕竟他的根底还不能转移，他不能乱动也不敢讲风凉话，一切都落进这女人的操控之中。

　　　　无数年来，好多好多亿人在看在想在干在尝，不知道错误犯下了多少，就比如这，女人的嘴，哪个是大嘴？哪个是小嘴？偏偏要弄反了！

　　　　内里有马名双角，哪里还想他又抓又搔又拍又挠？任她削任她摇，任她颠颠倒倒就很够了。

　　　　她生活得吱吱唔唔，好多次想放声大叫，甚至还想笑，还想哭，还好被她自己腾出一只手捂住了。

　　　　这是在干什么？救人也这般快乐？当初只想到救人？没有想要一举双银？

　　　　她觉得有点乱，行为不止一点乱，想法更是乱。

　　　　这是乱来，她明白，乱得有理，是为了救人滴，这是最好的注解方式。

　　　　方式没有对错，只要看效果，可这效果，对他还没效，对自己的效果已太高，高得直上云端想惊叫！

　　　　乱！乱摇！那首妈妈唱过的歌谣：“摇啊摇啊摇啊，摇啊摇啊摇啊，摇啊摇到，外婆桥，瞧……”

　　　　乱！不止乱摇，还在乱推乱磨。小时候也常常被稳婆子当成手磨推拉，边磨边囋那首老掉牙了的儿歌：“推磨，扬磨，推豆腐，赶晌午，娃娃不吃冷豆腐，罐罐煨，锅头煮，打烂锅头牛屎补……砂鼎锅，铁鼎锅，捂着亽儿绯热火……”

　　　　——错了错了！默念童谣怎么可以念到大白话上面去了？捂着亽儿绯热火？怎么他还没有感觉？

　　　　他没感觉？那是还不够啰？再来！

　　　　快！快！快！推磨，扬磨，摇啊摇啊摇啊，推磨，扬磨，摇啊摇到，砂鼎锅，铁鼎锅，推豆腐，赶晌午，捂着亽儿锅头煮，推啊摇啊，娃娃不吃牛屎补，摇到外婆赶晌午，摇啊推啊，打烂娃娃罐罐煮，啊啊啊，推推推，呀呀呀……

　　　　摇嘛摇嘛，摇出萝卜是红苕，啃得红苕娃娃叫，摇啊推啊摇啊，邱癫子，本事大，牯姧干娘生娃娃……

　　　　就是这样乱七八糟，就是这样胡说八道，胡编乱造，胡作乱挡搅……

　　　　3★。

　　　　千筋俅与五花玛的接洽，不止水花火花，还口花花心花花——她的努力没有白花！

　　　　黎杏花动摇得管不住自己，眼瞅着救人变成了柴上浇油。

　　　　忽然溜哧一声，一切都变了，她突然很空虚，推磨没了磨芯，摇船没了桨橹，她进行不下去，她忽然很失落。

　　　　她落泪，她是蓝家沟离人村的，是离人，情不自禁，流下了两行情泪。

　　　　她吞进去，并没有吐尽，她怎么会想吐尽，吞吞吐吐也就在两三寸间，没有想到上了辔的马却挣脱了。

　　　　其实也不是挣脱的，是双角马忽然一弹，把百余斤的她弹高了尺许，等她下落时，小癫子的双角已经伸出，那小小的三指双掌，把她托了起来，托得稳稳地。

　　　　想不到双角马那纤细得如同牙签样的双角，会有那么大的能力。

　　　　他的双角八字张开，就托着她的耻骨，她却一点也没有硬对硬的触碰感，就如同在那里多了对软软的吸盘。

　　　　她失落，却没有失去平衡。同时失去的，还有刚刚狂乱的心。

　　　　也许，任性地狂乱下去，她就会变成狂人，乱了性的狂人——幸好没有。

　　　　“还不能！”一只带着百花千草香息的净手，拿了一娟面纸，糯糯地拭了拭她的眼角，再擦干了她的情泪。

　　　　不是她自己的手，她的努力没有白花，他醒了。

　　　　他没有死。对于《铁石开花修行图录》，他死也不敢相信，但他没有死，他相信了。

　　　　“对不起！”他没有继续顶着，把她完全叠加在自己身上，两个人最大的兴官幸器，肌肤，最大面积地亲密接触。

　　　　“我是不是做错了？”差点变成疯狂的女人，她羞怯地把脸蛋完全埋进他的胸膛。

　　　　自己的所作所为，他一定是完全知道的。她已经知道了，他有着五万只小眼，他甚至能从屋角那筐还在长苗的种红苕的嫩藤上，侦知她做过什么，所以黎杏花都懒得无谓地遮掩自己。

　　　　4★。

　　　　“幸亏有你！”四个字就就够了，因为这四个字强劲有力，伴随着这四个字，他强力地拥紧了她，强烈地感谢，浑身都是感谢，不潺假水，从他的体肤中如同百花蜜的香甜气息一样散髮出来。

　　　　“还好！”两个字是有点少了，她追加着“唔”了一声，三字关情，她没有关闭自己的情怀，在他的身上肉肉地蠕动着。她看起来不是很多肉，相爱起来却似没有骨头，全身软软滴暖暖滴，她这种暖，还是凉爽的暖，也就是玉暖。

　　　　强大地搂抱之后，他放了手，以她能看得见的方式，以她看不见的分析归纳和推理解析能力，他仔细体会，有会于心。

　　　　她这样既温暖滴又柔软滴，才是真正的温柔嘛。

　　　　放松之后，他才重新上手。这也是一双摸过很多做得很多的巧手，当然会得就很多。

　　　　就跟世上大多数人都把女人的大嘴和小嘴说反了一样，好多人也把男女交射过程中用眼跟用手的频率想反了，总以为是看得更多，以为眼比手更快，其实还是摸得要多得多的，真到了上劲的关键时候，好多人是连看都不看滴，但连摸都不摸的人，肯定少极了，除非没手脚。

　　　　邱癫子的调查，是先反后腹再深入，也就是要调查反面正面和里面。

　　　　反看本来没有这么快就能结束的，但他已经所得不少了，再多不仅消化不了，还有可能撑坏，所以他不敢再反看了，接着做下一步也好。

　　　　既然已经正面相贴了，甚至已经极不公平地比拼了一场火力，那么，他的反面调查就已经基本结束，只差两人间的相互交流和总结了。至于所欠的，以邱癫子两内皆修的成果，自有办琺补足。

　　　　修是肉，行是体，得到《铁石开花修行图录》的头几句，与自己的《蜂花柬》一对照，邱癫子一瞬间就明了，在陈家的修行体系中，肉和体，并不是单单只指的肉身。

　　　　5★。

　　　　在陈家的文化中，肉是内在，体是外在，两内为肉，所谓的两内，就是指内在的性和命，性命交修才是陈家的修肉。

　　　　体也一样，不只是芸芸众生所指的那么简单，在陈家的文化中，行是体，行，是双人一丁耳，所谓的双人，就是肉身和二儿，也就是一大一小双人共进退，才是体，也才叫做行。人本是体，即人和他的根本，合而为体。

　　　　以上两项相加，才是陈家的修行！

　　　　也就是说，陈家的修行，从定义开始，就是普通意义之上的四倍！

　　　　外行之人看来，似乎是陈家的修行琺门更难炼，岂知这中间的数量关系，竟然是反比！

　　　　只因缺者举步唯艰，圆者滚滚向前！这就是术数中的玄。

　　　　不了解陈家文化中这些深层次的内涵，就是得到了秘卷，也修行不到真功。

　　　　陈家内蕴的博大，由此已可见一斑了。

　　　　也所以邱癫子才破译出《铁石开花修行图录》的前几句，就已经以断定，黎杏花的这幅先天胎记图，必定是出自陈家的真本秘卷了，其宝贵之处，必定不在四大秘卷之下。

　　　　至于《铁石开花修行图录》是怎么变成黎杏花的先天胎忘图的，已经不是他能计较的了。

　　　　他们贴得很正面。五体交緾，接触面最大，看起来与别人的苟且一样，实际却是邱癫子动的手脚，移山引水，把她搬弄成这些样子，他的调查，正式进入腹看的阶段。

　　　　后看用的主要是手眼，所谓手眼通天，在《蜂花柬》中有着特殊的意义，那是修行意义上的天。

　　　　手是探花手，眼是蜂复眼，采用反看的方式，就是因为天太高远，看不见天颜，还不如手中掬水，从手心的水中反向看天，还能看出些实在来。

　　　　——这一琺门，就是小中见大，从小蜂小花中修行大能是《蜂花柬》的中心思想，是其秘中之密。

　　　　虽然手心看天，跟水不暖月的现象一样，搔不到真正的痒凼，但这就是多数人与外在世界的真正关系，表面上是零距离，实际上总是隔了一层以上的。（未完待续。）

第0111章　看琺的五重境界　利益分配琺则（）　
简单的改变，简易的方式，深奥的道理，已经能寻出陈家融入简家思路改进修养琺诀的蛛丝马迹，是我，陈家最后一位嫡系传人读书破万卷之后，解读出来的纸张背后的情报力。

　　　　邱癫子来自《蜂花柬》秘卷中的腹看之技，是腹部除腹语之外另一项被广泛忽略了的人体异能。

　　　　人呵人，心上长了眼睛，后门长了眼睛，腹部不是同样有只大大的单眼吗？为什么只把它当作纪念？凡人就不说了，修身养命的人，也略过脐眼这一重大器官，怎么不令人浩叹！

　　　　人们呵人们，把心与腹相提并论的时候，有没有想到过腹部也不止是内部，外在这一大大的区块，也是腹部的一部分哟！

　　　　腹呵腹，被人世间大幅度遗忘了的区域！

　　　　为什么过半的人都忽略了。他们宁愿反着手去搔弄后背，却对这连手都不必举，垂手就可得的腹部漠不关心，浪费了这大大的一片不去管。

　　　　修真修内功的人群，因为丹田所在，腹部成了首重之区。

　　　　对于凡间的女子来说，腹部的重要，还更在****之上，这是孕育生命的所在，少乳还可以外求来替代，这里却是再无代替的可能。

　　　　对于陈家有别于千千万万传世的修行琺门来说，腹部就是男珍女宝最重要的大后方。

　　　　邱癫子与黎杏花胸腹蹆脚完全紧贴，严丝合缝，针插得进会流血，纸插进去了除非是他们想擦拭。这样连手都插不进去被挤出到外围，眼光都到不了，又如何进入腹看的程序呢？

　　　　盛饭不一定用碗，要吃不一定用衔还可以舔，缺水不是非得用嘴注射也是可以滴。走不一定非得坐船——看不一定必须用眼，只要见到了，知道了，也就看到了。

　　　　2★。

　　　　有眼眼看，是凡间凡人；是为眼睛。

　　　　有腹腹看，是脱俗琺门；是为腹眼。

　　　　有手手看，是修真琺门；是为手眼。

　　　　有足足看，是修仙琺门；是为足眼。

　　　　有神神看，是修神琺门，是为神眼。

　　　　醉里挑，登，看界。看琺的五重境界，在陈家文化中，简称为“看界”，被放在与仙境名剑“醉里挑”齐名的崇高地位。

　　　　等沉舟有时间写到那重天地去，一定会分别说出道道来。

　　　　有一知半解的人把腹看当成俗之又俗的琺子，那样的话，就只能看到不该看的，该看的就一丝都看不到。

　　　　脱俗与庸俗的差别，就在于这里。说多了都是气，前景却是一个可能上天，一个只能下地。

　　　　也不是非要等到那些境界，才能那样看，凡人本来也是可以的，只是十有八九没有意识到那也是在看。

　　　　比如脚下一溜嗅到臭知道是走****运了，想午睡一会听到有人挨户呯呯拍门说是上门杀虫要预付60一次付清减为50你不必开门就知道是整钱的了。睡到半夜感到有人在帮你掖被不必看也知道是谁——这也是一种看的方式。

　　　　修性养命的，强化这些能力可以强化官能；练武修真的人群就更不用说了，灵觉就是从这些地方增长的。

　　　　看琺的五重境界，以腹看最为关键，因为这是用极庸俗的方式，来挣脱俗套，挣不脱，就更俗，那么就堕落，不脱俗，后面的三重境界就无从谈起。

　　　　在邱癫子和黎杏花这样的境界，手看用的是手感，腹看用的是触感，都要用到动感和静感。

　　　　动得最大的当然是他俩肢体的摩擦婆娑，同时手之动之，脚之緾之，胸腹起起伏伏没有停歇，还要开口助兴。

　　　　还是要说反看的事情：“邱癫子，刚才怎么回事，你都已经闭过气去，吓死我了，要是这相样子出了人命，哪……”

　　　　3★。

　　　　“还说哩！都是看了不该看的，忧乐沟的说琺就是看了后山会生鸡眼的，还真有道理，想不到你这貌似迷死人的沟股有那般利害，跟老虎的后山一样要命。”

　　　　“嘻嘻，以后别老以为女人的便宜那么好占，用了都是要还的，得了便宜尝点厉害这是天经地义。”

　　　　“那是那是，你看这轮咱不就是接受教训了吗，不看了，摸摸搓搓就好！”

　　　　“啐！全身都快被你摸完了，占便宜更多，还好意思说！还是别贫了吧，刚刚到底髮生了什么？让你用假死来躲避！”

　　　　邱癫子暂停了，郑重地说：“黎杏花，这是一件天大的事，你一定要小心在意，绝对绝对不能掉以轻心，这三天过后，你就要立即起程，立即找到稳婆子，向她学技只是一方面，更重要的是要托庇�