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星际羔羊-第73部分
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第146章 要学习（）
像耶律周生的那样，整整两天的时间里，上官虹都没有走出她和周穆王的幸福窝一步，倒是周穆王的随从被四、五次地叫去，给洞里送吃的东西，估计也是周穆王自己享用。
耶律周生、和静不知道华生和上官花去了哪里。
两个人躲在那株花树丛里，除了聊天便是亲热，彼此都感觉到从来没有这样放松过。和静问耶律周生，“我现在极想知道那些书中些什么？你这是什么原因？”
耶律周生，“所有的学习活动只有与爱相结合，它的愿望才会更发自内心，更有着持久的动力。而那些为了完善自已索取能力而开展的学习活动就不会持久。因为认识自己才是一切学习活动的最重要目的。你这样想学习，一定是想再见到真实的女娃他们。还有，你想知道那个玩泥的孩子是不是福西和女娃的。”
他，有多少受过高等教育的人，在某些特别的机缘下会毫不犹豫地变成了个凶手，这是为什么？
因为他们的本质就与一个凶手没有区别，他们的学习活动虽然比一般人多，但在最根本的问题上却一直停步不前。他们掌握的知识也许多过一般人，但是这些知识要怎么运用，是个方向问题。
如果不知道为什么而学，学了做什么，那就白学了。即便他从人类最高等的知识殿堂里走出来，也只算个精致的利已主义者。人对社会没有大用，其实就是对自己没什么大用，因为人在社会中。
他们想着舒适的工作环境，想着趋使其他人为自己所用，想着不劳而获，或者可以他们认为自己以往的学习该到了收获的时候了。他们有着得天独厚的条件，玩弄起心计来也更得心应手，只须要动个心思便抵得上一个普通人操劳半年的。
其实，这样的学习，就像一架动力强劲的车子，却没有方向盘，车上拉得东西满满的，动力再强都有枯竭的一刻。而这些都会成为他们最终面对死亡那一刻的负累。他们也许会，“值了，这辈子值了。”
其实谁都知道，真值了吗？还差得很远呢，连他们自己都知道这是自欺欺人的。如果只是为了自己，那么知识会告诉他们，没有认识和收获的东西还有太多。已经收仓入库的财富已经无力再使用，而那些知识早已经替他们积累了太多的东西。
和静，“那怎么办？总不能不学习，不积累生存所需的财富啊。”
耶律周生，你这是因噎废食，我都了方向的问题了，你急着看书不是就有想再与福西女娃他们拉起手的意思吗？这也是一种爱。
“我想我的父亲了。”和静，“虽然现在没有能力与他拉拉手上几句话，但是我还是想他。”
两人瞬间进入到一个房间，他们认出这里是月球中和长老的办公室。和长老满头的白发，坐在椅子上，手中拿着一只相框，眼角挂着一滴眼泪。相框里一位面目和善的女士，正在面带笑意，那双眼睛仿佛能够穿过时空的阻隔，慈爱地望着自己的女儿。
“妈妈！”和静喃喃地道。
不一会他们便再次回到了花树丛中，和静，“上官大嫂怎么还不回来，那些书都在她的橙塔中。”话音刚落，耶律周生还没有看到什么，就被和静一把捂住了眼睛。
她，“也许只有在这些塔中才会彼此看不到吧。下次我们到塔里去！”
两天后，那个周穆王才恋恋不舍地带了人马回去，他有整整一个国家要管理，而且已经出来的时间太久了。
耶律周生看到上官虹有意思要随了车马一起走，他上前劝道，“不可，似乎在那段神话中并没有西王母随周穆王私奔的情节。而且你若去了，这个人的后宫里会一片大乱，这是不能变动的，因为我到现在也没明白一次事件对我们这些人的影响。也许你去了，自周穆王以后的发展进程都打乱了，或许也不会有3333年时人类的出逃，那哪里会有我们的现在？”
于是上官虹就做罢。
耶律周生，以我们眼下的能力，你要是想他也以随时看到。不过……你只能看看，而不能搅到其中去。
三个人在山洞里又等了一会儿，华生和上官花才回来，耶律周生想取笑他们两句，想想自己，又把话咽回去。
华生问，“周生，我们接下来要做些什么？要不要立刻研究那些书呢？”
耶律周生，我们现在的事情是进一步熟悉那些塔，而不是把它们挂在腰间做个装饰。比如单个的塔我们怎么进去，怎么样一起进去或者一个人独自进去？每一只塔里是些什么东西？别忘了我们只是去过红塔中几次，其他的还一次都没有去过。
和静建议道，“上官大嫂，我们就用你那座橙塔来试验一下。”
上官花把她手中的橙塔拿出来，有座塔巧玲珑，连它周边的空气粒子都被映衬得一片橙光。
耶律周生，我们还按着原来的方法试试。
人们不约而同地看向了那座塔，一下子进入到了里面。那里面是一排排的书架子，没有别的东西，书架把人通行的过道儿都挤到了最窄，一开始架子上只是摆了几粒石子，几根结了扣的绳子。
“这是结绳记事。”耶律周生。
接下来在架子上摆放着成片的龟甲，上边是雕刻的文字。
“这是甲骨文。”耶律周生。每一片龟甲都像是刚刚放上来的，上边还泛着它原有的湛清色的光泽，文字多数像是图画，表示太阳和月亮的文字如同实物，而把这两个字叠加到了一起就不大好认。
耶律周生，“这是易字，但我想它一定是表示时间，昼夜相替而谓易。后来理解成了变化也无不可。但是也影响了我们的祖先们对于《易经》的理解，以为它只是论述变化的经典，而不知它的精髓在于阐述时间的规律。”
在片书架前，上边摆了成卷的竹简，最上边一卷散开着，里面的篆字多数人看不懂，但是里面有一个字，众人同时驻足，大家都认出它是个公字。
华生，“这倒奇怪，也不是什么图画，怎么得来的？”
耶律周生，这个“公”字也是个会意字，但也算象形字。公字来源于周代的井田制。周代时候，每一块土地都在上边画出个“井”字，将这块地分为九等份。土地的拥有者不参加劳动，但是要把这块地周边的八块分给没有土地的八户人家耕种。这八户人在种好自己地的同时，还要共同种好当中的那块地，而那块地的收成则归土地的主人所有，中间那块地就叫做公地。
他比划着，“上边是‘八’代表着八户人家，下边的‘厶’就是八家人共同耕种的田垅。”他又，“这个耕字，也算是象形、会意兼有，左边是犁田的工具，右边是井田。”
第147章 和与合（）
上官虹说，“怪不得和静急着建议往我的橙塔里来，你是怎么知道橙塔里有书的？”
耶律周生代答道，因为她看到那些黄金的书册收到你的塔中来了。≥这么个鬼丫头，谁都别想骗过她的。
人们再慢慢地往里走，接下来的书籍材质变成了柔软的绢布，再后来是纸张。而纸质的书籍数量明显增多了起来。
和静笑道，“书籍的材质普及了。书量也增加了不少呢。”
耶律周生说，“是啊，知识的传播更方便了，”
耶律周生边走边道，“我还知道后羿的后代姓什么。”
众人都问。耶律周生说姓张。他说“张”这个字的左边是个“弓”，这个字写得拉长些，它就是一张弓，而右边的那个“长”字，去了下边的勾，那么一竖就成了弓弦，而其余的三笔是一支搭在弓弦上的箭，那两条斜笔画是箭尾的羽毛。
华生说，“那我呢？我！”
耶律周生说，“你这个当然也有说法，这个华字，最初是写作‘華’，我们看这个字从头到尾都没有一笔笔划是斜的，整个字端端正正，虽然底下只是一竖支撑着，但没有人说它的感觉不稳固。”
这一竖就像是支撑了房梁的唯一一根柱，也像是人的脊梁。
他说这个字的形状如同古代帝王殿前的华表，华表是远古时期帝王纳谏时的木柱，大臣们有什么建议和意见都写在纸上往这个华表上一帖，因而华生大哥，你的先人可能是华族历史上自有华表以来的第一位谏官。
华生自豪地说，那是，做谏官的都是直来直去的。
不过这个华字还有个说法，指有文采。“这也不矛盾，如果一位谏官只知直来直去而不运用文采，恐怕皇帝老儿早就怒了。”
“古称木为华，草为荣，华犹指开花。《礼记…月令》中，讲，“季春之月，桐始华”，说得是春天第三个月桐木才开花，那么你的祖先也可能是位花匠。”
上官姐妹道，还是做个花匠好，省得整天提心吊胆的。
在不远处的书架子上，人们看到了两本书，似乎被很郑重地摆放在那里。它们的旁边特意被让出了很大的一块空间，没有摆放其他的书籍。
众人走上去，地看上边的书名，原来上边各有两个名字，一本是“共和”，一本上边写的是“合众”。
耶律周生说，“我想起来了，这是远古时期人类社会两种至为重要的国家组织形式，它们被摆在这里，不是因为它们的装帧有多么的精致，而上因为它们的内容很重要。”
“你再说说。”
耶律周生说，我哪有那么高的学问？再说当时有当时的条件约束，人们选择哪一种形式必然会有他们的道理，我这个一知半怎么敢胡说？
他想了想说，“不过我倒可以从字面上胡说一下。”
众人都极力地怂恿他说下去。
耶律周生说，“和”字，禾是粮食，而口为人口。有禾，有口，天下升平。这个字表达的最重要的理念是广而泛之的道理：人要活着，重要的是要有人、有人生存所必须的物质基础。
“战胜时间吗？”和静问。
耶律周生夸奖了她两句，又说“合”。他说，这个“合”字，强调的是一人、一口。它所关注的一人是人，一口还是人，而那些生存所必须的物质资料却没有包含在其中。
“没有物质资料，人怎么战胜时间？”
“不过它这一口很大呀，什么都是它的。。。。。。所以单从这两个字的字面上理解，‘和’字要比‘合’字更科学，也更接近人类战胜时间的终极目标。”
“合强调的是单个人的生存，因而它是以私有为基础的，是方法。而和强调的是普天下人的生存，因而它表达的理念与合正好相反。是方向。”
“而从它们产生的效果来看，‘和’，是人类积累知识、战胜时间最重要的，只有‘和’，人才会心情愉快，才会活得更久，才不会起争执，不会相互倾轧甚至相互消灭。我们都已经知道了，许多人类所早就掌握的先进的科学知识，大半都毁于战火和天灾，而战火，是其中最主要的罪魁祸，它的破坏力强过天灾数倍。”
“人类远古时期的两次生灵涂炭的世界大战，无一不是为了争夺资源而起，只注重于自己那一人一口，那么策动大规模的战争也就不足为奇了。华族是强调‘和’的，那两次大战哪一次是华族人挑起的？”
耶律周生说，不过，这两个字虽然在表达的意思上不尽相同，但是它们在某些方面也会有交集的。“比如合字，虽然是以私为基础，但是不妨碍信奉它的人为了更大的占有目的，而合抱在一起，拉帮结伙达到目的。有时众口成畿，连错的也说成是对的。这不奇怪，因为他们的目标是占有。”
“而和字，在某些时候那个口会变得很大，吞掉了大多数人们赖以生存的禾，那么‘和’的效果也就达不到了。华族远古时期众多封建王朝的更迭，无一不是这样的原因。更因为‘和’的理念已经深入人心，这几乎已经成为了连普通老百姓们都知道的道理了——民以食为天。民无食，天便塌了。”
“合，强调的是自己那一份。和，强调的是普遍人的需求。”耶律周生看到和静正在手心里比划那个“和”字，这是她的姓氏。
他提醒说，“你在写这个‘和’字的时候，对那个口字一定要认真，不能囫囵吞枣，口字是三个笔划，你不能一笔写下来，不能把人口变成一只虫子。不然写出来便是‘和’字的死对头了。”
和静真的试着把那个口字用一笔写出来，是另一个字。她吐了一下舌头。
“汉字真的是非常的精妙，绝不是那26个字母能比的。”
耶律周生说，我们不要随意诋毁什么，这26个字母也同样创造出了一种文明呢。但是，单纯从文字的科学性�
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