大梦空间-第2部分

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　　　　“唉，天浩大神啊，你可知道这其他三个洲距离这里有多远啊？我们这东胜神洲距离其他三个洲可少说有十万八千里啊，而且中间都间隔着大海，如果您想要到其他几个大洲去探寻，那至少需要准备一艘小船，老朽觉得此事还是要从长计议为好啊。”老道士说到。

　　　　听了老道士的话，李天浩感觉说的颇为有道理，此时的他不知道何去何从。

　　　　“啊，天浩大神啊，老朽看这时间已经是接近子时晌午了，不如您同老朽一起去山上不远处的道观里面，和老朽一起吃些东西，待到吃饱了，休息几日以后，老朽为大神你专门准备一艘小船，好让你前往其他三个洲找寻那个中华什么国。”老道士接着说到。

　　　　李天浩觉得这位道士大叔说的在理，便决定跟着老道士回他的道观。

　　　　“道士大叔，我记得睡觉之前是二零一五年的七月十日，不知道现在是哪年哪月哪日啊？”李天浩问老道士。

　　　　“今年哪，是甲子年；今日，是癸未月己丑日。”老道士答到。

　　　　“是啊，有道是‘山中无甲子，寒尽不知年’！今年哪，正好是甲子年，也是老朽的本命年。天浩大神，你看！额，为此老朽还专门在腰上系了一根红色的腰绳以避邪护身呢。。。呵呵。”老道士说到这里显得很是得意。

　　　　“哦，甲子年。。。甲子年。。。”李天浩嘴里不停的念叨着，若有所思。

　　　　。。。。。。

第四章　十天干（）　
“道士大叔，莫非您用的是这‘天干地支’的方法来记录的年月日？”李天浩赶忙问到。

　　　　“嗯，没错！天浩大神，老朽打从知晓人事开始，就知道这世间一直是用这‘天干地支’来记录年月日时的。而且啊，老朽自从修道以来，对这‘天干地支’与这‘五行八卦’颇为研究。”老道士答道。

　　　　“哦。”李天浩应了老道士一声，便跟着老道士向着山上的道观走去。

　　　　“说起这天干和地支来，相传它是被黄帝时期的大挠氏仙人所创。天干呢，分为了这‘十天干’，分别是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。‘十天干’呢，与五行合，便分为阴与阳，成为：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲、丙、戊、庚、壬为阳性，乙、丁、己、辛、癸为阴性。”老道士说的兴起，李天浩呢，听的入迷。

　　　　“正所谓‘春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土’啊！”老道士吟诵了一首十天干的诗篇。

　　　　“老朽就先说说这甲木吧。

　　　　这甲木，天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

　　　　甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。木在春生，处世安然，必寿。

　　　　乙木呢，乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。

　　　　乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽（xun）地，巽（xun）为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？

　　　　丙火为日。离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。

　　　　丙火明明一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

　　　　丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳（si）中有戊（wu）土，伤官也。

　　　　丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明；得时能铸千金铁，失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

　　　　戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。

　　　　戊土城墙堤岸同，振江河海要根重；柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通；平生最要东南健，身旺东南健失中。

　　　　己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。天降时雨，山川出云。然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。

　　　　己土田园属四维，坤深能为万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用镃基；漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

　　　　庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。

　　　　庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡；夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自伤；戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

　　　　辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。

　　　　辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

　　　　壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。

　　　　壬水汪洋并百川，漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄，西北行程厄少年。

　　　　癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。

　　　　癸水应非雨露么，根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

　　　　以上，便是老朽关于十天干与五金合的研究理论。”

　　　　老道士说到这里顿了一顿。

　　　　。。。。。。

第五章　十二地支（）　
对于老道士讲的十天干与五行合的研究理论，李天浩虽然听的不是太明白，但是觉得老道士讲的非常的深奥并且有道理。

　　　　“额，至于这地支嘛，盖闻这天地之数，有十二万九千六百岁为一元。

　　　　将此一元分为了十二会，每会该有一万零八百岁，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也，此便为十二地支。

　　　　至于这时辰，且就一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。

　　　　譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。

　　　　再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

　　　　又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。‘冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。’到此开始有根啊。

　　　　再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。

　　　　又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。‘大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。’至此，地始凝结。

　　　　再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。

　　　　又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：‘天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。’至此，天清地爽，阴阳交合。

　　　　再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。

　　　　十二地支源于十天干衍生。”

　　　　老道士说到。

　　　　“十天干衍生？”李天浩一脸不解。

　　　　“是啊。

　　　　这癸孕甲，称子。己孕庚，称丑。乙孕丁，称寅。乙孕丙，称卯。己孕辛，称辰。丁孕己，称巳。丁孕戊，称午。戊孕庚，称未。辛孕癸，称申。辛孕壬，称酉。戊孕辛，称戌。癸孕乙，称亥。

　　　　若以奇偶分阴阳，则子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

　　　　若以四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴，则寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。

　　　　辰为阳中阳，戌为阴中阳，丑为阴中阴，未为阳中阴。

　　　　这十二地支若与五行合，则寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。午巳属火，午为阳火，巳为阴火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。子亥属水，子为阳水，亥为**。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中藏水。

　　　　若用四时方位计，寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。

　　　　少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。

　　　　太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。

　　　　少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。

　　　　太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。

　　　　若用这十二个月来计，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

　　　　如果用这时辰来计的话”

　　　　“”

第六章　圆胖师弟（）　
（（（唠叨两句：昨天头回从书友的评论那里看到了一个名词“水章节”，呵呵。

　　　　可能夜寒仓和个别书友之间的理解有些偏差，夜寒仓当时考虑的是以一个主题为一个章节比较好，这样便于读者阅读。

　　　　所以有的章节字数会多一点，能超过两千字（像第四章：十天干）；有的章节的字数呢，则会少一点。

　　　　建议不习惯的读者可以考虑攒一些章节来读，反正免费，这样读起来感觉会爽一些，如何？

　　　　而夜寒仓几乎每天都会坚持至少更新一章，特殊情况会两更甚至三更、四更。