贞观大闲人-第437部分

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　　　　羞耻心这东西，有的人有，有的人没有，李世民的羞耻心显然比李素多一些，想想李素的无耻行径就觉得脸上无光，可是偏又无法辩驳，毕竟，确实是吐蕃强行送的礼，人家钱多任性，就喜欢干肉包子打狗的事，你有什么办法？

　　　　于是李世民索性抛开这个问题，转移了话题。

　　　　“子正所言不错，大唐与吐蕃，确是亦敌亦友，敌友之分全看时势，如今看似与我大唐称兄道弟，可朕清楚，这种两国友好的日子并不会太长久，吐蕃离大唐太近了，其中诸多利益牵扯，中间还夹着一个吐谷浑，大唐将士这些年拼命往外扩张版图，难免令邻国不安，弱小的邻国忍气吞声，强大的邻国却不会忍，比如吐蕃，所以，吐蕃绝不会真心与大唐友好下去，而是一直视大唐为强敌大患，反过来说，大唐往外扩张，对于强大的邻国自然也是心中防备，所谓‘友好’，只是摆在台面上说说的东西而已。”

　　　　李世民叹了口气，道：“大唐为安邻国之心，效汉朝和亲制，这些年大大小小送出去了不少公主与异国和亲，为的也是国境一时之安稳，而图百年之大计，对吐蕃同样如是，老实说，松赞干布欲求和亲，朕内心是不愿答应的，这些蛮子太无礼，早几年求娶公主，甚至不惜动战争，不但差点灭了吐谷浑汗国，而且还强占了我大唐松州，如此强势行径求亲，教朕怎能忍得下这口气？可是与三省朝臣商议后，朕不得不答应松赞干布之请，毕竟，大唐国境须安稳，平灭薛延陀之后，大唐国库空虚，实在支撑不起下一场大战了，送公主和亲，也是稳住吐蕃大唐的百姓们多缓几年的气……”

　　　　李素犹豫了一下，道：“陛下，恕臣直言，国与国之间是和是战，一个女人在其中起到的作用是非常弱小的……”

　　　　李世民挑了挑眉，笑道：“哦？子正有何高论？朕愿闻之，来人，传舍人笔墨伺候。”

　　　　李素眼皮一跳，这是的君臣奏对的架势，搞得有点严重了。

　　　　于是李素急忙道：“陛下，臣只是随口一言，陛下莫当真，说得对与错，亦不必见于史书列传之中。”

　　　　李世民哈哈一笑，道：“朕自登基以来，向来都是广纳四方良谏，故而成就贞观盛治之功，汉朝王节信曾言：‘君之所以明者，兼听也。其所以暗者，偏信也’，所谓‘兼听则明’，便是如此了，这也是当一个明君的要之能，若不然，呵呵，你以为魏徵老匹夫那张破嘴骂了朕十多年，朕不仅没杀他，还将他尊为国士是为何？”

　　　　李素急忙称是。

　　　　说起来，李世民挨骂的本事确实高人一等，凭心而论，若李素当皇帝的话，这种每天除了骂皇帝没别的事可干的家伙，早被他虐杀了一百遍啊一百遍，由此可见，万邦崇仰的天可汗陛下……有轻微的受虐倾向？

　　　　说话间，中书舍人带着纸笔匆匆赶到，见礼后径自坐在二人不远处，在矮脚桌上从容地铺开纸，研好墨，提笔静静，非常的君臣奏对场面。

　　　　李素叹了口气，只好整了整衣冠正襟危坐，没办法，这是规矩，一旦出现君臣奏对的场面，他与李世民之间的每一句对话都将记于书纸上，将来还要列入史书之中，作为皇帝治国的一个辅证，标题大概是“李子正谏太宗奏对”之类的，所以不得不严肃。

　　　　李世民此刻的表情也变得严肃了，毕竟这是个大话题，而且旁边还有中书舍人记录，若还是一副嬉皮笑脸的样子未免失之庄重，将来临死前一看史书，上面无端端描述了皇帝奏对时的表情，说什么“太宗嬉皮笑脸曰”之类的话，那就很伤感情了。

　　　　所以此刻李世民也整了整衣冠，并且挥退了给他打扇的宫女，衣袍下摆也拂正了，并且两条毛茸茸露在外面的大毛腿也收了回来，很正经的皇帝样子。

　　　　“看来子正对和亲制颇有异议，朕愿闻子正高论。”李世民沉声道。

　　　　李素抿了抿唇，措辞片刻后，缓缓道：“陛下，臣以为，和亲制不可取。先，国与国之间的关系，不是靠一个女人和亲便能决定是和是战，‘国’是大于‘家’的，不可能因为帝王纳的一个异国妃子，便能她而放弃整个国家的利益，比如一块肥沃的无人之土，他想要，别人也想要，这块无人之土究竟属于谁？最终难免要靠战争胜负来决定谁是主人，绝不会因为他家有个异国妃子便退让一步，就算帝王自己答应，举国臣民也不会答应，因为这块国土，并非帝王的国土，而是整个国家的国土，他放弃了，等于整个国家的利益也被他放弃了，换句话说，这种因私而废公的帝王，在位必然也不会太长久……”

　　　　李世民神情微动，李素这番话，自大唐立国以来，确实无人说过，从皇帝到臣子，都不觉得和亲制有何不妥，今日唯有李素说出了不同的想法，而且非常有道理。

　　　　“子正接着说，朕洗耳恭听。”李世民的表情比刚才更诚恳了，连坐姿都端正无比，巍巍然如待国士大宾。

　　　　一旁的中书舍人奋笔挥洒，洋洋大篇。

　　　　殿内很安静，李世民不说话，静静李素开口。

　　　　“所谓‘国’者，帝权天授，而万众景从，陛下是皇帝，自然明白皇帝不仅是吃喝享乐的，他的责任比人都重，他必须要为国中的权贵和平民百姓谋福祉，建功业，是谓‘耕者有其田，居者有其屋，业者有其产’，《礼》曰：‘故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养’，陛下，皇帝做到这一步，才算是明君，圣君，权贵和百姓才会无比忠诚地拥戴，反过来说，若因为一个异国和亲的妃子，而放弃了原本属于自己的国土，放弃了原本可以为国家带来利益的战争，选择妥协与退让，这个君主，还算合格的君主吗？权贵和百姓还会拥戴他吗？”

　　　　“所以，臣以为，和亲对两国而言，往往是非常脆弱的，越是英明的君主，越不会因为女人而放弃国家利益，大唐送公主和亲，其作用实在是……”

　　　　李素说着，抬头看了一眼李世民，见李世民脸色阴沉，李素急忙道：“臣失言了，陛下恕罪。”

　　　　李世民摇头：“子正果然高论，放心，朕没有不满，而是在自省大唐和亲的国策的利弊，你接着说，直言无妨，忠直谋国之谏，朕只会如逢甘霖，喜不自胜，岂有加罪之理？”

　　　　李素笑了笑，天可汗的胸襟气度，今日再次见识了。

　　　　生于这样一个年代，李素愿意为它做点什么，因为它值得自己这么做。

　　　　于是李素接着道：“话说回来，陛下不妨再思量一下松赞干布这个人……松赞干布贞观三年被推为吐蕃赞普，在位已有十余年了，陛下想想松赞干布这十余年治理吐蕃的所作所为，凭心而论，臣觉得此人确实算得英明之主，这十余年来效我大唐官制和军制，国内设大相，副相，推‘十善法’，颁六等章饰告身，整编国中军队，效大唐府兵制，划千户府为单位等等，这些治国治军举措十分英明，可见此人断非昏庸之主，陛下，如此英主，必然极有主见，不会被他人的意见所左右，他做的每一个决定必然都是对国家有益的，大唐送公主和亲，或许短期能和平友好，然而两国相邻，交集太多，无论对吐谷浑的争夺，还是两国贸易，或是边境一城一地之摩擦，一旦遇到争执，以松赞干布的秉性，又有吐蕃强大的军队支撑，他怎么可能区区一个和亲的公主而选择妥协？”

　　　　李世民面色不善，重重怒哼一声。

　　　　李素含笑不语，他看出了李世民的内心独白，……肯定在骂松赞干布是抄袭狗。（。）

第六百三十八章　和亲利弊（）　
李素喜欢大唐的生活。

　　　　从刚开始时的抗拒，到接受，到最后慢慢喜欢，这个过程花了好几年。

　　　　正因为喜欢，才慢慢投入感情，投入以后未免多了几分“爱之深，责之切”的情怀，大唐的某些优点甚至是千年之后的现代社会都缺少的，比如人与人之间的真诚，比如直爽豪迈讲道理的纯朴风气等等，当然，也有一些不好的地方，比如和亲制。

　　　　所谓“和亲”，便是将皇室公主嫁予异国君王或王子，以达到相对稳定和平的外交目的，虽说大唐风气开放，但女子的地位终究还是比男人低很多的，尤其是皇家的公主，地位虽尊崇，但基本没有人权可言，每一个公主生下来都是为将来的政治目的而存在的，皇帝把每一个公主都做好了安排，这个公主将来必须下嫁给某位功臣之子，那位公主必须赐给某国君主为妃等等，就像饭馆厨房后院笼子里的鸡，只要有客人上门，厨子便打开笼子，顺手拎只鸡出来杀掉，公主基本等同于这般地位。

　　　　当年的东阳也曾经历过这个劫难，若非李素使计，如今的她已成了高家堂上妇了。

　　　　正因为如此，李素才对所谓的赐婚和亲制深恶痛绝。

　　　　很奇怪，很矛盾的国度。

　　　　一方面自信心无比高涨，军队横扫天下，战无不胜，令周边邻国心惊胆战，国内民风朴实，君圣臣贤，另一方面，却将这个国家地位最尊贵的公主当成不要钱的礼物似的到处送，这个国家送一个，那个国家送一个，这种只有战败国才干的屈辱事情，大唐干起来却毫无心理压力，满朝上下从皇帝到臣民，没有人觉得不妥，仿佛一个战无不胜的国度送几个公主出去根本就是一件很正常的事。

　　　　李素很不理解这种逻辑，横扫天下的大唐帝国就算外交目的有和亲的必要，那也应该让异国的公主嫁给本国的皇子才对，为何偏偏反过来本国最尊贵的公主不远千里跑到异国他乡独伺虎狼？

　　　　这很不正常，看起来像是精神分裂病人才干得出来的事，所以李素很反感，所以，李素今日终于忍不住在李世民面前直言不讳。

　　　　有些话，必须要说，不论对国家还是对心爱的人，只有喜欢，才会痴傻。

　　　　“子正言辞中似对赐婚和亲隐有愤意……”李世民微微一笑，挥手示意中书舍人暂停，缓缓道：“还在怨恨朕当年将东阳许配给高家之事？”

　　　　李素一惊，顿觉自己刚才说话的情绪有点不对，于是急忙道：“臣不敢，已是往事，臣当年有恨，如今无恨。臣今日所言的，是和亲这件事。”

　　　　李世民盯着李素的表情看了一阵，然后哂然一笑，也不说信不信，挥手示意中书舍人记录。

　　　　“子正之意，和亲制不可取？”

　　　　李素垂头道：“臣以为，确实不可取。”

　　　　李世民叹道：“然则诸国朝拜臣服，皆以大唐为宗主，求娶公主亦是边境安宁，诸国遂以娶得大唐公主为荣，若大唐不再送公主和亲，边境安宁何所得？若无通姻之好，诸国君主心中不安，怎知不会心生异志，徒生事端？”

　　　　李素平静地道：“诸国之荣，却是我大唐之耻！诸国若欲求得心安，何妨将他们自己的女儿嫁来大唐？陛下十数皇子，皆是人中龙凤，任选一人赐婚，也不会委屈了她们，如此，两国仍是通姻邦交，边境仍然安宁，大唐是****上国，一无战败，二无心亏，岂有将本国公主赐赠番蛮之理？”

　　　　李世民苦笑摇头。

　　　　李素的话有道理，关于和亲之说，随着大唐这些年国力军力愈强大，李世民对异国番邦的政策也渐渐有了改变，这种改变是建立在强大的实力和自信之上的，“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”，这是李世民亲口说过的话，这句话充分看出大唐对异国番邦的民族政策倾向，“独爱之如一”，这句话说得简单，可做起来却很难。

　　　　既要照顾各国君主的情绪，尊重他们的风俗人情，也不能委屈了自己，变得曲意逢迎，于是“软中带硬，恩威并济”便成了大唐对异国的态度，可是，大唐要让万邦臣服朝拜，要让异国心甘情愿叫李世民一声“天可汗”，还要边境安宁，不生战事，做到这些很难，只有态度是不够的，还要拿出诚意，什么是诚意？送公主和亲就是诚意，可以说，大唐公主是李世民施行民族政策的一环，大概意思就是说：你看，朕连自己的亲生女儿都送出去了，你们还不识相点，别老给朕生事添麻烦。

　　　　于是，从武德年到贞观年，许多公主就这样被送给了异邦和亲，成了一件民族政策的牺牲品，一枚身不由己的棋子。

　　　　反过来说，如果大唐徒然停止送公主和亲，还要异国君主把他们的女儿送来大唐，结果必然不一样了，这就给了别人一种霸权的印象，从外交上来说，这是很不利的。至少可以肯定，那些君主们一定会炸锅，通常来说，和亲算是国策，国策的突然改变，一定会引诸多连锁反应，