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高衙内的幸福生活-第98部分
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伍应星手下大多都有从军的经历，这也是一种特色。
两人也不多话，抽出兵刃，战在一处。
他们都知道自己只是小人物，这一战关乎陈观和伍应星的脸面，甚至是方腊和林海潮暗中的较量，所以只能胜不能败。
李玉善用砍刀，砍刀在帮派内杀人最为便利，景德精通长枪，这是战场杀人的利器。
两人在场中你来我往，周围明教信徒鼓掌叫好。
在武林高手看来，这两人的打斗没什么看头，慕容雪或许几招内就能杀掉他们，但他们却代表着两种不同的类型，那就是门派武功和军中武学的优劣。
军中的武功来自于门派，但又不同于门派，它有自己的套路。
这便是单打独斗和战阵厮杀的不同。
举个例子，林冲和慕容雪，若是单打独斗林冲不行，但若是论到在千军万马中杀敌，慕容雪就不够瞧了，所以说任何武功都有局限性，这个世上没有真正无敌的存在。
这场热身赛以景德的落败而告终，李玉适合单打独斗，而且善用阴招，让景德防不胜防，不过景德也打出了军武一往无前的气势，败的不是那么难看。
热身赛结束，接下来真正的高手要出场了。
宝光如来邓元觉对武功较为痴迷，和鲁智深不同，鲁智深是半路出家，只是偶尔学到了一套杖法，而他却是正宗嵩山少林寺出身，一身功夫刚猛霸道。
他对来自南少林的俗家弟子颇有兴趣。
南少林俗家弟子有两样绝活，那就是棍法和拳法，少林棍僧天下知名，曾经帮助唐太宗李世民平定王世充之乱，功勋卓著。
但之后少林棍僧的传承在嵩山少林没落了，却在南少林发扬光大。
邓元觉直接来到福建明教众人面前，他这次出手与其说是替方腊挣面子，不如说只想领教一下南少林的棍法。
“诸位师兄有礼，贫僧元觉请教诸位师兄棍法。”邓元觉双手合十，郑重说道。
邓元觉俗家姓邓，法号元觉，江湖上的绰号是宝光如来，性情直爽，嫉恶如仇，好打不平，在江南一带颇有名望。
福建明教的众人也都了解此人，知道邓元觉的性格，纷纷起身见礼。
旁边看热闹的人不由得兴奋起来，这可是一场南北少林的大对决。（。。）
第五十章 天下武功出少林（）
所谓天下武功出少林，这话不是说所有武功都来源于少林，而是少林寺的武学最为全面。自达摩祖师一苇渡江来到嵩山少林到宋朝不过几百年时间，难道之前的中原就没有武学么？
其他门派可能只精通一种或几种武学，而少林寺有七十二绝技。
从拳法到棍法、刀法、枪法、掌法等等，应有尽有，而且都不是半成品，而是经过数代武僧精研之后的武学功法，威力不凡。
久而久之，少林武学发扬光大，流传甚广，其他门派都会或多或少的借鉴少林武学，所以才有了天下武功出少林的说法。
想想看，即便是慕容博和萧远山这种绝世高手都要到少林寺的藏经阁偷看经书，就知道少林七十二绝技的吸引力了。
更何况少林寺还有个带外挂的扫地僧，武功直接满级，更是让少林寺充满了神秘感。
然而自从二十多年前由慕容世家的慕容博主导的阴谋败露之后，嵩山少林寺方丈作为带头大哥，负有不可推卸的责任，少林寺就此宣布了闭寺的决定。
这个闭寺不是关闭少林寺，而是少林寺不再参与武林事务，少林武僧也不会介入江湖是非，除非是被少林寺革除出寺的弟子，就算是有高手到少林寺挑战也很少应战。
谁都没有想到这个决定导致少林寺和中原武林隔绝了两百多年，直到一名叫张君宝的少年带着《九阳真经》离开少林寺创建武当派的时候，少林武僧才再次融入武林之中。
邓元觉因为性子不好。在少林寺屡犯戒律，被开除出寺。算是少林寺的弃徒。
他和福建明教的争斗之所以让人兴奋，还是因为南北少林武学大对决这个卖点。
嵩山少林寺选择不参与武林争端。这其中可不包括南少林，在这二十多年里，随着嵩山少林武僧的消失，南少林武僧在江湖上逐渐活跃起来。
特别是在福建和江浙一带，南少林广收俗家弟子，一时间声威大震，俨然有压过嵩山少林寺的势头。
南北少林都是禅宗一脉，最开始的时候南少林的僧人都来自嵩山少林寺，但数百年过去。南少林已经成为独立的存在，有了和嵩山少林寺分庭抗礼的资格。
今晚宝光如来邓元觉挑战南少林俗家弟子，这可不仅仅是明教内部的纷争，也不是关乎方腊和林海潮之间的较量，更是南少林和嵩山少林寺之间的争斗。
当然这是旁观者给这一战赋予的意义，邓元觉本人却没想到这一层，他是少林弃徒，自觉没有资格代表少林寺。
林海潮出身南少林，对这次切磋颇为重视。如果自己这一方败了，江湖上就会传出对南少林不利的传言。
想想看，江湖中人会觉得你南少林俗家弟子连嵩山少林寺的一个弃徒都打不过，还有什么脸面和嵩山少林寺并称南北少林。所以这一战绝不容有失。
他点了一个人出来，此人叫做林立，是南少林俗家弟子中棍法最好的一位。
这个人或许在江湖上名声不显。但却是莆田少林寺方丈的得意弟子，而且他有位后代在江湖上大大的有名。那就是以七十二路辟邪剑法闻名江湖的绝世高手林远图。
此时林立不到四十岁，却已经到了精光内敛的地步。听到林海潮的点名，他站起身拿起身边用布囊包裹的齐眉棍。
齐眉棍是少林棍僧的常备武器，以白蜡杆制成，这种木料坚韧，耐水湿，最适宜做成棍棒和长枪，林立取下布囊，拿出齐眉棍，此棍粗有盈把，竖直和人的眉头齐平，所以才叫做齐眉棍。
两人双手合十，互相敬礼。
邓元觉手握禅杖，林立提着齐眉棍，对峙而立，还没有开始打斗，那种高手的气势就显现了出来，让周围的观者都屏息凝神，用心观瞧。
突然，好似一阵风刮过一般，两人一起动了起来，
这一动，就是一阵快攻，速度之快让一般武者都看不清两人的招式，只能在火光中看到禅杖和棍棒的残影，但却能听到两种兵器击打在一起的声音。
这阵击打怕没有上百下之多，也就是说他们已经交手了上百招。
无论是伏魔杖法还是少林棍法，都是走刚猛一路，两人一旦出手就没有留下余力，都是全力以赴，这是对对手的尊重，也是少林武功的要诀。
若是没有勇猛精进之心，还是不要修炼少林武功的好。
这是少林武学的现状，一味的追求刚猛，不过真正绝世的武学都讲究刚柔相济，所以后来张君宝离开少林寺创立了武当派，讲究以柔克刚，他是从刚猛中探索到了柔的境界，于是成为了一代武学宗师。
在一阵猛攻之后，两人退开，站定之后众人才发觉他们略显狼狈。
只有真正的高手才能看出，两人在招式上已经分不出上下了，唯一比拼的就是力量和气势，邓元觉的力量要比林立大，但林立的心境要比邓元觉稳。
宝光如来之所以被嵩山少林寺开除，就是因为他嫉恶如仇的性子，比较暴躁，这和伏魔杖法的本意相合，所以他能把杖法练到出神入化的境界，而林立一直受到佛法的熏陶，性格沉稳，棍法纯熟。
这一战还真是胜负难料！
在短暂的停顿后，两人又冲杀到了一起，这一次要慢一些，却让观者感受到巨大的压力，似乎每一击都有千钧之力，众人都在想如果这一击是攻向我的要怎么办？
就算是慕容雪也不敢硬接，而是会选择躲开，再伺机反击。
这一次的攻击过后，邓元觉和林立都浑身冒汗，有些气喘了，这种打法太过消耗体力，他们此刻已经不是单纯的切磋较技了，而是有了一争高下之心。
休息片刻，林立率先出击，这一次他没有讲究招式和章法，而是一通乱打。
这是旁观者看到的模样，实际上这是少林棍法中的精髓，少林乱棍，这套乱棍来自于战场厮杀中得到了灵感，看似混乱，却暗含着制敌取胜的法门。
邓元觉出身少林，自然知道这套乱棍的奇妙之处，于是他大吼一声，也用出了绝招，佛门狮子吼配合伏魔杖法，正是佛家降妖伏魔的惯常手段。
两大佛家高手的最终对决终于开始了。（。。）
第五十一章 圣女之争（）
佛门狮子吼同样是嵩山少林寺七十二绝技之一，这是从丹田内用内力发生吐气的法门，功法大成时可以声震数里之外，尤其是对敌之时，更显奇效。
这相当于音波攻击，是大范围的攻击功法。
如果对普通人攻击的话很可能会震破耳膜，导致耳聋，就算是不特别针对某个人，只是被波及到也让人受不了。
吼声一起，高强就觉得耳朵似乎被大锤击中一般，发疼发木，不是震耳欲聋所能形容的，让他赶紧捂住耳朵，环顾四周。
除了少数高手之外，大多数明教中人都捂着耳朵，有些直面吼声的家伙甚至是东倒西歪，这不是被震得稳不住身形，而是耳朵疼的受不了。
旁观者尚且如此，首当其冲的林立更是被打乱了进攻的节奏，出现了破绽，只能朝后暂退，邓元觉欺身上前，带出一片杖影。
说起来邓元觉有点不讲江湖规矩了，比武切磋，大家杖法对棍法，公平对决，他突然来这么一嗓子，就算是最终取胜，也有失公允，但武林高手打到要分高下的程度，就不讲那么多了，有什么绝招都使出来，如此才算痛快。
林立经受狮子吼的攻击，却没有慌乱，仍旧沉着应战。
众人都知道这场战斗恐怕难分胜负了，在场的头领不可能让两人拼个你死我活，那样就真的是撕破面脸，大家都不好看。
果不其然，在邓元觉和林立再次停下来的时候。方腊和林海潮制止了这场比斗。
虽说南北少林没有分出高下，但现场的明教中人却很兴奋。这可是真正的高手对决，少林武学果然名不虚传。只看地面上被打出的众多坑洞和飞溅的碎石就知道两人所用力量的大小。
邓元觉和林立互相施礼，然后走入各自的阵营，坐下来调息，在大战之后必须尽快恢复，否则极容易留下暗伤。
通过邓元觉的狮子吼，一些关注波斯明教使者的人看出了端倪。
智慧宝树王定力深厚，虽然没有武功，却承受住了狮子吼的攻击，云使同样如此。毫发无损，而另外两位宝树王和风使就差了很多，从这点就能判断出这五位波斯总教使者的武功高低。
显然在风云双煞中，那位风使更弱一些，于是一些想要和波斯总教高手切磋的家伙就把目标放在了高强的身上。
不过眼下还轮不到高强，林海潮这边走出来一人，正是福建明教的圣女林莹儿，她要挑战的不是别人，正是浙西明教的圣女方百花。
方百花刚刚没有出现。是因为她在来的路上看到了一个熟悉的身影，等她追过去的时候又消失无踪了，所以就耽误了一点时间。
那人正是贼头时迁，时迁是个好凑热闹的主。看到明教群雄都进了山，好戏就要开场，他却只能在青溪县上干等着。这不是他的风格。
我这是为了探查衙内的安全。
他给自己随便找了个理由就跟着混了进来，不过他没想到明教组织严密。盘查的很严，每个派系带多少人都是有定数的。明教作为秘密教派，有一套严格的交接暗语，这只有教内的信徒才知道。
这次是各地明教主事人的聚会，事关重大，绝不容有失，否则被官府的探子混进来就麻烦了，所以盘查的更加严格。
时迁在一旁观察良久，发觉白天很难混进明教总坛，于是他就在一旁等着，准备等到晚上的时候再行动。
好容易等到晚上，他刚想朝里面摸，好死不死的正被方百花看到。
方百花只觉得这个矮小的身影似曾相识，便追了上去，时迁哪敢暴露身份，只能一个劲的逃命，好在他轻功好，最终摆脱了方百花。
这就是浙西明教圣女来晚的原因。
林莹儿和方百花分别是福建明教和浙西明教的圣女，中原明教和波斯明教不同。
波斯明教的圣女地位尊崇，是光明圣洁的象征，是明尊在地上的代言人，而教主只相当于服侍明尊的仆人，所以理论上圣女的地位比教主要高，而且对圣女有着诸多限制，比如要是处/女，�
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