大明文魁-第350部分

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　　　　“这不是拜师帖子成了门生帖子？”孙承宗皱眉道。

　　　　没错，就是门生帖子。

　　　　如林延潮一干同年，身上要常备一封申时行的门生帖子，如此出去办事方便。

　　　　这按道理来说，三品以上官员或者督学，地方正印官收门生帖子丝毫不稀奇，只是林延潮这区区正六品官，还是被夺职在家的官员，也收门生帖子，那就十分罕见了。

　　　　林延潮想了想，官场上对于收授门生忌讳也不忌讳，如果你是会试，乡试主考官，或者是一省督学，国子监祭酒，这就是公开收门生的途径，朝廷官员知道也不会有二话。

　　　　但是如果你不是通过这途径，大肆收纳门生，那么就有结党之嫌了。而且随意给了门生帖子，很多人就可以拿这门生帖子出去招摇撞骗。

　　　　这个时代师生之间，有权利和义务关系。

　　　　比如历史上顾炎武落难，有人求钱谦益帮忙，钱谦益说行，你让顾炎武向我递一封门生帖子，我就帮他。于是此人冒名给钱谦益送了帖子，顾炎武知道后表示拒绝，我怎么能当你这大汉奸的门生呢？于是就向钱谦益要回门生帖子，否则就要在众人面前澄清事实，钱谦益不得已，只好将帖子还给顾炎武。

　　　　故而林延潮也不好滥收门生，再说这些士子多是慕林学而来，想要研习经学的。若是林延潮收门生帖子，不就成了官场利益关系？成了结党营私之途？

　　　　林延潮想了想道：“也好，若是再拒之门外，未免也不近人情。若是这些人明日再来，就告诉他们拿几篇趁手的文章在身边，我看过后若是合意就收下，算是记名在旁，其门生帖子我会收下，但给不给，却要考核其功课品行。”

　　　　听林延潮这么说，众人都是说妙。

　　　　一般官场上递门生帖子，都是请德高望重之人引荐，为师之人看过可以，就收入门下，两边就结成师生关系，这是比较重利益关系的方式，至于指点门生学问品行，那基本没有。

　　　　如此就脱离了真正意义上的师生了。

　　　　但林延潮不同，若是不合自己的意，就不收你的门生帖子，就是合意，只是收下你的门生帖子，好比学武里面的投帖，记名弟子。

　　　　之后林延潮还需考核学生的学业品行，若是林延潮认可，就在门生帖子上写上自己大名，交还给你。真正的门生帖子都是一式两份，以后士子就可以以林延潮门生的身份在外行走了。

　　　　这认可的方式，就好比是佛学里的印可一般。

　　　　这也是将师生关系，真正变成传道授业解惑的那等，而非官场上利益关联的师生关系。

　　　　如此既能收录真正要学经学的士子，也避免了结党营私，或者说就算是结党营私，也避免了当上此罪名。

　　　　“老师此举极是，宁缺毋滥，也免得有宵小在外借着老师名头行事，败坏了老师的名声。”陶望龄第一个赞成道。

　　　　徐火勃也是笑着道：“是啊，如此我们以后不更是老师的左膀右臂了吗？”

　　　　林延潮看向徐火勃一脸高兴的样子，自是知道他高兴什么，徐火勃，陶望龄二人可谓是林延潮一手培养的，将来是可以传衣钵的。

　　　　若是以后拜师人多了，他们二人自是水涨船高。

　　　　林延潮不由心想，自己这一划分，不就成了仙侠小说宗门里，外门弟子，内门弟子，真传弟子如此模式。

　　　　比如收帖子的叫记名弟子，给帖子认可的，叫门下弟子，然后如徐火勃，陶望龄这样的入室弟子，到最后还有传以衣钵的衣钵弟子。

　　　　而孙承宗，陈济川这等的就是长老。

　　　　这简直是开启了武侠帮派模式嘛，自己不就变成堂堂掌门了？

　　　　这脑洞确实开得有些大。

　　　　次日。

　　　　林延潮有意收录门生的消息一放出去，顿时士子云来。

　　　　虽说他们被告知，暂时不能先给门生帖子，但仍是有不少人愿意一试。

　　　　孙承宗他们依林延潮所说的办法，当场叫来人当场写了一篇事功学为心得的文章，以及趁手文章，荐书，履历等一并交给林延潮过目。

　　　　投献文章这一套，古人称为行卷。行卷也是士子自荐信，若是对方收下你的文章，就有提携你一把的意思。

　　　　当初林延潮得胡提学赏识，也是献他一篇文章，得他收录。

　　　　林延潮将文章一一过目。

　　　　林延潮收录也是综合数面考量，比如引荐这名士子的人，很有背景，或者是这个士子是显宦家子弟，当然优先考虑。

　　　　要么就是举人，监生出身，或者是科试中获得不错名次的。

　　　　还有就是文章里观点有一见之得，真知灼见的，这样的士子着重收录。

　　　　当然也有门生拜师礼送得特别丰厚，其他方面差一点，也是可以的，有教无类嘛。（未完待续。）

六百二十九章　拜师（）　
窗外大雪纷飞。

　　　　灯火下，林延潮正细细读着文章，一面读，一面手中的笔不停。

　　　　每一名投帖之人的文章，林延潮都有仔细看过，并着一一批改。

　　　　不仅是文章上写了批语，甚至句词用法，甚至语病错字都一一改在文章里

　　　　当然这也多亏林延潮一目十行的本事，否则一般人哪里能如此。

　　　　林延潮写得极快，没过多久，就写完一封，无论合意不合意都会将文章，帖子让陈济川带出。

　　　　在书房外的天井里，雪花落在井里的青砖上，天井四面屋檐下摆着几十张椅子。

　　　　几十名书生穿着狐裘，棉袍，或站或坐，林府的下人提着茶壶，往书生手里的茶碗里添上热茶。士子们对手上的热茶并不在意，只是在热烈的攀谈着。众人都有志于事功之学，故而在场的多是志同道合之士。

　　　　不久陈济川拿着文章，帖子走出了门。当下所有士子都是停止了谈话。

　　　　“蒋越！”

　　　　陈济川叫了一声，当下一名二十多岁的书生来到陈济川面前行了一礼。

　　　　陈济川将文章和拜师帖子交给他说了几句，这名书生听后顿时露出沮丧之色，看了文章后道：“得状元如此尽心批改，纵不能得愿，但学生也是铭感五内。”

　　　　“老爷说了，兄台与他不过缺了一些缘法而已，倒不是其他。”

　　　　两人重新作礼，这名蒋越的书生转身离去，一旁书童连忙赶着给他撑伞。众人再见对方，此人脸上的沮丧之色已是少了许多。

　　　　几名士子商议道：“此人乃是嘉兴蒋越，他的文章我看过，是不错，但匠气太重了些。”

　　　　“匠气太重就是修饰文辞。方才写得事功策论，又不是重文辞，再好的文辞难道能出状元公之右。状元公收门生，绝不是要那些只知寻章摘句的书生。”

　　　　“不错，我等都是来求经义之道，宫门前吾闻事功之道，仿佛如见一片新天地，若不能拜状元公门下，此生憾矣。”

　　　　众人谈论间，陈济川又是来到天井里。

　　　　“许文昌在吗？”

　　　　一名三十多岁穿着粗布棉袍的士子，走来忐忑地行了一礼。

　　　　陈济川说了几句，但见许文昌脸上露出大喜之色。

　　　　这等喜悦之色，犹如许文昌刚刚榜上提名了一般。

　　　　一旁众人看了也无不羡慕。

　　　　“学生谢过陈管家。”

　　　　“先不着急谢，还是见过老爷再说。”

　　　　当下许文昌由陈济川领路，走至天井旁林延潮的书房。

　　　　书房中点着炭盆，比天井温暖许多。

　　　　许文昌向正在伏案批改文章的林延潮拜下道：“学生无锡茂才许文昌拜见状元公。”

　　　　林延潮停下笔，转过身对许文昌笑着道：“你的文章我看过了，如欲折衷天下之义理，必尽考详天下之事物而后不谬这一句，于我深有所得。”

　　　　“谢状元公夸奖，学生于事功之学不过初窥门径，愿拜入状元公门下穷极此道。”

　　　　说完许文昌双手捧起自己的门生帖子和文章。

　　　　林延潮从许文昌手里接过帖子和文章，交给一旁的孙承宗后道：“从此以后你记名于我门下，但能不能出师，要看你平日所学，为人品行。”

　　　　许文昌大喜道：“弟子记住了，多谢先生。”

　　　　古人一般师生之间，都是称先生。

　　　　若学生对先生，表示更进一步尊敬，则可称老师。

　　　　比先生，老师更进一步的，就是称夫子了，这好比学生把老师，当作孔圣一般在心底敬仰了。王世贞就曾讽刺，说官场门生称座主，不过是老先生，但严嵩当国时，就有门生谀称严嵩为老师，更有甚者，竟称严嵩为夫子。

　　　　林延潮笑了笑，见许文昌无比郑重地行叩头之礼。

　　　　之后下人捧上茶来，许文昌郑重其事地端过茶来向林延潮奉上。

　　　　林延潮喝了对方奉上的茶水，看了一眼呈上的拜师礼，然后离椅将许文昌扶起：“以后需勤学勉力，不可懈怠。”

　　　　如此师生名份就这么定下了。

　　　　许文昌走出门后满脸喜色，神采飞扬，不少士子见了这一幕，都是羡慕，一并上来向他祝贺。

　　　　“许兄，先我等一步！”

　　　　许文昌笑着：“侥幸而已。”

　　　　众人仔细打量许文昌，也不见得对方多出色，反而他的布袍不起眼处打着几个补丁，不免心想他能得林三元赏识，我又为何不行。

　　　　也有人想，听闻名师择徒极严，我以为状元公身为帝王师，眼界不同于常人，却不想不严于择徒。

　　　　林延潮择徒确实不严，因为所用是宽进严出的标准。

　　　　儒学从没有道不可妄泄，法不可轻传之语。儒家先贤讲学时，一贯主张你只要肯来听我讲课就是我的弟子，甚至你心底不认同我也没有关系。

　　　　甚至人戏称，你教你，并非是我认可你，只是我这个人爱诲人不倦罢了。

　　　　你拜在我门下从学，要我认可你，就必须出师。

　　　　比如孔子以诗、书、礼、乐教授门下三千弟子，但最后能贯通诗、书、礼、乐，身兼六艺者唯有七十二人，这就是七十二贤的由来。

　　　　三千弟子，名著青史不过七十二人。

　　　　孔子实行的就是宽进严出的标准。

　　　　如此对弟子约束自是极宽，儒学从不讲一人终生只能拜一师，你拜在我下读书，也可摆在别人门下。孔子门下弟子除了颜回都曾去听少正卯讲课，孔子知道了也没有约束弟子，说你不准去，两个你只能选一个。

　　　　还有就是拜师礼也是随意，儒家讲究的是心仪成礼，辅以束修而已。

　　　　如孔子弟子中子贡富甲一方，以重金资助孔子周游列国，子贡之赠，孔子没有辞。还有穷得响叮当，又想拜在孔子门下的士子，孔子说也行，自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

　　　　大意是孔子说，自行带一束肉干向我拜师的弟子，我从没有不教的。若孔子认钱不认人，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等出身寒门的学生，都无法成为他的弟子。

　　　　见许文昌一副穷困潦倒的样子，众书生们不免问许文昌，你给了状元公多少拜师礼。

　　　　许文昌惭愧地道：“不过六礼而已。”

　　　　拜师六礼即芹菜，莲子，红豆，枣子，桂圆，干肉。这是民间拜师再简单不过的礼仪，但此区区六礼就能拜在当今帝师，翰林学士，三元及第的林延潮的门下，这是何等便宜之事。

　　　　在场大多数拜师礼带得不甚重的书生，都是松了一口气，心底对林延潮的感激更甚。

　　　　不过其中也有一人却眼珠一转……

　　　　片刻后，书房里一名士子向林延潮行礼后道：“禀状元公，学生家贫，不能支束脩。”

　　　　林延潮搁下笔上下打量了这名士子，确实不甚富裕的样子，然后点点头道：“此无妨，可缓一段时日，但束脩之资却不可不纳。”

　　　　林延潮也是随意之人，若是每名弟子各个都有子贡之财，那当然最好，但若是没有也行，肯给干肉的也行。

　　　　林延潮这么说后，这士子没有丝毫感激，反而理所当然地道：“学生有颜回之志，亦有颜回之贫，听闻状元公也是贫寒出身，当知我等之穷苦。今日状元公得志，却索束脩之资，岂非忘本。故而学生恳请状元公免去束脩，待宽裕后再偿。”

　　　　林延潮淡淡地道：“不错，你的束脩之资不在我眼底，但古人空手不相见，空手拜师，此非礼也。你还是先回去，想通了这个道理再来。”

　　　　“学生……”

　　　　这士子还要说话，却被一旁陈济川打断道：“老爷已是发话，这位兄台还是先请了。”

　　　　见陈济川逐客，那士子只能离去，走到门口，突愤然转身道：“状元公，学生闻圣人之教，在于谋道不谋食，忧道不忧贫，如颜回一贫如洗，但先师对他却赞誉备至。”

　　　　“