大明文魁-第370部分

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　　　　这名官员见潘晟没有说话，得意地继续道：“开启民智，实诛心之言。道德经言，绝圣弃智，民利百倍。启民之智，于义学教化何益？”

　　　　另一名官员道：“不错，至圣先师曾言，民可使由之，不可使知之。林中允难道不闻此语吗，如此何谈饱读诗书呢？”

　　　　还有几名礼部官员你一言，我一语说了起来，竟是上前群起攻之。

　　　　潘晟，张四维闭口不言，继续作壁上观。

　　　　几名礼部官员唇枪舌剑下，林延潮反而笑了笑，轻咳一声：“诸位稍安勿躁，昨日在武英殿面圣之时，本官也曾与以此议上奏，陛下曾如此面谕……”

　　　　说到这里，林延潮故意将话头截下。

　　　　下面方才指林延潮鼻子攻讦的官员，仿佛突然被人掐住喉咙一句话都说不出来。

　　　　潘晟，张四维对视了一眼，一拢朝袍从椅上起身，对林延潮一揖道：“臣恭聆圣训！”

　　　　众官员也是一并肃容，向好整以暇坐在太师椅上的林延潮躬身道：“臣等恭聆圣训！”

　　　　众官员齐躬身，林延潮静静地坐了片刻，这才笑了一声道：“诸位大可不必如此，这里又不是武英殿。宗伯，中堂请坐！”

　　　　尽管林延潮这么说，众官员闻言仍是不敢直起身子，说一句话。

　　　　潘晟也没料到林延潮还有这一诏，但他身为礼部尚书朝林延潮作揖，也不太好看。于是他笑着道：“林中允在武英殿有君前奏对之遇，那正好让我与诸位大臣们一并同聆圣训。”

　　　　说完潘晟借势坐下，张四维次之，众官员齐松了口气，直起身子。

　　　　于是林延潮从椅上起身，从容来至阶下，放眼四顾方才几名指着自己攻讦的礼部官员，此刻都是熄火。林延潮心道我就知尔等不服在此BB，但既这里不是经筵，我也就懒得与你们再废话了。

　　　　林延潮目光收回，没有立即开口，反而是转过身面北，朝着乾清宫所在的方向。

　　　　林延潮先郑重其事地长长一揖，潘晟，张四维也不得不再度从椅上起身，同向乾清宫一揖。

　　　　在场官员见此，一并跟着朝乾清宫一揖。

　　　　行完礼后，林延潮这才转过身来，对着在场众官员朗声道：“陛下圣谕……”

六百六十二章　民可使由之，不可使知之（）　
听到林延潮提及天子圣谕，官员们同时垂首肃容。

　　　　方才反对林延潮的官员，此刻都是不见。

　　　　要么点头，要么深思，要么认真，各等夹起尾巴的神情姿态，要多恭敬有多恭敬。

　　　　林延潮回顾左右道：“……不谋一国者，不足谋一城，不谋万世者，不足以谋一时。振兴文教之事，乃百年之事，树人之事，终身之计，必始于足下。”

　　　　众官员心底吐槽，这什么圣谕，有说等于没说嘛。

　　　　林延潮轻咳一声继续道：“时臣对曰，孟子有言，行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者众也。中庸亦言，百姓日用而不知，故君子之道鲜也。臣以为民性皆善，故可使由。民性不皆明，有智在中人以下者，故有不可使知者。故孔子所道，民可使由之，不可使知之。”

　　　　林延潮奏对这话，什么意思？

　　　　是引述中庸和孟子里的话，老百姓们（天下大多数的人）都是每天日用，忙忙碌碌耕耘，听命而服从，不会深思为何而耕耘，为何而做事，只是当作理所当然。

　　　　林延潮下一句则道，正因为老百姓大多数都是善良的，故而可以使由之，但老百姓中不少人智商都在中人以下，若要告诉他们做事其中的道理，倒不如不告诉。

　　　　所以孔子才说，民可使由之，不可使知之。

　　　　听到这里，众官员都是点头心道，方才礼部官员只会照本宣科，讲'民可使知之，不可使由之'的话。

　　　　但林延潮能讲出其中道理，并活学活用，这就是他的本事了。

　　　　难怪林延潮能成为天子的日讲官，这君前奏对，以及释经的本事，当朝真没几个大臣能比得上他的。

　　　　“当时陛下问臣，民可使由之，亦可使知之强与？还是民可使由之，不可使知之强与？臣下答曰，陛下闻一而知十，当然是民可使由之，亦可使知之强。陛下问那如何由之，亦知之？是否开启民智，下官对曰然也。”

　　　　听到这里众官员都是恍然，林延潮的意思，是民智未开，那当然是民可使由之，不可使知之，知之反而更乱。

　　　　若是民智已开，那就是民可使由之，亦可使知之了。这就是林延潮所言'学以仁德，开启民智'的由来。

　　　　几名官员都是后怕，原来这是天子的意思，林延潮好奸猾，一开始不说是天子的意思，故意引我等批驳，这是挖坑让我们去跳啊，太卑鄙了。

　　　　张四维在一旁问道：“陛下所言极是，故而林中允当时是否向陛下建言举国兴办义学，让百姓都能以孔孟教化，开启民智。”

　　　　林延潮点点头道：“确实，吾以为先令百姓先用三年习以语言文字算术，再用三年习以孔孟之道，若天下童子人人如此，那民智可谓初开。”

　　　　听完这话，潘晟，张四维都是笑，下面众官员也都是笑。

　　　　林延潮从他们的笑容，读懂了什么叫'理想很美好，现实很骨感'。

　　　　潘晟笑着笑着，却是唏嘘道：“林中允一片拳拳报国之心，令本部堂钦佩，与你说一句掏心窝的话，你此建言若是在洪武年时所倡，犹有可为，今日难矣。”

　　　　林延潮知道潘晟的意思，举国普及义学，实行义务教育，这是多么大的工程，方才那礼部员外郎只是提议每个府设立几个义学，已是被抨击为不靠谱，更何况林延潮的倡议。

　　　　林延潮还提议全国实行义务教育，这要在洪武年，朱元璋在时，那时候太祖爷一句话下，令行禁止。

　　　　天下官员哪个敢不照办的，不照办就是杀头，故而丝毫不敢给你打折扣。到了今天这大明官场上，嘿嘿，就是费十倍的力气，恐怕也办不到当初五成的事。

　　　　潘晟说得是大实话。

　　　　而反观西方，当初马丁路德实行义务教育，是借助宗教力量的推动，政府开始时没花什么气力。

　　　　日本的寺子屋，也是通过寺庙来办的。

　　　　至于大明朝虽没有宗教基础，但大一统下的国家组织，本比欧洲的王国公国，日本的幕府更有行政效率，但到了现在反而成了推行的阻力。

　　　　举国兴办义学是不靠谱的。

　　　　林延潮叹道：“当时下官也是与陛下如此奏对的，但吾所言此法，可能难以一蹴而就。陛下却面谕下官，有法为之……”

　　　　众官员心道，什么皇帝有办法？你林延潮不是在忽悠我？

　　　　林延潮道：“陛下面谕，既是举国无法普及，那么可否从一省一府一县先行，比如朕这天子脚下，顺天府，或者是南京，应天府。”

　　　　听了天子的话，众大臣都是心道，这个办法可以有啊。

　　　　大明朝现在问题，就是国家组织执行力薄弱，但有两个地方却是例外，一个为京师，一个则是南京。

　　　　一个天子脚下，一个则为朝廷直辖，而且两座城市人口都超过百万之众，百姓普遍富裕，论及读书人，官员也是天底下比例最高的地方。

　　　　林延潮接着道：“下官浅见，敢问各位大人，若是在两府兴以义学，以两京礼部直辖义学之事，让无论官宦贵戚之后，还是在机平民百姓家，以及两京京官家人，一并入义学读书，此法可行否？”

　　　　“若是本城百姓不允家中适龄童子，前往义学就学，朝廷可立即关押逮捕，此法可行否？”

　　　　“若是京师，南京实行，是否可推及天下？先十三省省城，次天下各府府城，再至各县县城？令普天之下适龄童子皆可蒙以养正，是否为圣人之功？”

　　　　众官员心道，这办法林延潮说是皇帝所思，但恐怕是林延潮所提，但无论如何都是天子首肯的。

　　　　这办法可是比之前礼部员外郎提出全国兴办义学的办法，无疑更胜一筹。

　　　　在京城推行义学，普及教育，比全国推行当然是更容易。朝廷每一项的拨款用度，可就近监察，这由礼部直辖，不必一层一层由地方经手，可以有效杜绝官员上下其手。

　　　　另外就效用而言，两京老百姓有两百多万，适龄童子少年就有三五十万，若能普及义学，建功也是相当快的。

　　　　而且官员家属子侄都在京师，能免费普及教育，对于在座京官都有好处，所以不少官员都是意动了。

六百六十三章　掌握全局（）　
林延潮最后道：“陛下令我在廷议问一问诸位臣工，在京普及义学之法是否可行？”

　　　　众廷臣皆是不语。

　　　　想到在座官员的子弟，皆可接受免费的教育。这是一个惠及在座京官的一个建议。官员们都有些心动了。

　　　　当然林延潮这建议也有笼统之处，细节上值得商榷。

　　　　左都御史陈炌出班问道：“在京兴办义学，该如何为之？”

　　　　林延潮道：“回禀总宪，陛下没有面谕，以下官浅见，义学中每名童子，习六年蒙养之教后。达者可再寻业师习以举业，不达者也可得圣人之教，厚养仁德。”

　　　　陈炌续问道：“平民蒙养，除了厚养任德，还有何之用？”

　　　　林延潮接话道：“开启民智，受益无穷，仅举一例来，能通晓文字，看得懂朝廷榜文，公告，就能不受刀笔吏所欺。若京师街边的贩夫走卒都能写会算，口颂孔孟，礼仪之邦也不过如此了。”

　　　　听到礼仪之邦四字，众官员都是点头。

　　　　大理寺卿张梦鲤问：“若你所言普及义学，那么两京社学怎么办？那些蒙师朝廷如何待之？”

　　　　林延潮思索了下道：“民间社学有官办，也有民办，官民合办，官办之社学自是归于礼部直辖，至于官民合办，民办社学，由官府登记之后，听之自任，优者自不愁生计。”

　　　　林延潮的计划，兴办义学，是作为国民教育，而民间私塾是私人教育，可以是精英教育。若是有人嫌弃义学教育太次，那么自可在私塾里读书。

　　　　“那义学校舍，规模如何？”

　　　　“至于校舍可暂先用朝廷废弃库房，僧人寺庙，或民间捐献，但主要还是由朝廷来拨款修建。而义学我建议延用三舍之法，以上中下舍录用蒙童。”

　　　　张梦鲤又问道：“蒙师从何而来？”

　　　　林延潮道：“京城落第举人，无着生员，肄业监生比比皆是，皆可聘为蒙师。”

　　　　林延潮毕竟没有政事官的经验，只是提出大致方向，细节上很多还只是想当然，大体上是借鉴后世九年义务教育的理念，尚没有与明朝实际情况结合起来。但他事先做过初步调查，向众官员解释后也是有条有理，到时候如何去做，那就是事务官的事了。

　　　　张梦鲤问询完后，与众官员道：“林中允所提，虽细节上有所欠缺，但笼统而言，不失为可行之法。”

　　　　林延潮对张梦鲤拱手后，向潘晟，张四维问道：“依宗伯，中堂之见，在京兴办义学是否可行？”

　　　　潘晟，张四维心道，这皇帝所同意的建议，就是有不妥，我们也不好直言。

　　　　潘晟捏须道：“此论骤然拿到廷议上，此前部议上还没有议过，本部堂一时也说不出个所以然来。诸位廷臣以为有何不妥之处？”

　　　　潘晟说完，通政司使倪光万出班道：“以公心而论，林中允此策确有可虑之处，但在两京兴办义学也是要朝廷骤然拿出这一笔钱来，调拨开办之费不说，每年饷钱和公费也是不少。”

　　　　“何况义学之事，不说三五年内，就说十年也未必能见成效。倒不如扩招生员，不费朝廷一钱一文，却能立竿见影。”

　　　　倪光万此言说完，潘晟，张四维，以及不少官员都是点头，这才是持重之见。

　　　　在场官员都知道'扩招生员'，能令天下读书人立即支持，获士民之心，而且不花朝廷一文钱，这是好处，但坏处是害苦了老百姓，长此以往乃饮鸩止渴。而兴办义学，要朝廷长期支出义学经费之用，短期内又无法见功，即便长久计利国利民又如何？

　　　　双鸟在林不如一鸟在手，与其想着将来的好处，倒不如着眼眼下好处。国家的政策还是稳定为主，能不花钱还是不花钱的好。所以倪光万这么说，不少官员称许。

　　　　倪光万说完，不少官员觉得林延潮大势已去，一人道：“林中允不免太年轻，想法是好的，处事不免急切了些。以两京兴办义学，就算廷议上通过，但此议搁在内阁那边，如何肯下票拟呢？”

　　　　林延潮听倪光万等官员反对，却仍不动声色。

　　　　这一名官员出班道：“朱子云正其义而不计其利，修其道不计其功。兴办义学之事得效