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唐朝工科生-第587部分
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除非这些人都是自己人。
这个道理，别说龙昊自己，连只会厮杀的亲卫们，也是明明白白。
一时没什么头绪的龙昊，无奈之下，用信号机传递了一个消息过去，两天后，武汉那边传来了一个消息，张德给龙昊请来了几个“农官”。
因为是“农官”，老张就没通过长孙无忌，而是写了一封信给李承乾，暖男太子在长安正在研究豆麦套种的四种提高产量方法，陡然接到张大郎的信，顿时大喜，东宫麾下，立刻又多了几个芝麻官。
东宫对此的解释，就是“雅砻江铜市草创，当屯田经营”。
很合理，很科学，很有那个符合逻辑的味道。
“农官”也都是老张的学生，跟龙昊也算是同学，只是不在一个系统里。虽说只是“农官”，但要说砍人，这帮“农官”也不含糊。因为他们的父辈兄弟，多是河北刀客出身，家庭主要以守边戍堡士卒为代表，典型的就是独臂刀客林轻侠，他的同族弟佬，就在武汉求学。
张德为江汉观察使时，在鄂州杀人的主要快刀手，就是这帮河北老弟。
獠寨太平之后，金盆洗手的老弟们，就职业“务农”。
于是这帮“农官”的事业，其实就两件事情，砍人的时候负责“屠农”；不砍人的时候负责“务农”。
总归和“农”也是分不开的。
隔了小一个月，这帮“农官”才抵达了“雅砻江铜市”，来了之后，先是补种了一波“陵稻”，也幸亏滇东北地区气候适宜，否则的别的地方，补种“陵稻”就是死路一条。
此次补种效率大大提高，因为用到了曲辕犁，这是剑南不曾有过的“高科技”。在此之前，整个剑南地区的农业效率，都极其低下，农具多是木制、石器，铜器都很罕见，部族仇杀的主要武器装备，就是弓箭，因为对金属需求低；其次就是木制、竹制长矛。
这也是为什么龙大哥只有八十个保镖，但他是大哥的原因。
“五郎，这是山长给你的信。”
龙昊接过信，碾碎封印抖开信纸，便浏览起来。
半晌，龙昊收好了信，然后看着“农官”们道：“山长的意思是，‘雅砻江铜市’可以向诸山寨、洞府招募人手种地屯田。”
“具体呢？总不能随便招募吧，若是来了奸细，也要供养不成？”
“主要招募各山寨、洞府中的小支，这等人在洞寨中，本就受豪帅蛮帅欺压，也只是得过且过。但要说有类奴隶，那是不能的，手下土地、丁口，还是有一些的。还有一些有类寻常州县农户，家有三五人，地有几十亩。”
“这一万六七千亩地，其实能用的不多，一半光景就了不得了。剩下的，取水艰难，无甚用场，除非修建塘坝。不过要建水泥厂，也要等局面太平才行。”
“是哩，眼下‘雅砻江铜市’大小豪帅、蛮帅、洞主、寨主几十上百，人多嘴杂，倘若见了便当，定要闹出事端，到时候心思全在如何厮杀上，倒是坏了黔中大事。”
这帮学生也是开阔了眼界的，武汉方面也从来不吝啬把“见识”下方。
黔中的铜矿开发，是武汉未来几年的重点发展方向之一，其中投资规模之大，相较鄂州兴修水利小十年，也差不了多少。而且回报是看得见的，铜矿的每一分产量，都是“利润”！
他们这些学生愿意折腾，那也是因为能看到“晋升”的机会，别的不说，扬子县就是因为“贸易”而生造出来的县城。
别人可以，自己凭什么不可以？
更何况扬子县还在武汉千里之外，黔中离武汉的直线距离可没多少。
“就怕那些寨子不放人，土族虽不知教化，却非愚昧无知，总会防着一手。”
龙昊担心的，就是这个。
只是没曾想，龙大哥变“谨慎”了，新来的“农官”们却是霸气：“这又有何惧？倘若有寨主洞主搪塞，正好勾一个‘意图败坏朝廷军政’罪名，我等先行打杀了他们，再把功劳扔给唐军，正好皆大欢喜。那些自持勇力的土人，合该杀个干净。”
“……”
我这大哥位子让给你们好不好？
龙五郎一时无语，但也不得不承认，“农官”的想法是很正确很合理的。
背靠朝廷，还有什么不好说的？就算有土人想要告御状，人都死了，还不是随便自己怎么说？
第十六章 “老爷爷”（）
同样都是在剑南做事，但在其它羁縻州厮混的朝廷官僚，总觉得“雅砻江铜市”是开了挂的，凭什么自己“招抚”土族就被“敲诈勒索”，人龙五郎去“招抚”就“纳头便拜”？
凭什么自己修桥铺路就“财物拮据”，人龙五郎修桥连铁索都用上了，别说铁索，连热气球都用上了，别说热气球，连水泥钢筋都用上了？
凭什么自己去问土族各寨“化缘”弄点劳力全靠唐军威武霸气不解释，人龙五郎自己都没动手，一帮种地的就先把人给抢了？
只可惜这年头没有互联网，更没有网络小说，所以这帮朝廷俊杰，大概是不知道“随身带个老爷爷”的好处了。
对龙五郎而言，自己能解决问题最好，解决不了，信号机召唤“老爷爷”，该有的都会有的。
“哈，除了不知死活的傻子，居然都愿意把族中不得志之辈扔出来换好处？”
正如“农官”们说的那样，各部豪帅一听说“雅砻江铜市丞”要招募人手种地，用来维持铜市的“生存”，于是纷纷打听政策、福利、补贴……
随后“雅砻江铜市”就把待遇福利说了说，说只要来一个人，就能混半匹绢的“介绍费”，根据“贡献度”，每年中国物资交易配额，可酌情变化。
事情对豪帅们而言，就简单了，无非就两个字：走你！
“这些部族中被排挤的，祖上也多是头人。如今不过是有类乡野农户，薄有资产，只是这点资产，还是会为如今头人、长老觊觎，这光景，正好是咱们给了豪帅、蛮帅借口，拿来巧取豪夺。”
“‘一石数鸟’的谋略，蛮帅、酋长未必不懂，不过到底是远离文明之辈，‘见小利而亡义’，实属正常。”
“各部洞寨中被排挤的小支、农户等，如今为洞寨贵人盘剥，必然心生怨忿。兴许那些‘有识之士’，会知晓此乃我等算计，但这是阳谋，中国强大，彼辈孱弱，长此以往也会识时务。”
一群“农官”分析的头头是道，倒也不是纯粹嘴炮，他们当年在鄂州地面，也是如此跟着老前辈混的经验值。
现在来剑南南部，也不过是“如法炮制”而已，更何况，论起制度规模，“西南夷”是远远比不上獠人、羌人、武陵蛮等和中原勾连的群体。
其中像羌人，汉朝时，就几度建立“体制”，可惜中国历练的政策，就是你可以“野蛮”，但不能“文明”，谁建制就是弄死谁。
这个判断是正确的，但操作起来，很多时候中国内部的斗争更加残酷，解体之后，自然会有从中国身上汲取养分的“蛮夷”，典型就是鲜卑和突厥。
“这几日先行统计人口，争取月底之前，编组分队，然后划分包干区。”
“还缺通晓‘蕃语’之辈，这些人还是要教授中国之语。我们能听懂泸州‘蕃语’，也能说江北夷语，但石门镇往南，却是听不明白了。武汉有专门钻研‘蛮地’的，山长旧年为沔州长史时，临漳山就有这等厉害角色。曹夫子门下，有个老前辈，正要著书描述‘蛮地’，若能请他过来，当是事半功倍。”
“不可不可，曹夫子门下那个老前辈，都已经快八十岁了，难不成让人来剑南送死？”
“休要聒噪，传讯山长就是。”
众人一合计，觉得理该如此，和龙昊一商量，觉得张德那里，定然是有精通“蕃语”之辈。
过了两天，信号机传回消息，龙昊比照密码本，后一愣：“还真有啊。”
随身带个老爷爷的感觉巨爽。
实际上老张这次支援的人手，还真不是自己培养的，而是人家投降过来的。
这帮精通“蕃语”，熟知“蛮地”的人，正经汉字都未必识得几个，但的的确确就是有这个能力。
因为这帮人，都是冉氏子弟。
冉氏既然都跪了，还有什么好说的。
再一个，事涉“教化”，“雅砻江铜市”又是东宫治下，理论上来说，只要“教化”得当，朝廷不表扬，太子还会不表扬？肯定会说两句“哟西”以资鼓励。
在剑南诸地官僚主要事业还在维持土族情绪稳定的时候，“雅砻江铜市”搞事的本领简直令人瞠目结舌。
不但顺利“屯田”，还把各洞寨都梳理的服服帖帖。别人唐军“屯田”还得靠自己种地，人龙昊“屯田”那就是掏钱买人过来种地。
一帮被各洞寨排挤的人跑到“雅砻江铜市”治下，立刻就混了一张唐朝身份证。如此一来，倘若有哪家寨子再想打他们的主意，这就是跟朝廷作对，这就是作反。
有了唐朝“绿卡”之后，这帮种地的想要跑去中国腹心是不可能的，暂时只能在地头上种地。
但“雅砻江铜市”也不含糊，只要肯种，有铜市一口饭吃，就饿不死他们。
而且约定，当产量达线达标，可以将自己“包干区”的田地，租用耕种，每年要承担的只是上缴“屯田”所需，剩下的，就是自己的“净利润”。
然而这个达线达标是相当考究的，有水没水就是天壤之别，有没有曲辕犁又是另外一回事，有没有大牲口更是云泥有别，有没有陵稻良种同样是差距极大。
某些被排挤出来的“有识之士”自以为得计，认为汉人早晚“偷鸡不成反蚀一把米”，却哪里晓得，敢这样出来坑人的“农官”，哪个不是玩过“大数据”的？
硬要说的话，那就是：你对数学一无所知。
纵然有极个别运气极好达线达标，但个例除了作为“样板工程”外，其余的风浪，连个屁都放不出来，甚至可以这么说，“农官”们是乐于见到出现极个别“天命之子”的，这样对促进“屯田”的劳作积极性，有莫大的好处。
“如今精通‘蕃语’之辈也有了，‘教化’一事也该做起来。不若效仿沔州夜校，强制‘教化’，明年就要让这些人全部能言语沟通。”
有了“老爷爷”，龙昊顿时给自己明年的事业，先定下了一个小目标。
第十七章 谜一样（）
同样是开大，同样的招数，都是“大召唤术”，剑南别处的老哥找家长一来一回路上就要十天半个月，这特么才到成都。十天半个月光景，人龙昊龙大哥已经跟武汉聊了一本书的内容。
这不科学，这不符合常识！
乃至有些跑去洱海地区，属于半流放状态的“蕃地”官员，每次想要抢地盘叫人，第一个念头居然是跑去“雅砻江铜市”，石门镇是不去了，到了铜市，甭管龙昊龙大哥到底用了什么妖法，反正有什么消息，让龙大哥帮忙转呈一下，效率高太多。
太多太多啊。
戎州都督府有军将觉得，长此以往，这些个朝廷官吏，还能用吗？
都督府的文官们表示：我觉得可以。
将校们则是反驳：我觉得不行。
但在西南地区嘴炮是最没有卵用的，不看广告看疗效，于是甭管西南各地驻军如何如何不乐意，可要是想要捎带个家书，还真就直奔“雅砻江铜市”。至于人龙昊龙大哥到底有什么办法把消息传出去，那是人家开的挂，管得着么？
“这夜校一期二期要赶紧办起来，说话识字和‘抽水’挂钩，就不行这帮蛮子真个不识字！”
“前头拢了几个‘熟蛮’，有饭吃倒是愿意听说写，那些个‘野性难驯’的，还叫嚣要寻他们鬼主作法，来灭了俺们。”
“这入娘的怕不是几百个鬼主，排队呢！”
滇东北的“鬼主”，其实就是部落中的“巫”。有的是部落酋长，有的则仅仅是“鬼巫”。但不管怎么说，“鬼主”是意识形态上的概念，但因为学习唐朝的缘故，这个概念逐渐在朝着政治概念过度。
有些“乌蛮”大族，已经自号“大鬼主”，称自己是诸爨共主，乃是上天的意思。
这跟李董的“天子”其实差不多，只是规模有点小，名称也不够给力。
更加奇葩的是，前隋为了镇压爨玩为首的“北爨”“东爨”叛乱，领军大将是史万岁，于是几十年前这里有不少“小鬼主”，居然自说自话改了姓，自称姓史。
然而画风就扭曲了，有些部族火并，一开场两家酋长讲数，开口就是：
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