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唐朝工科生-第999部分
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淮扬、苏杭的地方巨头，又非常欢迎这种概念。
既能削弱皇权，又能动员更多的底层为他们服务。
“兄长的意思是，最好让东南世族愿意投资天竺，从旁协助处弼？”
“朝廷威严用起来虽好，但也要看时局变化。万一换了个皇帝，新皇登基的当口，怕是诸事停当，就难以为继。反倒是东南世族，如今实力恢复不少，自改元贞观以来，丁口增长甚是可观。”
这几年南方的大型家族，人口增长率都相当喜人。如果碰上好机遇，直接就膨胀为一流世族，典型就是湖州徐氏。
原本就是个小门小户，但有了徐孝德和徐惠，直接成为太湖望族，哪怕是传统的老大世族沈氏、虞氏，也发展大大不如。
若非被李芷儿一巴掌打回原形，只怕膨胀的还要厉害。
“只怕山高路远，大部分人不愿意冒险。”
远海航行，如果经验不够丰富，死亡率高得惊人。早先探索期，往往十个探险队的船，失踪的就有九个，最后一个能回来的，都是运气好到惊人。
即便是度过了探索期，累积了丰富的经验之后，也要看运气。天气、海流、风向、疾病……每一个变量突然剧烈变化，可能就是全军覆没。
东南沿海的豪门，正因为清楚这些，所以远比内陆豪强更加谨慎。
无知者无畏，这才是常态。
懂得越多，越是敬畏。
“同样诱之以利。”
张德对李奉诫道，“给钱，给人，给船，给土地，给农具，给天竺女子……只要肯去，什么都可以谈。”
除了这些，还有一样是张德无法亲自下场的，这需要用到李奉诫。
那就是“国族”这个概念，李奉诫说大唐的青少年们为了大唐帝国的千秋万载咱们下海，远比张德来说要有用。
老张高喊“为了帝国”，那是中二病发作需要电疗。
李奉诫喊“皇唐兴废，在我在君”，那就是正义的吼声，忠诚的呐喊……
总之，区别就是有这么大。
在扬子江下游和南运河两岸，李奉诫就是“国族主义”的伟大导师，江湖地位非常的超然。
李狂人绝非只会披头散发耍帅，他手底下还有一票悍不畏死的“战斗编辑”和“战斗记者”。
“便是如此，怕也是难，此事，还需要跟进奏院的人议论。兄长还需约谈东南世族，不让点好处出来，他们是不肯出力的。”
讲白了，在贞观朝通过新方法重新振作起来的东南世族，想要让他们切割一部分家族子弟或者家生子出去，没有足够的利益，顶天就是效仿吴县陆氏，搞个分家即可。
可要是张德给足了好处，那么大宗干掉小支，根本毫无压力。
“分家”就应该为了“宗家”去死，这是理所当然的道理。
当然在这个过程中，“分家”或许也会为了搏一个出路，彻底跟“宗家”分道扬镳。
但不管是何种选择，都必须要有足够的利益。
通常让一个大姓豪门的分支，愿意“家于”某地，那必须是在某地有足够的社会资源供应他们开枝散叶。
历朝历代以来，最少也是个xx太守。
也就是说，普通的百里侯，是不能够满足豪门胃口的。
“我有一个想法。”
兄弟三人在讨论的时候，程处弼往往都是听，不过这一回，他突然想起了张大素，看了看张德，又看了看李奉诫，“不若将波斯湾大‘塔巴’一事，于彼处宣扬一番？”
“嗯？”
李奉诫一愣，本想说这是无稽之谈，但是转念一想，出神道，“处弼此言不是没有道理，此举……有类‘分封’啊。”
第六十六章 难也不难（）
说有类“分封”，那是绝对不为过。
国朝体制之下，对于海外新土不可能像对待中原那样看重。自汉以来的顶级精英，对于直接统治一块地区的需求，是有很清晰看法的。如果直接统治的投入成本远大于产出，那么，就不必直接统治，而是简介统治甚至只是影响。
典型就是漠南漠北，直接统治的回报率为零，对古典时代的帝国来说，直接统治就是个无底洞，半点产出都不会有
所以不管汉朝以来，主要工作就是在草原搞分化，或者说扶持代理人。
同样的，面对现在的“河中地”“天竺地”以及过去的扶桑、朝鲜道、苍龙道南北，也都是属于直接统治意愿不高的地区。
但伴随着人口密度增长，以及利益产出的极大提升，直接统治就有了经济人口基础。于是也就出现了类似“广交会”扶持地方代理人，乃至扶持地方小邦傀儡国主的现象。
利益使然，很正常的事情。
而“广交会”这种行径，就正如李奉诫所说的那样，有类“分封”。
因为广州、交州的地方势力，等于说掌控了一个海外邦国，一应制度都是健全的，除了一个傀儡国主之外，剩下的一切，都是由“广交会”把控。
对冯氏、冼氏、李氏而言，这是长久的基业，数十年甚至数百年的利润。
南海、苍龙道可以这么搞，“天竺地”地域广大，又邦国林立，再加上摄入其中的敦煌宫军头多不胜数，自然也可以这么搞，而且规模还可以比苍龙道还要大。
最最重要的一点，海外新土按照现行政策，税赋极低。
大贵族不但不要缴税，理论上还是从别人那里抽税的。
仅此一项，就足够让大贵族拿出一部分的资源去投资海外新土。
举族搬迁的可能性不大，但分化出一支两支，则是毫无压力。
比如现在的广州冯氏，其根脚，其实是渤海冯氏，两地相去一万里，但冯氏的的确确在南方扎根下来，还做成了地方大族。
帝国高层的大贵族，需要分化出来的资源，可能只有整个家族的百分之一，但百分之一的资源，在海外也已经是相当恐怖的能量。
像侯君集这样的贞观新贵，手指缝随便漏一点出来，漏个几万贯、几百丁口出去，根本是不费吹灰之力。
但几万贯、几百丁口，在海外已经可以称作小邦。裹挟土著仆从的话，最少可以扩张为“胜兵千人”的中等国家。
而侯君集这样的贞观新贵，国朝有几十上百个。至于在野大族，除去已经覆灭的二崔一卢，依然还有七八十家。
这七八十家任意一家，分个十分之一的人口出来，就是万人规模。抛开各种变量因素，这样的万人，层层裹挟的话，规模比传统的西域大国还要强得多，可以做到“胜兵两千”甚至“胜兵一万”。
只是这些都是理想状态，正常而言，远离中原，就等同于“流放”。只是以往由中央政府执行，现在变成了大贵族豪门来执行，甚至可能是“自我流放”。
“诱之以利，也不是那般容易啊。”
“也没那么难。”
李奉诫和张德眼中的地方豪族，特点都是非常的鲜明。指望老世族拔一毛而利天下，难如登天。同样的，为一己之私而灭天下，他们也是屁颠屁颠半点压力都没有。
“兄长可有计策？”
“香料价格炒高即可。”
对于东南豪族，老张实在是太熟悉了。这十几二十年下来，武汉面对的东南炒家不知道有多少。
没有东南豪族不敢碰触的商品，畏惧……不存在的。
粮食、布匹、灰糖、白糖、陶器、漆器、高档家具、名贵木料等等等等，甚至盐也被炒过。
官盐的确是价格稳定，可南方一旦进入了雨季，个别地区涝灾严重，这时候管你什么官盐不官盐，市场上流动的，全是私盐。
一石私盐五十斤沙，价钱拉高到官盐的价钱不说，还有价无市……
而这种时候，官方为了赈灾，往往都是优先考虑粮食物资，总的食盐市场，拉高再多也没有多少钱。
但对东南豪族这些炒家来说，一个县几千贯，十个县就是几万贯。东南雨季到来之后，万一碰上内涝、山洪，规模一般都不会太小。航运受损的话，可能波及的就是数州之地，那就是几十个县、军寨、市镇。
除了这些地方，山中还有獠寨，还有山越遗民，这些大大小小的寨子、村落，加起来也有几十万人口。
时机要是把握的好，这几十万人口带来的利润，也有几万贯。
因为山民大多都是用山货、干货、皮子、木材、人口来交易，实物交易对小商贩来说比较头疼，但对东南豪门而言，这就是比现金还要好的好东西。
举凡大族居住的地方，往往都是有轻微的通货膨胀……
所以说，老张说炒高香料价格，倒也不是随口一说。而是海上贸易线中，天竺这一条贸易路线，不管是丝路还是海路，香料、调味料都是重头高利润。
而且国朝大城市的高端消费，早就下放到了“寒门”或者说市民阶层，这个总的市场规模，相当的庞大。
东南豪族并非没有挑战过武汉，只是炒作物价，拼的就是实力。东南豪门联合起来，总的资本不如武汉，这才不敢造次。
反过来讲，如果武汉先行放手某个物资，那么东南豪族，就会毫不犹豫地把价钱拉高。
炒家运作某一种物资，时限往往很长。哪怕是在局部地区炒盐价，那也是六个月左右的雨季、灾后恢复期。
至于说灰糖、白糖，那一般都是一年以上的运作时间。
倘若是天竺香料、染料、调味料，把往来航运时间算上，那最少也是一年半。
而市场疯狂，根本不需要一年半，十天半个月就会出现苗头，一个月左右就会全部发疯，两个月以后中低层都开始跟着凑热闹，半年左右，人人都在做一夜暴富的梦。
当年登莱、淮扬都有过几次炒家云集，只不过都被华润号镇压了下去。所以大部分时候，东南豪族的前期运作费用，主要在针对“忠义社”的公关上。
最近的一次，自然是“扶桑地”的粮食价格，输出的是粮食，收获的是贵金属。
“香料？”
“不错。”
面对程处弼的疑惑，张德点点头，“放出点风声，就说天竺地出现大灾，又或者海上船队遇上海啸，总之……香料短期内没有。”
老张两手一摊：“香料没有，染料也没有，调味料也没有。”
“恐慌”会蔓延，但贵族们的生活节奏却不会“恐慌”。只要卡住大城市中市民阶层的消费水平，前期就能撸一把很丰富的羊毛，这个诱惑，东南豪族不可能不心动。
至于之后怎么热闹，怎么掀起下海西行的狂潮，那都是后话。
而且不仅仅是东南豪族，西北老世族同样如此，他们常年盘踞在丝路的起点。在丝路断绝的时候，日子很不好过，好不容易熬出了头，自然是要把几代人的“损失”，变本加厉地搂回来。
以前有程处弼这条恶狗在“昆仑海”附近抢劫，还有敦煌宫这个官方流氓，现在程处弼抬抬手，松一松……一切都是这么的美好。
“当年有多少人奔赴登莱，前往东海；现在就会有多少人前往天竺，进入南海，进入苍龙道！”
程处弼连连点头，“只要来了‘天竺地’，是走是留，那就不是他们自己说了算。”
“只要有念想，留住人不成问题。”
张德又对李奉诫道，“东南豪族那边吹风，我亲自约谈他们。至于民间那些个游手好闲的浪荡子，就看奉诫你的表演。”
“哈哈。”
李奉诫听得有趣，笑出了声，“我这便成了个拐子，只是不亲自拐人，靠一张嘴皮子。”
第六十七章 “招股”（）
兄弟三人各有侧重，张德约谈的主要是大贵族及东南豪门，程处弼则是跟北军、西军及瓦岗余众、甘陇世族等武勋阶层接触，至于李奉诫，因为他特殊的江湖地位，次级世家或者“家道中落”的老派世族以及寒门，则是多有在他跟前听讲。
仁和坊中，李奉诫骑马离开了坊门，后面跟着一群恭送他的北海管氏族人，确切点说，是北海管氏“龙尾堂”京畿房。
等李奉诫走了之后，管氏族人这才聚集在大堂之中议论。
“若‘李江北’所言不虚，‘天竺地’大有可为。”
“万里之外的事业，岂非九死一生？”
“若能开枝散叶壮大管氏，又有何不可？中国腹心，并无我等机缘。”
“只是……”
“没有甚么只是！”
忽地，一个须眉飘逸的儒雅中年人站了出来，“我管氏京畿房自曾祖迁徙洛阳以来，至今已有五代。�
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