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宋威-第23部分
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大宋枢密院本来已经注意到此事，可惜低下的行政效率，以及地方官办事不利等诸多原因，延误了将叛乱扼杀在萌芽的最佳时机。
是以当声势浩大的叛军占领金州（安康），进入襄、随诸州，并且威胁东京汴梁时，天下为之震动
第三十四章 平叛和大肚子（）
民以食为天，很多事说到底都是一个“食”字闹得。
孟韬不由感慨，为了粮食和生存，扎戎寨主远赴陇南，结果搭上了性命，一去不回。为了一口饭吃，商山的许多百姓稀里糊涂地揭竿而起，加入了叛军。
其实他们不见得不满大宋朝廷，有心反叛，主要还是为了一口吃的果腹。跟着叛军一起烧杀抢掠，多少会有收获，至少能有一条活路。
人在饥饿面前会有怎样的疯狂，可能是和平盛世的人们难以理解的，古代灾年叛乱毫不奇怪。
这类的叛军对统治阶层的威胁不是很大，但破坏却十分严重，对百姓而言更是恐怖的灾难。
古代所谓的农民起义，初期往往是极具破坏性的。最初是为了一口饭吃，渐渐的人性丑恶的一面会暴怒无疑，抢掠财物，趁机发财；祸害百姓家里的大姑娘、小媳妇，奸/淫掳掠；甚至作威作福，随意烧杀，视人命为草芥
只有到了一定规模，起义首领有了雄心壮志和远大谋划，才是叛军向义军的转变。他们才会好好经营地盘，安抚善待辖地的百姓，收买民心，作为根基。
否则过境的猛虎哪会在乎当地百姓的死活，流离失所，尸横遍野，十室九空这种惨剧，某种程度上他们才是罪魁祸首
听闻距离不远的陕南商山发生叛乱，孟韬还是蛮紧张的。遭受旱灾的商山粮食匮乏，朝廷的赈济和安抚似乎也不够及时，叛军为了生存必然会转移。
东、北两个方向他们肯定不会去，北边是关中京兆府，那里有大宋最精锐的西军驻守。只要叛军首领脑袋没有被驴踢，就不会去送死。
至于东边则是中原河洛平原，那里富庶不假，却是大宋的京畿之地，拱卫自然严密，焉能容叛军横行？
说句不好听的，倘若让叛军进了河南，大宋枢密使恐怕就该自刎以谢天下，连请罪都显得多余。
所以叛军的移动方向只有西和南，孟韬很担心叛军沿着汉水西进，那样的话，整个汉水谷地就会血流成河，甚至成为修罗地狱。
定军寨的安危也会受到威胁，大好的家业先不说，想要保住性命恐怕都是一件难事。
幸运的是有消息传来，叛军选择南下，进入了襄阳和随州地界。
自后汉三国开始，荆襄便是富庶的鱼米之乡，叛军冲着钱粮财富而去完全在情理之中。
不过这也意味着他们的死期快到了，荆襄北接关洛，南连荆楚，东达江淮，西可进巴蜀，乃是争夺天下霸业的战略要地。
要是荆襄有失，大宋王朝将会面临怎样的动荡不言而喻。
隋末，唐末盘踞此间的义军首领不少，最终成为割据一方的心腹大患。后世的明末，李自成和张献忠席卷天下之前，也是荆襄发家的。
其中凶险，相信皇帝和朝堂衮衮诸公早有预见，肯定不会容许这样的情况恶化。必定会调动大军平叛，一群乌合之众怎会是官军的对手呢？
那些为吃一口饭加入叛军，或被裹挟其中的百姓可怜了，很可能成为刀下冤魂。
那些伺机而出的盗匪头目，以及其中推波助澜的阴险之徒最为可恶，则是活该，死有余辜
对孟韬而言，唯一损失的大概就是刚刚准备开辟的东线商路，沿着汉水的金州（安康）、襄阳和武/昌等地暂时无法行商。只能坐在定军山，静观大宋朝廷平叛。
诚如孟韬所料，枢密副使富弼上书道：“秦末、隋末、唐末诸寇观其初起，莫不甚微，尚不得如张海、郭邈山辈强盛若任其肆虐，穿州过府，危害百姓，或成心腹大患。”
富弼的上书引起了大宋君臣的高度重视，朝廷立即调兵遣将拦截，追杀叛军。
可是结果却出人意料，兴许是承平日久，大宋的将领们太久没有上过战场，已经不知道如何打仗；兴许是将领们太过掉与轻心，而叛军的实力太强大
总之，平叛战事一塌糊涂，商於提举捉贼将官上官珙被杀，官军大败，士卒躲藏在山间才得以保全性命。
一时间，叛军长驱南下，直趋襄、随、均、房、安、郢等诸州，荆襄一片糜烂。
叛军所到之处，烧杀抢掠情况严重，当地百姓哀嚎不绝。不过叛军每到一处便打开朝廷的府库，大量的粮食拥有莫大的吸引力，无数遭灾或者贫苦的百姓，以及趁机生事的地/痞流/氓蜂拥而至。
他们中的很多人稀里糊涂成为叛军的支持者，更有很多人加入到叛军之中，以至于叛军的人数越来越多，声势越发的浩大。
尤其是出现官匪合谋之后，情况便越发糟糕。
大宋在荆襄一代设有光化军，其中有一个铸钱监，负责采铜铸币之事。为首的将校名叫邵冲，不知何故竟然张榜公告，拉拢了麾下数百将士一起加入叛军，树起反宋旗帜。
如果只是一群乌合之众倒还罢了，一旦有识之士加入其中，叛军的实力和破坏力将会大幅度提升。
倘若再有个大有作为之人出现，笼络好有识之士，并取得当地百姓和士绅支持，叛军则会发生质的变化。割据一方，拥有争霸天下的实力，甚至改朝换代并非空话。
消息传到东京汴梁，大宋皇帝赵祯尚且来不及震怒，一股流言便悄然而起。
流言说五月时曾有过日食，乃大凶之兆，兵戈灾祸蜂拥而起是必然的，此乃天子不修德行所致
甚至还有人将叛乱与三个皇子夭折之事联系起来，暗中诽谤，称赵祯这个皇帝没做好事。天怒人怨，民不聊生，才会有叛逆造反；连生三子皆夭折，更是上天对他的惩戒，甚至还诅咒他断子绝孙
在讲究天人感念的年代，但凡有个天灾*，很容易联系到帝王将相身上。一般情况下多是由宰相来背黑锅，遇灾害更换宰相是一种常用手段。
不过有时候还真会赖在皇帝身上，最严重的是颁布罪己诏，向上天认错，汉武帝就这么干过。不过通常则是更换年号，避让灾祸。
此番谣言四起，很明显是将张海、郭邈山叛乱的罪责指向了皇帝，此后不久便有官员上书请皇帝更改年号。
凭什么？
赵祯想都没想便拒绝了，这算怎么回事？如果真改年号，岂非承认了是自己不修德行，没当好皇帝，上天降罪惩戒？
这种原则性的问题，是绝对不能让步的。尤其是听到皇城司禀报的一些消息后，赵祯更是拳头紧握，怒火中烧。
除了下达命京西军全力剿匪平叛的诏书外，赵祯当晚召幸了张美人，在床榻上龙精虎猛好一番折腾。
对于官家赵祯而言，当前平叛和让嫔妃大肚子同样重要。
第三十五章 祖喜孙忧（）
官家赵祯在龙榻上辛勤耕耘，努力造人的时候，孟韬也正被祖母唠叨成婚之事。
“韬儿，府城李家，天明寺康家、午子山的刘家都有适龄女子，十六七岁的大家闺秀，知书达理，且都是能生养的年纪。”孟陈氏满脸笑容道：“媒人还带了几家闺女的画像，你瞅瞅，喜欢哪个？”
孟韬很后悔，不该以担心娶到丑八怪为由拒绝说媒，老祖母觉得这压根不是事，很快便想到了解决办法——画像。
问题是这图画可靠程度能有多少？三张画风完全一致的仕女图摆在面前，随意瞅瞅，差点以为是同一个人。
除非三家女眷当年发生过什么概率极低的龌龊，否则压根不可能嘛！
一个个都把自家的女儿画的如花似玉，美若天仙，但实际上的差距不敢想抱着很高的期望，来个揭盖有喜，巨大的落差谁受得了？
当年汉元帝看画像错过了王昭君，纵然斩了毛延寿，亦抱憾余生。前车之鉴犹在了，不得不防，要是自己错信画像娶回个无盐东施之流，少不得痛苦终生
其中凶险，想想真是太可怕了。孟韬并无和汉元帝齐名并列的打算，这事还是算了吧！
眼下他也着实没心思相亲说媒，金州和襄阳那边战事正激烈，听说有光化军的兵将参与了叛乱，盗匪破坏力增加，事情严重了许多。
整个兴元府的商家全停了东边的生意，溯江而上的商船也少了很多，商户们更担心的是叛军会不会沿江/西进？虽说眼下似乎没有这个趋势，但不怕一万就怕万一啊，毕竟距离太近了。
孟韬也不例外，心中难免会有忧虑，万一兴元府受到冲击，该如何是好？孟子说生于忧患，死于安乐，必要的忧患意识还是要有的，事到临头做无头苍蝇可就晚了。
再者，一提到婚事，孟韬就会想起阿黎。
已经许久没有宁羌寨的消息了，兴元府的秋雨虽然来的晚，但终究还是来了。连绵的雨水使得道路难行，可能还有山洪暴发的威胁，是以暂时无法继续运送粮食，进行山货交易。
无论古今，一旦和极为在乎的人失去联系，都是一件可怕的事情，焦躁不安，悬心挂念是必然的。
阿黎是汉人，扎戎寨主在的时候，她是寨主夫人。饶是那般地位尊崇，还是会受到某些人的挑衅和仇视。
如今扎戎死了，她没了夫人的尊崇地位，一个汉家女子会遭遇什么呢？一想到阿虎那嚣张的态度，孟韬便满心的担忧。
也不知释比麻吉能不能维护她周全？孟韬恨不得立即飞到宁羌寨，把她带出那个狼窝，当然得有个前提，她愿意和自己走。
孟陈氏是个明白人，观察力很敏锐，瞧见孙子的表情，笑问道：“韬儿，可是有心上人了？”
“祖母”哪怕是两世为人，经历丰富，心事骤然被长辈说破，孟韬还是忍不住微微脸红。
不需要肯定的答复，瞧见孙子的脸色，孟陈氏便露出了欣慰的笑容，这是她最想听到的答案。难怪孙子不想婚娶，原来是有心上人了，好好
“是哪家的姑娘？能和祖母说说吗？”
“祖母，这个八字还没一撇呢”孟韬真不知道该怎么说，祖母深受封建礼教熏陶，如果得知自己心仪的女子是个刚刚丧夫的寡/妇，天知道会是什么反应。虽然纸包不住火，但孟韬不打算现在捅破。
“好好，祖母先不问了不过你可要用心了，恰当的时候得告诉祖母，好让媒人上门去提亲，我们孟家万万不可失礼。”
孟陈氏虽然很想知道未来孙媳妇的情况，但她还是忍住了刨根问底的想法。看得出来孙子害羞了，这说明是他动了真心，这是好事啊！将来夫妻琴瑟和谐，鹣鲽情深，最好不过。眼下反倒不必着急，破坏了小儿女的情事可就不好了
不过他们要是做出什么失礼越矩的事情孟陈氏暗自嘿嘿一笑，她不是迂腐之人，只要能早日抱上重孙子，礼仪规矩又算的了什么呢？
孟韬不知道老祖母瞬间许多的联想，看着窗外连绵的雨幕，他的一颗心早就飞到了宁羌寨
随着风雨来临，宁羌寨的日子也开始不平静。
扎戎寨主的葬礼结束了，人死在陇南，尸骨无存，所以只得用平时穿过的衣物，随身物品入葬，修筑了一座衣冠冢。以表达哀思，以及年节时的祭拜供奉之所。
葬礼结束，寨中生活恢复常态，一个问题不可避免地出现了，那就是——寨权！
寨子里谁为首领？谁说了算呢？
以前有寨主，按照习惯寨主之位是父子一脉相承的，但是扎戎寨主死后并未留下子嗣，也没个兄弟，所以寨主之位没有合法继承人。
权力是有魔力的，只要是个群体，无论规模大小，总会有人想要获得话语权，成为群体的核心和领/导者。
整个宁羌寨有千余人，在这样一个自成一体的羌人部落中，寨主的地位和权力还是相当诱人的。
寨中的有心人动心思完全在情理之中，他们希望能够名正言顺地成为寨主，阿虎便是其中佼佼者。
凶名在外，在宁羌寨颇有根基的阿虎，有这个资格和竞争力。不过对他个人而言，权力为*倒不是最关键的，最重要的是反对那个汉家女人成为羌寨“女王”。
按照泽让的说法，既然扎戎寨主有过交代，他不在，寨中大小事务由海棠夫人做主。
阿虎大声质问道：“你有没有搞错？现在扎戎寨主已经去世了，她也不再是寨主夫人。我们堂堂羌人男子，为何要听她一个汉家女吆喝？”
泽让没有辩解和反驳，他只是坚持自己的意见不动摇。作为扎戎生前最忠诚
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