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侯爷贵性-第66部分
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乐琳直觉觉得三年前的岑德平贪墨案与乐松的死有关，王安石的父亲又恰好是受到贪墨案的牵连，从而改变了王安石的命运轨迹。
她是因为好奇，想要调查清楚当中到底发生何事，所以才来拜访王安石的。
然而，眼前有更重要的事情。
她想要阻止熙宁新法祸端重现，那么，就要阻止王安石在此时入仕！
纵使不能，最起码，也要阻止他与乐琅、柴琛这两个愣头青结成一伙。
于是，乐琳定睛望向王安石，也是神色肃然地问：“方才你说，此一事，彼一事。‘劣币驱逐良币’，与你的‘青苗法’并不相干。”
王安石点头道：“正是。”
“你的青苗法原意是好的，”乐琳顿了顿，终究还是道：“你也不是个坏人。”
王安石莫名其妙，这已经是“乐琅”第二次这般对自己说了。
他自问刚直正派，连一桩亏心事也不曾有过，什么时候做过坏人了？
“他”为何要这般对自己说？
乐琳不理会王安石狐疑的目光，径自问道：“王先生，你觉得你们所谓的革新、新法，抑或是新政，其本质是什么？”
王安石目光炯炯，语气坚定地回答道：“革除积久相沿的弊病，以合宜的法子代之。”
“怎样达到？”
“嗯？”
“你想用什么样的法子达到你的目的？”
王安石本不想理会“他”，但看到“乐琅”那眸子里毅然的目光，这一刻，他不知为何竟不想隐瞒自己的想法，他道：“入仕，献谋于官家，施行新法。”
乐琳又问：“你能做到什么程度？”
王安石凛然道：“鞠躬尽瘁，死而后已。”
“你……”乐琳长叹了一口气，几番欲言又止，终于还是道：“王先生博览群书，自然知道商鞅变法之事。”
王安石以为“他”说的是商鞅被五马分尸而死的事情，不屑道：“莫说是‘五马分尸’，只要是有益于百姓社稷，就是凌迟、诛九族，又何妨？”
吴氏听了这话，脸色顿时变得煞白。
“王先生此言甚善，”坐在一旁的乐琅，却是一副伯牙遇知音的模样，抚掌兴奋道：“变法者，天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”
王安石听了这话，既赞且喜曰：“此话甚得某心！”
他又把乐琅方才的话重复了一遍：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！好！某今后当以此话自勉之！”
乐琳却是愣住了许久。
……
第一百二十五章 家住海边（）
王安石把乐琅方才的话重复玩味了一遍：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！好！某今后当以此话自勉之！”
乐琳却是愣住了许久。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
此话的出处后世一直没有定论。
史学家们有些说是王安石所言，但更多的，考证说是旧党诋毁王安石时杜撰的。
总之，乐琅毫无阅历，是无论如何也说不出这样的话来。
“此话是你想出来的？”
乐琳正要开口，王安石却先于她问了出来。
乐琅笑答道：“这是我曾曾祖父的札记里记载的。”
“原来是乐公之言，难怪字字铿锵，掷地有声。”
王安石感叹道。
乐琅又对乐琳得意地说道：“王先生心意已决，阿琅你还是莫要再作无谓的肖想了。”
乐琳不言不语，只是死死地盯着乐琅看。她越看，就越发觉得他笑着的样子可憎可恶。
这个人，该做的事情一件不做，不该做的事情偏偏要瞎掺和！
她冷冷地看着乐琅道：“你给我闭嘴。”
乐琅偏生不从她的愿，反唇相讥道：“恼羞成怒了？”
乐琳被她气得语塞，沉默半晌，才阴狠狠地道：“男人在论事，轮不到你一个女儿家置喙？”
乐琅听了这话，立马勃然大怒，那双原本就不小的杏眼，瞪得如拳头那般大。他的瞳仁可怕地抽缩着，活像一只忿怒的、随时准备扑上去咬人的豹子。
乐琳看他气成这样，心里有种出了一口恶气的快感。
正如那日石氏对自己说的，乐琅不知为着何事，自闭于府中，置安国侯府的命途不顾，这般不振作，实在是枉为男子。
如今看来，他比石氏所想还要过分。
他并不是受惊过度不能言语，而是一直佯装自闭，背后又悄悄与柴琛私会。
乐琳是来自一千多年后的人，对跨越性别的爱情并不觉得有何不妥。她看不惯的，是乐琅任性妄为，全然不顾亲姊的名声。
他要和柴琛“断背”，大可用自己的身份名义，他们要公开也好，爱偷偷摸摸也罢，总归还算是个有担当的人。
可乐琅偏偏要用“乐琳”的身份，那要置他亲姊姊于何地？
她自己迟早要回到未来去的，所以并不太在乎。
但是，原本的“乐琳”呢？
她难以想象——倘若，这个身体原本的主人碰巧性格内向，要“她”女扮男装，还要应对官学和府中生意的事情，这得是有多痛苦？
日后，待她回到未来去，真正的乐琳回到这个身体之时，“她”要怎么面对这些？
还有，乐琅这样毫不忌讳地与柴琛一同在人前露面，“乐琳”的闺誉都被他败坏光了……
乐琳心里闪过一个想法，觉得难以置信——难不成，要让柴琛把“乐琳”娶进宫中么？
他竟然要让自己的亲姊去做柴琛的“同妻”！
太过分了！
她这个“弟弟”，实在自私得太过分了！
想到此处，乐琳怒火中烧，狠力拍了下桌子，大声道：“你一个女流之辈，在府中读读《女则》《女诫》，闲来无事绣绣花、弄弄琴，做些什么不好？你跟着个男子抛头露面，成何体统？”
她这话说的极重，柴琛看见乐琅急得眼眶都隐约发红了，心疼不已，更是为“她”感到不平不忿，一股无法遏止的火气直上心头，他抢白道：“何以女子就一定要藏于府中绣花弄琴、读《女则》？女子凭什么就不能够畅谈家国天下事？”
他说着，伸过手去，轻覆在乐琅的手上，以示安慰，又继续道：“试问，阿琳有什么地方不如你的？在本殿看来，她博古通今、智勇多闻、深谋远虑，若然她是男子，即便出将入相亦不在话下，与你这个只懂吃喝玩乐的纨绔相比，简直是云泥殊路！”
顿了顿，柴琛还是觉得不解气，又添了一句：“倘若阿琳是安国侯府的家主，贵府重现昔日的显赫指日可待，何至于如今这般家业衰败、苟延残喘？”
言下之意，是“乐琅”这个侯爷当家当得不好。
乐琳却不似柴琛想象的那样震怒，她对着他翻了个白眼，带着嘲讽的语气问道：“二殿下的宫殿是建在海边的么？”
柴琛对“他”这问题只感到莫名其妙，摇头叹息道：“汴京并不在海边，我的宫殿又如何会在海边？你四书五经学得乱七八糟就算了，连这些都不知道，真真是让人啼笑皆非！”
他心中更为“乐琳”感到难过，有这样不学无术的弟弟，“她”倘若嫁了个不懂体谅的丈夫，想必在夫家会很艰难。一时间，他又不免想入非非——倘若“乐琳”肯嫁给自己，纵使这“乐琅”是个白痴一样的人，自己也是愿意照料担待的。
只可惜……
而乐琳听了他这话，冷哼了一声，讥笑道：“呵！既然你不住海边，何以管得这样宽？”
柴琛这才反应过来“乐琅”在讽刺自己多管闲事，竖眉怒对地指着“他”道：“你不但不务正业，而且尖酸刻薄，真真是无可药救！”
乐琳却不置气，反倒是冷笑道：“我尖酸刻薄，也不及你厚颜无耻。”
“你！”
柴琛被“他”气得语塞，他脸色都有点青了起来，额上的一条青筋涨现，脸上连着太阳窝的几条筋，尽在那里抽动着。
“我可有说错了？”乐琳偏生要火上加油：“我在管教我府里的女眷，关你什么事？你有什么资格、什么身份多嘴？”
她又伸出手来，指着乐琅对柴琛道：“你若然敢来我侯府上门提亲，你敢与我娘亲说清道楚你们的关系，我敬你是条汉子，你们的事情我绝不多口一句！”
柴琛听了这话，无言以对，满脸是惭愧之色。
事实正是如此。
他有什么资格去管？
他有什么身份去管？
即便“她”受到天大的委屈，他再觉得心痛难耐，也不过是个局外人而已，连过问的资格都没有。
今日，是“她”的弟弟在为难“她”。
倘若日后，是“她”的丈夫为难“她”呢？
“她”是这样一个特立独行的女子，并非每个男子都懂得欣赏“她”的特别。
万一，“她”遇到的是不理解“她”的男子……
光是这样想一想，光是稍稍想象“她”被人错待的境况，他的心口便似被人刀割一般。
——你若然敢来我侯府上门提亲，你敢与我娘亲说清道楚你们的关系，我敬你是条汉子，你们的事情我绝不多口一句！
柴琛回想刚刚“乐琅”的话，心里苦得发涩。
他如何不想！
他恨不得能马上三书六礼、八人大轿把“乐琳”娶回宫中。
只是，落花有意，流水无情。
他又有什么法子？
……
第一百二十六章 变法本质（）
柴琛回想刚刚“乐琅”的话，心里苦得发涩。
他恨不得能马上三书六礼、八人大轿把“乐琳”娶回宫中。
只是，落花有意，流水无情。
他又能有什么法子？
乐琳看他惭愧又无奈的表情，愈发证实心中所想——他无法公开自己与乐琅的断袖之交，只得让乐琅借用其孪生姊的身份，意图瞒天过海、暗通款曲。
她不齿柴琛这般自私自利，更迁怒他唆摆乐琅，于是冷哼了一声，别过脸去不再看他们二人半眼。
“王先生，”乐琳转过头来，又对王安石正色道：“我对你的话，并不认同。我对你预想的做法，更是丝毫不赞成。”
王安石面色一凛，他心中对“乐琳”赞许有加，故而方才“乐琅”只因其女子的身份，便如此无缘无故蔑视“乐琳”，他已是十分不快，但因着这是别人的家事，旁人并不好置喙，只得默不作声。此时，他听得“乐琅”说道这样的话，更是不豫。
乐琳并不理会王安石那黑青得如炭石一样的脸色，径自说道：“你根本不知道你想要做的革新本质是什么。”
“哦？”王安石冷笑道：“言下之意，小侯爷你便知道了？”
乐琳淡然地点头，但不直接回答王安石的问题，反而是从方才的话题说起：“我问你商鞅变法之事，并非问其后果，而是问其本质。”
这话问了出口，王安石也一时被考住了。
本质？
“本质正是与某一致，富国强兵。”略为沉吟后，王安石这般答道。
乐琳却摇了摇头，认真说道：“富国强兵只是这场变革的结果，并非其本质。”
王安石寻思了一会儿，不禁赞同“他”的说法，渐渐对这话题有了兴致。他虽则高傲，但对自己不懂之事，亦能抱有足够的虚心，于是诚恳道：“某愿闻其详。”
“商鞅变法，废除井田，废世卿世禄制，奖励军功，重农抑商，从而富国强兵，这些其实都是表象。其实质是，春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的过渡时期……”
“奴隶制崩溃？封建制确立？”
王安石茫然不解：“商鞅之变法本就是要废分封，何来封建制确立？奴隶制又是什么？”
乐琳愣了愣，这才发现自己的用词出现了偏差。
王安石理解的“封建制”是狭义的“封建”，即分封制。语出《吕氏春秋通诠·慎势》：“封建，即封邦建国，古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各自区域内建立邦国，即封建亲戚以藩屏周。”
而乐琳所说的，是后世现代意义上的封建制度。“封建制度”这个说法，其实是从西欧近代用语英文Feudalism翻译而来。
Feudalism在西欧有一个复杂的过程，其含义约指封君封臣，农奴制，庄园采邑制，封建主垄断土地，不允许土地买卖，与人身依附并存的领主和附庸间的契约关系等。
而中国的“封建”本义于Feudalismus的内涵同中有异，异中有同，存在通约性，故日本近代启蒙学者福泽谕吉，中国翻译大家严复都坚持了中国“封建”的古义与西义的�
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