仙路慢慢-第403部分

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　　　　梁远虽然明知道这些，但就是习惯了对丫头无微不至的照顾，下意识地就觉得近了就会影响到丫头休息。

　　　　进了静室，梁远并没有启动静室中原本的隔绝阵法，而是一道隔绝禁制打了出去，把这一间静室隔绝了开来。

　　　　之所以不用修练静室自带的阵法，那是因为梁远现在的境界看来，那些阵法的层次确实是太低了。梁远真要是有个什么动用真元力的动作，这些阵法直接就会爆掉，根本就起不到隔绝作用。

　　　　虽然梁远这一次只是要看看修神易元鉴的功法，不大可能弄出什么动静来，但加上一道禁制总没坏处。这都是修真者的习惯，修练或者闭关什么的，都要加上禁制，以防万一。

　　　　布置好禁制，梁远在静室中盘膝趺坐，五心向天，摆了一个标准的修练姿势。

　　　　以梁远此时的功力，一般的修练都用不到这么正式的修练姿势，随便什么状况下都可以修练的。只有特别正式的修练才会用到这种标准的修练姿势。

　　　　这一次之所以搞这么正式，这么隆重，主要是梁远要先打坐调息，把精气神调整到最佳状态，然后再看这个修神易元鉴。

　　　　虽然说有轮回和混沌珠保驾护航，当时自身的状态更好一些，对于抵抗这修神易元鉴的诱惑，毕竟是更多了一重抵抗力。总之，有益无害就是了。面对未知，小心无大错。

　　　　梁远收摄心神，心无旁骛，摒心静气，缓缓地运转起得自轮回的无名功法。这功法在调整状态下并不会产生那种惊天动地的吸力，而是平静地调整着梁远的状态。

　　　　一个时辰过后，梁远神清气爽，神完气足地收功，精气神都达到了最饱满的状态。梁远这才开始认真查看起从万俟修的记忆中搜来的修神易元鉴功法。

　　　　当时搜索万俟修记忆之时，梁远只是把万俟修的记忆通过神识读取并且记忆了下来，当时具体内容并没有细看。这就如同下载文件一般，只是知道文件名和大概信息，当时详细内容却是要打开文件才能看到一个道理。

　　　　找到修神易元鉴，深吸了一口气，梁远郑重地打开了这功法的第一卷。

　　　　对于这个修神易元鉴，梁远实在是充满了好奇和期待。梁远倒要看看这功法有多邪门，到底自己能不能顶住这功法对修练的诱惑。

　　　　只是，刚看了一眼，梁远便是有些发愣。还不是一般的发愣，而是直接把梁远震惊在了当场。

　　　　因为，这记载修神易元鉴的文字就是当年轮回传下无名功法之时的那种暗金色古拙文字。这些文字古朴玄奥，至今梁远是一个也不认识，却偏偏能看懂这些文字是什么意思。这些暗金色的文字端的是神奇之极。

　　　　看着这些古拙的暗金色文字，梁远心中暗想，莫非这修神易元鉴和无名功法有什么渊源不成？

　　　　能和神秘功法用相同的文字传承，看来这修神易元鉴的来头可是不小，并不像自己先前估计的那么简单。也许，万俟修，甚至于留下这传承的上古大能，尽管已经把这修神易元鉴至于极高的位置，但很可能还是小觑了这修神易元鉴。

　　　　沉思片刻，梁远便直接放弃，懒得多想了。想这些都没用。这修神易元鉴和神秘功法是否有渊源，这修神易元鉴到底处于一个什么层次，看过便知，多想无益。

　　　　认真地看完第一卷，梁远的神情非常凝重。稍作沉思，整理了一下刚刚看过的内容，梁远这才郑重地打开了第二卷。

　　　　第二卷看完，梁远却是一脸玩味的表情。这一次却是没有做任何的停留，直接打开了第三卷。

　　　　看完第三卷，梁远的表情却是越发古怪了。迅速打开了第四卷。

　　　　这第四卷梁远是很快便看完，而后忙不迭地打开了第五卷。

　　　　第五卷梁远看的速度更快。飞快看完，梁远立刻打开了第六卷。

　　　　之后，梁远是一卷比一卷看得快。一卷连着一卷，中间不做任何停留，梁远是一口气把二十七卷全部看完。

　　　　梁远不知道的是，其实，即便是那位上古大能，看这部功法的时候，也只能看到第十八卷。最后的九卷只能看到介绍，却是看不到具体内容。

　　　　一口气看完三九二十七卷修神易元鉴，梁远表情古怪，一动不动地呆坐了足足有一炷香的工夫，这才长长呼出了一口气。

　　　　“这修神易元鉴和轮回传下来的无名功法，果然是有渊源这修神易元鉴更像是无名功法的早期雏形，无名功法则是修神易元鉴的终极完美改进版。”

　　　　两种功法一番对比，梁远得出了如是结论。

　　　　“这修神易元鉴别看有二十七卷，而且整个体系和架构看似和无名功法相差极大，但实际在修练层次设定上，和无名功法其实是基本相同的。”梁远在心里总结着。

　　　　“修神易元鉴是三九二十七卷。一九的前三卷对应的是修真界的层次，一九的后六卷对应的是仙界的修练层次。整个二九的九卷对应的都是神界的修练层次。三九的九卷则是神界之上的修练层次。这便是这修神易元鉴的全部修练境界。”

　　　　“无名功法虽然没有二十七重天的划分，而是从旋照到大乘，直接分成了十七个修练境界，当时其整体修练层次的设定，和修神易元鉴却是差不多的。至少前边的部分相差不大。”

　　　　随着对无名功法的修练日深，梁远也渐渐发现了，无名功法虽然这十七个境界看似是修真功法的范畴，实际上却根本不是这么回事

　　　　尤其是修练到出窍期之后，感受到出窍期与元婴期截然不同的巨大差别，梁远总算明白了自己修练的这无名功法的恐怖。

　　　　这无名功法，真正对应修真界的修练阶段，其实只有旋照期到元婴期而一旦跨入出窍期，对应的便是仙界仙人境界的修练层次

　　　　这就很好地解释了为什么只有出窍初期修为的梁远，但实际修为却是仙人的境界。

　　　　而且，只有出窍初期修为的梁远，精气神之上的修为：

　　　　精之一道，真元力方面：

　　　　数量上已经达到三转灵仙巅峰水平。

　　　　质量上更是达到七转羽仙初期水平。

　　　　气之一道，神识之力方面：

　　　　数量上居然飙升到四转金仙初期的水准。

　　　　质量上更是相当于八转玄仙初期的层次。

　　　　神之一道，元神之力方面，更是变态到了极点，甚至于连梁远自己都不知道自己的元神之力具体到了一个什么层次。实际上，梁远的元神之力：

　　　　在量上竟然恐怖地达到了一界神人的层次

　　　　在质上更是没天理地直逼一界神人的巅峰

　　　　梁远虽然不知道自己元神修为已经到了神人境界，当时，仅仅是从真元力和神识之力的修为上，梁远也已经隐隐判断出一些端倪。

　　　　仅仅是出窍初期的修为，修为最低的真元力方面便已经是三转灵仙的巅峰。如果按这个对应关系推算下来，那么当梁远修练到出窍中期大圆满之时，会不会就相当于六转玉仙的修为？

　　　　出窍后期呢？会不会相当于九转天仙？出窍巅峰难道会对应的是十转神仙？

　　　　其实梁远自己心里基本已经确定了这个结论。就是说，整个一个仙人的修练阶段，在自己修练的无名功法中，其实只相当于出窍期

　　　　当初刚修练到出窍初期的时候，梁远虽然觉得自己想要修练到出窍中期，用时会相当长，当时梁远估计几千年应该足够了。可是随着修练的加深，梁远渐渐发现，根本不是那么回事。

　　　　梁远这才开始仔细分析总结起了自己的修练过程和无名功法，最终猜测出了如是的结论。

　　　　想想三转仙人修练到四转仙人要数千亿年的无尽岁月，梁远便知道，即便有不限量的神元石，有无名功法的变态吸收炼化能力，更有天兆相助，当时，自己想要修练到出窍中期，所用的时间，依然不是一个小数目。用年来计数的话，恐怕至少也要以万计。

　　　　出窍期相当于仙人境界，那么分神期对应的应该是什么境界？当时梁远就隐隐觉得，很可能就是神人境界

　　　　普通修真功法中，分神期是修真者唯一一个主要以用真元力温养神识为主的修练阶段。因为之前的阶段都主修真元力，而这个阶段虽然不能说是主修神识，但至少也是主要温养神识，所以叫分神期。

　　　　而无名功法的所谓分神期，梁远终于是隐隐觉得，那根本就不是修真意义上的开始温养神识，而是开始神界层次的修练，所以叫分神

　　　　分神期如此，那么合体期呢，合体会是修真界的元婴同肉身合体么？显然不可能。

　　　　无名功法的合体期根本就是精气神的合体，三者合而为一的合体。精气神合一，那意味着什么？神人的修练目标不就是精气神合一，炼神返虚么？

　　　　再看无名功法中合体期之后的这些境界：离合、空冥、寂灭……一个比一个玄奥无比，一个比一个高深莫测，哪一个像是好相与的？

　　　　可以说，这无名功法后边的修练境界，真的是远远超出了梁远想象力的极致。所以，一直以来，梁远根本无从判断那些高深莫测的境界到底达到了什么程度。

　　　　现在，看过了修神易元鉴，再结合当初道衍真人得自亓陨仙殿的玉简中所说的内容，三者互相对照验证之下，梁远不但基本理清了无名功法和修神易元鉴两种功法的修练脉络，更是总结出了两种功法的优劣。

　　　　修真界炼精化气，仙界炼气化神，神界炼神返虚，再往上就是合虚入道，这个层次在亓陨仙殿的玉简上称之为太虚界。合虚入道之上，应该就是接近那虚无缥缈的大道了。

　　　　修神易元鉴三九二十七重天。一九前三重天对应修真界，后六重天对应仙界；二九的九重天对应神界；三九的九重天对应太虚界。太虚界合虚入道便是修神易元鉴功法的极限。

　　　　梁远这总结得头头是道，可是梁远不知道的是，便是那位上古大能，也是不知道这修神易元鉴神界之后的境界，更不知道修神易元鉴的极限所在。

　　　　梁远修练的神秘功法，元婴期以前对应修真界；出窍期对应仙界；分神期对应神界；合体期应该是对应太虚界；那么离合、空冥、寂灭这三个阶段对应的又会是什么呢？紧接着的渡劫和大成两个阶段更是扑朔迷离。

　　　　渡劫，渡什么劫？修真劫？仙劫？还是神劫？还是太虚劫梁远推测的太虚界的天劫？还是更高的什么劫？

　　　　大乘，怎么个大乘？是修真者的大乘，还是仙人的大乘，还是神人的大乘？还是什么更高层次的大乘？

　　　　真是应了那句话，知道的越多，不知道的反而越多。虽然初步理清了修练的脉络，可是梁远却发现自己的迷惑反倒是更多了。

　　　　梁远摇摇头，不想这些了。反正有现成的功法给自己修练，自己只管闷头修练便是。修练到了相应的阶段，这些疑惑便不问自知了。

　　　　把这些比较遥远的问题暂时搁置，再次回想了一遍修神易元鉴和自己修练的无名功法，梁远是摇头晃脑、长吁短叹，感慨万分，唏嘘不已……总之，梁远是感慨了。

　　　　梁远总算是明白了为什么这个万俟修不顾一切地和自己玩命；为什么无名功法的修练要求要身具混沌珠……

　　　　总之，这一切归根结底还是要落实到这两种功法的特点和差异上来。

　　　　梁远判断，这修神易元鉴和无名功法很可能是同源，甚至于很可能是出自同一个人之手的同一种功法。

　　　　只是，修神易元鉴应该是这个功法初创的实验版。境界不完整，修练方式也不完善，存在诸多致命的瑕疵，导致这部功法根本无法修炼。

　　　　而自己修练的无名功法，应该是这个功法的最后定型版本。完善了修神易元鉴的所有缺陷，也完善了修练体系。

　　　　就拿修神易元鉴最致命的自爆来说，在自己修练的无名功法中，把霸道的神易力改成了另一种相对温和的力量。虽然梁远一直习惯于称呼这种力量为真元力，当时梁远很清楚，这种力量和修真者的真元力根本就没什么关系，只是自己习惯叫真元力而已。

　　　　修练的力量改成温和的真元力，这还不算，为了降低自爆的危险，连修练的速度也被狂降了下来。实现的手段就是把各个修练阶段所需的灵气数量暴增无数倍。而消化这些灵气的手段就是高提纯，让梁远真元力的层次超高。而且精气神同修，导致对灵气的需求几近无限。

　　　　神易力改成真元力，降低修练速度，这两大手段加一起，似乎创造这个功法之人还是觉得不放心，又为这个功法配备了混沌珠。通过混沌珠中的混沌能量来梳理精气神。三管齐下之下，可以说是完全解决了这部功法的自爆问题。