勒胡马-第27部分

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　　　　石勒一开口就是：“裴郎，卿为我照管留后事，程子远已具文告知，我得信后不胜之喜。”随即躬身朝裴该一揖：“有劳裴郎了。”

　　　　裴该面无表情地还了一礼。

　　　　石勒看他一副爱搭不理的样子，倒也不以为忤，便即正色道：“此番焚晋宫室，不肯迁都洛阳，非我不愿……”

　　　　张宾听到这里，赶紧伸手朝石勒摆一摆，插嘴说：“裴郎恼怒，非为此事，而为府库所藏图书典籍，多为始安王付之一炬耳。”

　　　　石勒愣了一下，随即反应过来：哦，我还是理解岔了……原来裴该你是为了这事儿生气啊——“户籍账册、舆地图谱，始安王已先搜去……”

　　　　裴该两眼一翻，毫不客气地咆哮道：“彼等胡儿只知户籍账册、舆地图谱，而不知华夏千古传承，在于圣人之教、先贤著述！古来朝代更迭、九鼎易主，然而中国仍为中国者，只因不失典章制度，薪火可以代代相传也。昔始皇收天下书藏咸阳宫，项羽入咸阳，焚尽故典，使汉之初立，制度不完，叔孙因而重制汉礼；汉季董卓西迁长安，亦焚典籍、毁图谱，使三国簸荡，历五十年始得一统。与今而三，并为浩劫！圣贤言教在，学人传承在，则中国在；圣贤言教灭，学人传承绝，则中国亡！汝等还敢大言不惭，说什么只为晋室残虐百姓而不得不竖义旗，复兴前汉么？分明欲灭绝我中国，使中国人都做蛮夷、犬马，世世代代做汝等的奴隶耳！”

　　　　他越说越气，一开始还说“彼等胡儿”，仿佛只是在咒骂刘曜，而把正对面的石勒给隔过去了，后来干脆直言“汝等”——你们这些胡人都是一路货色，不管是纯胡还是杂胡，根本就想要灭绝我中国的文化，还打什么“吊民伐罪”的幌子，还扯什么“汉”字大旗？你们就是打着灭亡中国的目的来的！

　　　　只可惜俏眉眼做给瞎子看，他的话文白夹杂，还引经据典，石勒学问有限，起码一半儿有听没有懂，当下只好把目光移向张宾——张先生你给解释一下呗，裴郎这说的都是啥啊？他干嘛那么光火啊？

　　　　张宾轻轻叹了一口气，想了一想，就对石勒解释：“我曾经对明公说过，孔子有云：‘夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之。’”石勒点点头，说对你是说过，还详细跟我解释过其中含义，那么然后呢？

　　　　“那么何谓中国？继承先世的典章制度，遵从圣贤之教诲，上下各安其序，敬天法祖，是谓中国。可是那些典章制度、圣贤教诲，又是怎么传承的呢？靠的是书籍啊。裴郎不恨晋室覆亡——司马氏有罪，合丧社稷——独恨始安王焚烧宫室，使得典籍尽化劫灰。典籍若丧，断了传承，则中国就不能再算是中国了，夷狄也只好永远都是夷狄……”

　　　　石勒伸手一扶额头，不禁瞪大了双眼，盯视着张宾，提高声音问道：“竟然有这么严重吗？！”随即眉头一拧：“张先生何不早早与我言说，我必要阻止始安王，不使他铸成此等大错！”

　　　　张宾又叹一口气：“非我不肯向明公言说，奈何始安王恼恨王征东，下手实在太快……我费尽辛苦，也不过才抢出来三车书籍而已。若然说于明公，则明公必与始安王相争，徒惹其恶，于事也并无补益啊……来不及了呀！”

　　　　石勒转向仍然气哼哼的裴该，欠身说道：“我是个粗人，不怎么识字，更不读书，书上的道理，都是张先生对我口述的……故此不识书籍之珍贵，不能及早进言始安王，请他打消烧宫的念头……或者先把书籍都搬出来再烧。确实是我的错，在此诚心向裴郎致歉。”说着话，竟然伏下身来，朝着裴该就大礼叩拜。

　　　　裴该貌似吃了一惊，赶紧口称不敢，也伏身下去：“我既从主公，君臣名分已定，哪有君向臣谢罪的道理呢？是裴某一时气恼，口不择言，得罪了主公……适才听张先生说起，才知道错都在王弥、刘曜，而不在主公……”

　　　　石勒推开几案，膝行几步，来到裴该面前，伸手搀扶：“裴郎请起。想那王弥，本来无学，而始安王学问比我大，我还以为他是懂得天下大义的，不想一时气恼，竟然酿此大错。我生而为胡，但始终仰慕中国文化，希望能做个中国人，故此当日听张先生说‘夷狄入中国，则中国之’，欢欣鼓舞，感觉圣人之言，就如同天上日光一般，照亮了我的前路！那么要如何才能入中国而中国之呢？怎么才能做一个堂堂正正的中国人呢？还请裴郎和张先生辅佐我，教导我，导我以正途，休犯始安王一般的错误。”

　　　　裴该眼含热泪，点头道：“敢不从命？如主公真欲做中国人，传承圣人言教，该愿附骥尾！”

　　　　石勒脸上终于展露出了笑颜，其实心里在说：“‘愿附骥尾’又是啥意思了？你们这些中国的读书人啊，就是喜欢掉书袋……”

　　　　一天乌云，貌似就此散去。石勒重新归座，又再寒暄几句，就问了，咱们下一步应该怎么办，张先生、裴郎，你们可有以教我吗？

　　　　张宾先注目裴该，裴该想了一想，回答道：“向东。”

　　　　“为何向东？”

　　　　“此地不可久居，西不可往，北不可归，南不能下，若不向东，还能往哪里去？”

　　　　

作者发牢骚（）　
“文似看山不喜平”，尤其小说，自然要先抑后扬、欲取先与、声东击西喽，上来就情节、设定一马平川的，肯定没人看啊。当然啦，我也知道网文的阅读习惯相对浮躁，不好埋太长时间的伏笔，象我最喜欢的苏俄小说《铁流》那样，90内容把你压抑到死，结尾忽地高扬起来，就好似憋了一周的宿便瞬间通畅一般，类似手法网文是不能用的。但网文情节的发展也不能让读者一目了然，才会有追的欲望吧？

　　　　可是有些废就喜欢妄自揣测，然后把自己的脑洞当真，即便作者埋下再多的扣子，也全当瞧不见，上来开口就骂。我也懒得跟他们计较了，反正作者要按他们设想的去写，正好证明自己始终正确，作者要不按他们的设想去写呢？那是作者迫于读者的呼声，临时找补的……还记得《汉魏文魁》中我掉个枪花，写是勋重病荒梦，仿佛穿越回去了，本意看读者们纷纷惊呼烂尾，然后我下一章就让你们掉一地眼镜。然后就有人说了：作者本想烂尾的，迫于读者的压力才继续写下去……

　　　　我艹！

　　　　干脆我跟这儿说清楚吧，你想看把胡人全都杀光，我是不会写的，可以滚了。但“勒”的本意是驾驭，骑在马背上才能勒，你跟在马屁股后面跑是勒不了的。还一看书名就知道发展了……还什么看作者前两本书就知道一定是辅佐文了——特么的《汉魏文魁》还则罢了，《龙战野》主角辅佐谁了？

　　　　实在郁闷，借地倾吐一下，真正喜欢这本书的读者朋友们请勿怪罪。以上。

　　　　

第三十三章、向东（）　
当日王弥抢先攻进了洛阳城，刘曜地位最高，又身为主帅，竟然落后一步，心里面就很不爽。随即王弥建议，说洛阳在天下的正中，四周有山河之险，城池、宫殿也都完整，应该向汉主刘聪进言，从平阳迁都到洛阳来。刘曜却并不赞成，说天下尚未平定，洛阳四面受敌，很难防守，目前还不适宜迁都啊。

　　　　到此为止，还都是正常的同僚间的政策争论，但刘曜因为恼恨王弥，心说你要是隔过我去上奏，完了刘聪那傻小子听了你的话，真迁都到洛阳来了，那我多没面子啊！干脆，我把洛阳宫殿放一把火烧了，让你们没得迁！

　　　　于是纵火焚烧宫室，导致崇文院、东观、石渠阁等处所藏大量图书典籍也就此化为灰烬……王弥怒不可遏，咒骂道：“屠各子，岂有帝王之意邪？”——屠各是匈奴部族名，据说此部最贵重，历代单于都出于此部——然后干脆引兵东向，跑到项关去屯扎了，分裂之意极其明显。

　　　　这些事裴该从前在史书上都读到过，他心伤西晋永嘉年间的这场文化大浩劫，使得很多古代典籍就此失传，后人只能从别书中搜到些零星篇章——比方说《竹书纪年》的原简，比方说《鲁诗》，以及很多汉儒对儒经和《汉书》的疏注……有一种观点，东晋南朝之所以清谈之风大盛，除了政治黑暗，动辄得疚，学者不敢妄言外，还有一个重要原因，就是前代典籍大多亡佚，导致学者缺乏学术积淀，那就只好空口白话去胡扯，或者专注于神神叨叨的老庄之学了……

　　　　这事儿虽然很令人痛心，但以裴该目前所处的位置，他根本就阻止不了浩劫的发生，而且来自后世的灵魂也告诉他，再往后还有唐末之劫、宋末之劫、明末之劫……然而中华文化始终顽强地千古相传，并且逐步演进，真不至于刘曜放那一把火，就能把中国给烧没了——就连蒙古人都办不到的事情，他刘曜算老几啊？

　　　　所以裴该根本就没考虑过张宾会从火场里抢出什么书来，之所以着急地当面询问，然后又跳脚大骂，完全是别有考虑……不过听张宾说他还真的抢出了三车典籍，倒真是意外之喜。等到进了石勒的大帐，仿佛怒不可遏，破口大骂“胡儿”，也纯粹是在演戏——他又不是不会白话，也知道石勒是什么文化水平，若真想让石勒听懂，哪会夹杂那么多典故和文言啊？即便貌似矛头不是专指石勒，你要真骂得他句句都懂，他也非当场蹿了不可；可他若是听不懂，还得去请张宾给解释，就不那么容易光火啦……

　　　　再说了，你不正高兴我在许昌帮你做了不少事么？不会那么快便转喜为怒吧。

　　　　裴该冷眼以向石勒，心说终究不是文化人，你这演技就差着档次呢。你瞧我做戏，就连张宾都瞧不出来，你这一做戏，还装模作样什么“竟然有这么严重吗”，就从骨子里透出个“假”字来。你又不是小鲜肉，表演水平这么拙劣，谁肯捧场啊？！不过呢，目前你是君，我等是臣，张宾肯定会捧你的场，还得接话碴儿帮你圆活儿，我也不得不假装热泪盈眶，好象从此真的对你心悦诚服了一般。

　　　　石勒想做中国人，这裴该是相信的。这年月中国文化辐射四夷，恐怕除了远在北鄙的那些鲜卑蛮子，就没几个胡人不痛悔自己未生在中国的——就连最野蛮的拓跋鲜卑，后来入主中原没几代，北魏孝文帝不也上赶着施行汉化政策吗？可是石勒做中国人的心，绝对没有做君主的心来得大，倘若要在中国将军和夷狄君主里选一个，他肯定会选后者。张宾是想导石勒为中国之主的，问题这条道路太过艰难了，想做中国之主你能不识中国字吗？刘邦和朱元璋出身再寒微，后来也都虔心向学，粗通文墨了吧？

　　　　然而根据史书所载，石勒一辈子全都是听说书，从来就不肯自己去学学认字……

　　　　所以啊，你根本就做不成中国人，而我也不会辅佐一个自甘蛮夷，或者起码有机会向学却自甘文盲之辈！

　　　　双方都是在演戏，区别是石勒和张宾以为裴该是真心光火，后来又真心臣服，裴该可知道，起码石勒对于典籍的烧失，并没怎么放在心上，纯是装象。等到这出“君明臣贤”的戏文演完了，谈话才始进入正题，石勒问咱们下一步该怎么办，裴该一开口就全都是废话：

　　　　“此地不可久居，西不可往，北不可归，南不能下，若不向东，还能往哪里去？”

　　　　他对石勒说完这番话后，转过身就恳求张宾，说你抢出来那三车典籍，能不能给我啊？我要好好整理一番。张宾连连点头：“论起学问来，我等必然都不如裴郎，那些典籍，自当归属裴郎。”裴该摇头道：“书籍传承学问，怎可属于一人？我不过暂时管理，期待将来有机会传抄、广布罢了。”

　　　　石勒还打算说什么，却被张宾暗中使个眼色给阻止了，随即二人便向石勒告辞，退出帐外。张宾叫来部下，让他们把那三车典籍交付裴该，裴该神情貌似有些兴奋，忙不迭地就跟来人走了，张宾这才折返帐中。

　　　　就见石勒还跟那儿皱着眉头，仰面朝天，在想事儿呢。见到张宾回来，石勒赶紧招手，让他靠近过来，就在案前坐下，然后低声问道：“我方才态度很诚挚吧？我看裴郎怒气也已尽消，还以为他真心臣服于我了呢，怎么问他前途，他却只说‘向东’二字？他仍然不肯为我谋划么？”

　　　　张宾朝石勒一拱手，笑着说道：“臣为明公贺，明公已得裴郎之心矣！”

　　　　石勒一挑眉毛：“哦，何以见得？”

　　　　张宾说了：“人皆有欲，唯知其欲，然后可以得其心。臣之欲是什么？愿为张良、陈平，辅佐明君，做一番大事业，则明公气概恢弘、英武能断，自然便可使臣诚心辅佐。那么裴郎之欲又是什么呢？