勒胡马-第294部分

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杆子打到了第十九名去；至于乌氏梁姓，梁芬老头子挺识趣，如今虽然随驾前往洛阳，却理应想尽办法，把他的心仍然留在关西。

　　　　接下去“遒县有祖，国之貔虎；一世武库，杜陵称杜……”

　　　　京兆杜氏，在关西士人中列名仅次于梁氏，表面上是尊敬当年有“武库”之称、允文允武的名臣杜预，然而实际理由却是：杜乂那废柴的病总也不好，起不了身，杜家如今就根本毫无权势可言。

　　　　再往下排，一直到第十名分别是：平原华尚书右仆射华恒、散骑常侍华辑之族、弘农杨、河东卫卫展之族，所以前十名里仅河东一郡就列名两家。

　　　　十一到二十名分别是：荥阳郑、高平郗郗鉴之族、平阳贾、济阴卞卞壸之族、范阳卢旧族，刘琨幕下见有卢谌，裴该幕下有卢志父、清河崔旧族，刘琨幕下有崔悦、陇西李李容、李义一族、中山刘刘琨之族、琅琊王、乌氏张即凉州刺史张轨、张寔一族。

　　　　再往后则有：南阳许、泰山羊、京兆韦韦泓之族、博陵崔、赵郡李、河东柳柳习、柳卓一族、陈郡袁、京兆宋门下侍中宋敞、前平东将军宋哲一族、济阳虞司马睿妃虞孟母之族、陈留阮、吴郡顾顾荣之族、冯翊严散骑常侍严敦之族、平阳邓尚书邓攸之族、安定胡胡焱之族、陈郡殷殷峤之族、中山甄跟甄随完全没有关系……、冯翊游游遐之族、太原郭、弘农董当然就是董景道老先生一族了、河内张、汝南和、陈郡谢、河东梁即解县梁、汝南周周顗、周访一族、吴郡陆陆晔之族、会稽贺贺循之族、金城麴麴允、麴昌一族、颍川庾庾亮之族、谯郡桓桓宣、桓彝之族、太原温温峤之族……这是前五十名。

　　　　裴该从中大塞私货，把董老先生原本的次序彻底打乱，不但哄抬关西士人，如将陇西李列在赵郡李之前，把安定梁列在河东梁之前，竟然还石破天惊地将吴郡顾、陆，会稽贺氏等原本被中国士人目为半蛮夷的吴士也拉进了前五十名。

　　　　统一战线嘛，自然要大搞而特搞好比说陇西辛氏，见为司马保参军的辛明通过裴诜，秘密向裴该致书投款，得以荣登第五十九名；甚至于那家“蜀薛”，因为薛涛来谒及时，也被裴该从原列的九十七名硬扯到了第六十三名……

　　　　姓氏志和百家姓的出台，如同一石投水，千浪翻涌，其涟漪以长安为中心，快速向各方辐射，很快便成为压过晋天子还洛乃至裴该得子的重要谈资。

　　　　关西士人莫不欣喜过望，奔走相告，甚至于有打开宗祠，多加一场祭祖活动，以告慰先人在天之灵的。关东士人却多有不满，很多家族互相串联，计划重写一部姓氏志百家姓过于俚俗，他们并未放在眼中以正本清源，拨乱反正。

　　　　只是关东地区屡遭兵燹，实话说文宗儒家也剩不下几个了，且大多不愿意淌这趟混水。那么既缺乏董景道的名望，又没有裴该的权势做加持，外加不懂印刷术，只能靠手抄，就算那些人把书编成了，又能够掀起多大的风浪来呢？

　　　　而且也有不少原本排名就比较低的家族，看出了其中的契机：裴公刊姓氏志、百家姓，定世庶名次，不仅仅按照往日声名、家族实力，更重要是看如今的地位。比方说范阳遒县的祖家，竟然得列第六搁从前估计五十名都玄，平原高唐的华姓，得列第十从前也必定在二十开外啊，缘由何在？不正是因为祖逖得为骠骑将军，华恒做了尚书左仆射吗？

　　　　那么我家虽然声名不显，但若子弟肯努力奋发，荣登高位，说不定将来名次还会上升哪！

　　　　阶层一旦固化，社会就缺乏活力，一旦给在下位者打开晋升的通道，即便狭窄、凶险如同独木桥，也一定会有人鼓掌欢呼，踊跃向前的。虽然裴该没有标明姓氏志建兴五年版，但大家伙儿都觉得，既然你今天可以上下其手，那么将来也必可因应时势而作一定调整吧。

　　　　关东世家也并非都是铁板一块，且除了荀、郑、崔等寥寥数家外，如今有底蕴的泰半衰败，能够顺利挤进河南祖逖集团里去的，反倒多为二三流甚至于庶族比方说李矩李世回，本为平阳人，是赵郡李的庶流，但在姓氏志中不再单列家门，直接算他赵郡李，无形中拔高了身份故此对于裴版姓氏志和百家姓的抵触，竟然远低于预期。

　　　　祖逖自然是最先得裴该相赠二书的，他看了觉得很不好意思，就写信给裴该，说我家是什么情况，你也不是不知道，若能列名五十以内，于愿足矣，直接拉扯到这么高，不合适吧？会不会被人嘲笑私心太重啊？

　　　　裴该回信，直截了当地说：“姓氏岂由天定高下，或自定姓时便有尊卑之别？不皆是靠着子弟立言、立德、立功，始能拔升的么？则彼等高门，多承先人之荫，而祖君一代之功，过于他家十世！孰谓不可啊？”

　　　　祖逖收到回信后，也不仅得意，当场就递给兄弟祖约看。祖约连连点头：“裴文约所言是也，阿兄之功，当世无对，则我家自当水涨船高。”

　　　　祖逖要脸，是不会把裴该的话轻易泄露于外的，不过祖约到处去跟人显摆，祖士稚倒是也不拦着……

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第十七章、大号和乳名（）　
小儿满月之际，裴该在长安城内大宴宾客，并且给儿子取名。

　　　　那么该起啥名字才好呢？裴该这个头大啊，想了半天——后世姓裴的谁最有名？自然是《隋唐演义》中排名第三的大锤将裴元庆了。不过这人本属艺术虚构，况且这年月士人还习惯单名，双名者寥寥无几，则叫裴元、裴庆，貌似都不大好听。

　　　　不过裴元庆也是有原型的，那便是隋朝礼部尚书裴仁基的长子裴行俨，曾随父投奔瓦岗，受封上柱国、绛郡公，后归王世充，旋因谋反，父子皆为王世充所杀……

　　　　这么一想，很不吉利啊！

　　　　再想一想，好在裴仁基还有个次子，也就是裴行俨的兄弟，乃是初唐名将裴行俭，倒算是安安稳稳病死于床箦的。

　　　　裴行俭字守约，唐太宗时以明经科考试中选，并得名将苏定方授予用兵之术——其实裴家数世将门，根本不用人教——后被任命为西州都督府长史、安西都护等职，守护西域，多次击退突厥和吐蕃的侵扰，并最终尽平东突厥残部。裴行俭允文允武，官至礼部尚书兼检校右卫大将军，封闻喜公……这位事迹就要光彩多了，下场也很不错嘛。

　　　　裴该想来想去，那就他吧，决定给儿子起名为俭——裴俭，希望人如其名，他将来不会变成奢靡腐化的豪门公子吧。

　　　　定名之时，喜宴还没有开，便先通告家中众人。裴服对此表示异议，对裴该说：“按照惯例，小儿周岁始取大名，冠礼乃定表字。则如今公子尚未满月，便定大名，既不合于时俗，又恐……对流年不利啊。主公三思。”

　　　　裴该脑子里本来并没有这根弦儿——后世哪有小孩儿要到周岁才起大名的呢？户口可该怎么上啊？于是便问：“有名方便称呼，若整年无名，岂不麻烦么？”

　　　　裴服拱手道：“可先起一乳名。且按家乡习俗，小儿多起恶名——自然也有例外——则诸神不扰，群鬼不理，可得安泰。”

　　　　给小孩子起个什么阿猫阿狗的贱名，据说比较好养活，这种习俗倒是一直流传到了裴该的前世，他也曾经听说过。因而便问裴服：“我亦有乳名乎？”我知道曹操有乳名，叫“阿瞒”，还知道顾恺之小名“虎头”、陶渊明小名“溪狗”、王安石小名“獾郎”……除了顾虎头外，就全都是恶名、贱名。那么我有小名吗？没印象了呀……

　　　　裴服笑道：“主公自有乳名，然年深日久，无人呼唤，想是忘却了。”他是曾经跟随过裴頠的老家人，比裴该年长将近十五岁，也就是说，裴该还在襁褓之中，被人呼唤小名的时候，裴服已近成年，对此自然还有记忆。

　　　　当即提醒道：“主公的乳名，唤作‘阿余’。”

　　　　裴该皱皱眉头，竭力搜索这一世残碎的记忆，貌似有些印象。随口又问：“先兄乳名又唤什么？”

　　　　裴服回答道：“是‘庆郎’。”

　　　　裴该听了，不禁郁闷：“他生便可庆，我生便多余——同为先父血胤，待遇何其不公啊！”

　　　　裴服笑道：“先公在时，每赞尊兄耿介诚实，聪颖好学，认为必成大器。至于主公……”话说到一半儿，赶紧就给咽了。

　　　　裴该说你讲实话，不必隐晦，老爹还活着的时候，究竟是怎么评价我的哪？

　　　　裴服便道：“先公遇害时，主公不过十岁，孩童心性，如何做得了准啊？只是……先公乃谓，阿余腼腆怯懦，难成大事，唯仰仗父兄荫护，始可成人……”说着话连连作揖，表示歉意。

　　　　裴该不禁莞尔，心说“腼腆怯懦，难成大事”八字考语，其实也很贴切，原本的裴文约要不是胆小儿，也不致于在宁平城外见到尸山血海，当场就给活活吓死了，遂使我趁虚而入。当下想了一想，我确实得给儿子起个小名，总不好对着个襁褓中的婴儿也“裴俭”长“裴俭”短地叫吧。

　　　　猛然间忆起，当日婴儿初生之时，自己曾有“保大不保小”之语，不禁脱口而出：“是儿乳名，可唤为‘保大’。”本身就是我家老大么，叫“保大”挺合适，至于此名不恶……那顾恺之还叫“虎头”呢，什么贱名好养活，裴该本人肯定是不相信的。

　　　　真管自家儿子叫“溪狗”、“獾郎”？裴该还没这么自虐。

　　　　不过乳名只是家里人叫，满月宴之时，自然不便宣之于口，公示众人。裴该也不管裴服怎么说，直接就宣布了，我这个儿子大名为“俭”，就叫裴俭，众人倒是也无疑义。

　　　　因为所谓“百里不同风”，小儿周岁才起大号，这不是儒家礼法，不是朝廷法度，谁知道你们闻喜裴家是啥习惯呢？至于裴嶷等人虽然有些疑惑，但他们也不清楚主支是不是别有规矩——裴俭这名字不错，就这么叫好了。

　　　　这场盛宴，与会者甚众，堂上堂下，列坐了好几百人——其实后堂还有，多为亲戚内眷，由荀灌娘负责招待。小保大由乳娘抱出来，在众宾朋面前亮了亮相，随即就又抱回后院去了，终究还是襁褓中的婴儿，是否敢于面对这么大场面，会不会吓哭乃至受惊，真是谁都难以保证的事儿。

　　　　不过看起来保大的胆子还是不小的，乳娘原本趁着他熟睡的机会往外抱，可是才到前堂，或许人声嘈杂之故，婴儿瞬间就醒了，瞪俩大眼，好奇地环顾四周。众宾趁机连声称赞，说此儿无畏人之意，无怯生之情，将来必成大器。

　　　　裴该心说“三岁看大，七岁看老”，就这才刚满月的婴儿，又能瞧得出什么来了？不过他也知道，众宾的称颂，与其说是恭维，不如说是美好的愿望。当下先让乳母把儿子抱回去，然后举起酒盏来，敬谢众人，并且说：

　　　　“是儿佳运，不生于丧乱之际，朝不保夕，亦不生于太平之时，纨绔无忧，专捡此胡炽渐息、中国将兴之岁，降临此世。还望诸君与我戮力同心，重定天下，使是儿幼知生而不易，长成后却能安享太平。”

　　　　众宾都举起酒杯来，纷纷表态，说咱们一定会善辅明公，将来也善佐公子的。

　　　　裴该又道：“今儿满月，其后尚有百日之礼、周岁之礼，亦当请诸君前来共宴。且我欲其周岁时行‘抓周’之事，以观其志。”

　　　　“抓周”的习俗绵延近两千年，源头就是这个时代，但并非中原之风，而是江南之俗。北齐颜之推在《颜氏家训》中记载道：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿。”

　　　　裴该当然不相信摆几件东西就真能试出周岁小儿的志向来，不过是觉得这种风俗很有趣，所以打算耍上一回，小小怡情罢了。座中倒有一半人不明白何谓“抓周”，剩下一半儿听说过的，都当是裴公当年居于建康之时，沾染上的南俗——此事无伤大雅，想搞就搞好啦。

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　　　　这年月的文章、书籍，原本传抄速度很慢，不过裴该已经用上了雕版印刷术，版式一成，无论《姓氏志》还是《百家姓》，旬月间便得千套，还通过各种渠道向外散发——比方说由行商承销，并且不收成本。故此短短数月间，两部书便即传遍天下。

　　　　王敦时在南昌，览书大怒，对心腹