勒胡马-第602部分

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　　　　慕容于晋，本为鲜卑都督，后司马邺加拜镇军将军，封昌黎、辽东二郡公公爵而加二郡，实属首创，其实就是默许慕容部吞并二郡而已。

　　　　当然啦，实际情况，刘琨占据辽东，但除昌黎外，把辽西也让给了慕容部。裴该就曾经腹诽过，刘越石曾请割五县给拓跋，今又奉二郡于慕容，这家伙倒是既擅长借师助剿，又擅长割地啊……

　　　　裴该不打算让二郡不管是哪二郡给慕容，然而又想羁縻之，甚至扶植之，以便将来东鲜卑的慕容，可以相助拮抗西鲜卑的拓跋。他问裴嶷，裴文冀就说：“何不封以王号呢？”

　　　　反正外族之王，与内地之王，根本是两回事儿，且既已封拓跋氏代王，又何惜再给慕容氏一个“辽王”啊？终究比起二郡公来，王爵只是虚号而已。

　　　　所以这回温峤既受华任，复为华廷前去册封慕容，拜其为“辽王、上将、东鲜卑单于”。临行前，刘琨关照他说：“卿可直往慕容庭，勿途见慕容翰。今慕容翰镇守于外，慕容追随于侧，闻二子素不和，则若慕容翰乐允其事，慕容必然从中作梗……

　　　　“永嘉之初，辽东大乱，慕容翰曾经奉劝慕容，云：‘辽东倾没，经已二岁，中原兵乱，州师屡败，则勤王仗义，正其时也。单于应当明九伐之威，救倒悬之苦，合义兵以诛乱夷素连、木津等，上则兴复辽邦，下则并吞二部，忠义彰显于本朝，私利归之于我国。此乃我等鸿渐之始也。’

　　　　“今以此言判断之，慕容翰必愿恭奉华朔，慕容闻之，或将反逆其兄所行。无论慕容因此而乱，还是不肯从华，于我皆为不利。然若泰真不过慕容翰，先致意于慕容，使乐从，翰亦无可阻挠，事乃可成。”

　　　　温峤听命而去，果然直向慕容庭，先去拜访慕容，说华朝今封令尊辽王，君若相助玉成其事，既为世子，将来必可绍继父爵。慕容大喜，果然向乃父进言，最终慕容亦受华朝之命。

　　　　慕容摆宴款待温峤，席间问他：“承蒙天子错爱，使我王于辽地，自当为国家驰骋疆场，伐灭羯贼。奈何宇文在西，为羯贼所蛊惑，每常侵扰，吾欲先灭宇文，又恐拓跋掣肘。大司空……不，如今是少师、涿公了，不知可肯为我上奏，明命讨伐宇文哪？”

　　　　温峤答道：“宇文部不过癣疥之祸，何劳辽王亲启玉趾？今拓跋之向背，尚且不明，且即其归华，复涿公请天子诏以讨宇文，拓跋亦未必不助纣为虐……”原本大家伙儿都附晋的时候就是这样，鲜卑各部相攻，可曾担心过中原朝廷的震怒啊？

　　　　“则与其攻宇文，不如先助涿公征句丽，使我两家皆无后顾之忧，乃可呼应王师，平灭羯赵。若能灭羯建功，则慕容必右于拓跋，复有王师相助，还怕宇文为患么？辽王既王鲜卑左部，宇文当在治下，为辽王之臣民也。”

　　　　慕容当时只是笑笑，不再固请，下来后却私语其子慕容、慕容仁，说：“中原丧乱，我家因此而得辽西土地，倘若华朝大盛，灭羯后兵向东北，或将逐我于塞外。时势如此，恐怕难以对抗，我故此而恭奉华朔，然欲趁机伐灭宇文，雄长于草原，而温泰真竟不允，奈何？”顿了一顿，又说：“羯使亦至，可要召其来见，说说条件么？”

　　　　慕容摆手道：“不可，阿爷既受华诏，岂能再见赵使？如今华、赵相争，先不提华强而赵弱，即便石勒终得天下，恐亦将逐阿爷于塞外他中国人自有土地，岂肯轻易让人即便暂允割让土地，甚至于出卖宇文，亦不过敷衍一时罢了。

　　　　“儿臣听说中国有语，‘远交而近攻’，则我家欲得户口、牛羊，强盛国势，唯自近处取，岂有从赵而远伐华之理啊？难道阿爷想对涿公下手不成么？石赵虽弱，若全力以赴，足以并吞东北，唯我家与刘家并力，始可御之。若背华而攻刘，则反倒自弱其势了。

　　　　“中国土地，虽然肥沃，终非我等可治，不如依温泰真之言，寻机远征句丽，虏其民众，复呼应王师灭羯，更回师以并宇文。到时候兵雄势长，即便退归塞外，也可保安；况乎华虽得天下，终究初定，或者暂不敢兴兵来逐我，亦未可知啊阿爷三思。”

　　　　慕容之所以有这些话，一则是因为他事先受了温峤的拜托，二则是图谋其庶兄慕容翰。慕容氏虽然得了大片故晋土地，慕容却仍居塞外，把那些农耕地区全都交给慕容翰去打理，所以在慕容看来，即便将来我们要被迫北退，损失最大的也是大哥你，那你还敢跟我面前人五人六的毛吗？再者说了，我还希望你到时候坚决不肯退呢，那就能够借华人之手来除掉你啦！

　　　　慕容最终听取了慕容的进言，不见赵使，将其直接驱逐出境了。

　　　　就在裴该践祚后不久，祖逖亲率大军离开荥阳，先顺利攻克了卷县，复渡过黄河，挥师北进。前锋祖济进抵朝歌，邵竺迎入，一起商议下一步的战事。

　　　　祖济说了：“羯贼败退，精锐已受重挫，在元帅看来，唯能固守各城，以阻我直向襄国而已，再无力与我野战，除非石勒急召上党安来。故此我军应当先向林虑、涉县，堵塞釜口陉，使上党军不得出，则胜局定矣。”

　　　　邵竺禀报道：“末将前使人探查，林虑羯兵不过千数，不足为虑。然亦须速进，否则襄国必遣大将来守……”

　　　　太行山巍峨险峻，其东麓的地形亦非常复杂。倘若沿大路而行，朝歌东北百里外就是荡阴，荡阴之北六十余里是安阳，都属于重镇，估计不是那么容易拿得下来的。而林虑县在安阳正西百余里处，四山环抱，周边地势平坦，且城小守弱，攻打起来应该不难只是不可能绕过荡阴、安阳，先去打林虑啊。

　　　　然而林虑西面是太行山支脉林虑山，陡崖峭壁，极其险峻，根本无路可行；其余三面，山势却相对平缓，且山间多峡谷，是有小道可通的西南道接共县，东南道接朝歌，东北道接安阳，北道则接涉县。

　　　　故而祖济估算，倘若林虑有羯贼重将镇守，则必遣军于山前设防，己军不先拿下荡阴、安阳，就根本打不过去。但根据邵家军的哨探，目前城防尚虚，则可以趁此机会，经东南道奇袭林虑，再由林虑去攻涉县。只是正如邵竺所言，动作一定要快，稍有迟缓，敌人也不是傻子，必然会堵上这个缺口。

　　　　于是他在朝歌仅仅歇息了一日，便亲率马步军四千余人，前去攻打林虑段文鸯手痒，亦请命随行。正好石勒放出了禁闭中的大将郭敖，命其携子郭太前被石虎所伤，已经好得差不多了率军去守林虑，两军当面撞见。

　　　　灭羯之战，就此拉开序幕。　富品中文

　　　　

第九章、裔不谋夏，夷不乱华（）　
祖济离开朝歌后，先西行入山，经山道行百里再往西就是太行八陉的白陉了复北行翻山入平，八十里后迫近林虑城。他士气高昂，军行甚速，将近两百里地，才走了不过短短三天而已。

　　　　正好郭敖父子奉命来守林虑，尚未入城，便接报说华师将至。郭太不禁吃惊：“贼人来得甚快啊！”便欲急行入城护守。郭敖却摇头道：“不可城内兵卒本寡，我部又不甚多，即便护守林虑，又能守得几日啊？且安尚未得诏来援，华寇倒将自朝歌络绎而至，到时候恐怕我父子皆将死于此处了！”

　　　　他判断华军之所以挺进林虑，是为了进一步谋夺涉县，以封堵上党军东出之路倘若安被迫走北方的井陉，那兜的圈子就太大了故此将守军召出，主动放弃林虑城，朝北方败退。

　　　　祖济不战而得林虑后，果然不及歇马，便匆匆出城追敌，往取涉县。自林虑北行五十里，又入山地，郭氏父子乃止步立营，凭险而守，祖济屡次挑战，敌皆不出。段文鸯瞧出不对了来，劝告祖济说：“既已得林虑，乃望复得涉县么？羯贼既已遣重将来守林虑，则涉县也必有援军，我等即便摧破郭氏父子，翻山而前，又有几成胜算？

　　　　“且林虑距朝歌远，而距安阳近，倘若羯贼自安阳来攻，断我后路，恐怕势危难返了！不如退守林虑，再候元帅主力到来。”

　　　　祖济深以为然，急忙转向南归。果然安阳的羯将接到郭敖之请，发兵西进，欲图收复林虑，郭氏父子又从后追击，前后夹攻，导致华军大败。祖济、段文鸯二将被迫放弃了林虑城，逾山而走，退返朝歌。

　　　　郭敖于阵上缴得华军旗号，乃命急使送归襄国，禀报石勒。

　　　　话说这还是石勒头回知道，裴该新定国号为“华”呢……

　　　　这自然跟交通、通讯水平落后，消息传递迟缓有关，更因为自逐程遐出外后，原本勉强还算行之有效的石赵情报系统，就此产生了一段难以避免的混乱期。

　　　　此前情报方面的工作都是程子远负责，他也将这一领域视作禁脔，不允许他人插手。此番程遐谋害张宾失败，引发石勒雷霆震怒，只是唯恐动乱朝局，才暂时不加严惩，而命其仍挂尚书左仆射的名号，却出都去平定冀州北部的盗贼其实是将之逐退于中枢之外程遐原本的工作，理论上都应该交接给徐光才对。

　　　　可是程子远又怎么甘心把权力顺顺当当地交到徐季武手中哪？这就导致了情报系统一时停摆，即便在洛中的奸细打探到了新朝国号，也没能及时送到襄国去。

　　　　而且此前距离赵军最近的是朝歌的邵家军，邵家军物资紧缺，要等祖济过来后，才正式改帜易服。祖济所部倒是在荥阳就已经换了华军旗号了裴该对于祖家军所需物资，自然是倾囊供奉的导致在林虑附近战败后，这个消息方才通过郭敖传达给了石勒知道。

　　　　石勒有点儿莫名所以，就问张宾：“裴文约因何以‘华’为号啊？难道是从华山而得名的不成么？”张孟孙对此也有点儿迷糊，反倒是世家出身的秘书丞傅畅傅世道启奏说：

　　　　“《左传定公十年》载孔子语，云：‘裔不谋夏，夷不乱华。’是知华与夏同，皆中国之自谓也。”

　　　　石勒不禁怫然道：“彼自命中国，而目我等皆为夷狄乎？”

　　　　群臣心说你不夷狄谁夷狄啊？明显连长相都跟我们不大一样咧……张宾捧笏道：“何所谓华夏？‘中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华’也……”

　　　　其实此言出自孔颍达所纂《春秋左传正义》，而孔颍达是唐朝人……本是裴该当年在羯营中对张宾说起过的，假称是从洛阳废墟里抢夺出来的某古书残片所记载。张宾今日便用此言来劝慰石勒：“……是以但从中国服饰礼仪，用中国典章制度，即为中国。想昔日周公制礼，以荆楚为蛮夷；而至战国时，荆楚已与中国无异，复汉高祖亦为楚人。若以为华永为华，夷永为夷，难道炎汉亦夷邦不成吗？”

　　　　裴宪、崔绰等亦同声附和。

　　　　然而下朝之后，孔苌却秘密求见石勒，对他说：“适才朝上，太傅所言，陛下慎勿轻信。”

　　　　石勒问他：“卿此言何意啊？”

　　　　孔苌乃道：“何谓华夏，何谓中国？其实与什么服饰礼仪、典章制度，无甚关系，在臣以为，唯得其土、行其政，久而久之，自然中国。太傅是中国人，自愿用中国之礼，行中国之政，然而中国之政，未必适用于我等……”

　　　　别看这家伙自称姓孔，其实跟曲阜孔家没有一毛钱关系，他也是杂胡出身

　　　　“昔日汉光文两部行政，陛下亦效仿之，以国人理国人，以赵人理赵人，成效卓著，何必更易？太傅能运筹帷幄，决胜千里，于政事庶务，向来少涉足，故此所谓用中国礼仪、典章云云，纯属臆想，陛下不可从其言。

　　　　“至于裴、荀等人，本中原世家，熟习礼仪、典章，劝陛下用中国之政，不过方便彼等进用、揽权罢了。倘若纯用中国之政，则赵人中必多世代荣显，我等国人为陛下厮杀半生，却恐子孙将沦落为平民矣。

　　　　“且裴文约亦清华贵家，以华为号，自恃中国君王，鄙我等为夷狄。夷狄便夷狄好了，陛下若欲用中国之政，以与裴文约争中国正统，必然是争不过他的，不如便以夷狄相对。晋之乱，知中国之政不可用，何妨试用夷狄之政，以化入中国啊？若能挫败华师，以待时局之变，则夷狄亦有望为华夏，而徒以华为号，反或降为夷狄矣！”

　　　　石勒听其言，连连点头：“卿所言是也，确实是这个道理。”随即笑笑说：“我本夷狄，要占中国之土，得中国之人，为中国之主，化中国之政，又何必拘泥于中国的礼仪、典章呢？”

　　　　祖济败退朝歌之时，祖逖亦已率大军抵达，屯驻于城外，除仍留李矩、郭诵守河内，许柳、王愈守荥阳外，别命魏该护守粮道，其余祖家军俱集于此，雄兵五万，声势浩荡。

　　　　祖济入帐向祖