异次元游戏-第773部分

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　　　　封神描述，接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提后来才到，他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作，授官”解释，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。

　　　　封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑，代师布阵，后太多宝道人太上老君通天教主在其中争斗，把多宝道人用风火蒲团卷走。太上老君乃是人教圣人，掌管人道，因为人间界业力深重，难成仙道，民不修身。于封神一战后，逗留人间，点化世人。

　　　　春秋之时，太上老君带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。

　　　　而多宝道人的人物原型应为佛教经典法华经记载的东方宝净世界教主多宝如来佛。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说法华经之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说法华经时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。

　　　　而箱庭之中的这位如来佛祖，这位3，并不是世俗之中超脱的大觉悟着，传说之中的佛教的创立者乔达摩�6�1悉达多，而是多宝道人。

　　　　身负佛道两家之奥义，冠绝人教、截教之精髓的多宝道人。

　　　　多宝道人化身为佛，融入佛教神群中之后，之所以能够带领着佛教神群成为箱庭最强的神群，屹立于箱庭都市之巅，除了身负大气运、天赋过人之外，更大的原因，就是精通道家人、截两教，学贯佛道之精髓，走出了一条属于自己的道路。

　　　　没有血拼的必要，毕竟，在3的眼中，4并不是那么的重要的存在。

　　　　有他没他，都没有多么大的价值。

　　　　没错，在3的眼中，箱庭一位数的力量的开启，的确是在4的闭锁世界之中，是在此时的箱庭西区二位数的外门的某处。

　　　　但是，这并不代表4就是开启箱庭一位数力量的大门的最重要的钥匙。

　　　　的确，开启箱庭一位数的力量，和4有关，但是，这份关联，真的不是很大，没有了4，该开启的还是要开启，最多也仅仅只是耗费更多的力气而已。

　　　　因此，为了一个4，和2血拼，真的没有必要，特别是在3的眼中，2的作用比4的作用要大的太多的情况下，更是如此。

　　　　更为重要的是，此时的3，也无法保证，自己是否能够将2给压下。

　　　　那强悍之极的力量，那恐怖至极的力量，那绝对超乎常理的力量，要不是3能够确定箱庭一位数的力量并没有开启，他真的会误认为2此时所展现出来的力量，就是箱庭一位数的力量。

　　　　强，强的可怕，强，强的诡异，强，强的完全没有道理。

　　　　这才仅仅不到三百年，就从那随手就可以将其拍死的弱渣，成长到了就连自己也难以对付的恐怖存在，这种成长速度，才是最让3为之震撼的。

　　　　以2这种成长速度，或许百年之后，自己就根本不是其的对手了也不一定。

　　　　不过，不管如何，此时的3，还是有着和2对抗的实力与底气。

　　　　君临箱庭都市数万年，3，可不是那么简单的存在。

　　　　“阿弥陀佛，佛光普照！天龙八部！”佛域破碎，并没有对3造成多大的伤害，高呼一声佛号，双手合十，无尽佛光，从其身后展现，演化出了一个佛之国度，五大护法明王，天龙八部，亿万佛子，聚集于此，高声诵念法华经，无尽愿力，无尽威能，聚集于此，最终凝聚成为了一朵莲花，缓缓而急速的，穿破时空，向着2飞了过去。

　　　　“功德愿力吗？”感受着飞来的莲花之上所凝聚着的无上伟力，2目光微凝，同样双手一合，轻声的喝道：“仅此而已，也太过小看我了吧，如来佛祖，或者应该用多宝道人来称呼你。”

　　　　如来佛祖，或者说，释迦如来，可以延伸到两位的原型。

　　　　其一是佛教的创立者，乔达摩�6�1悉达多，又称为为释迦牟尼（佛陀），他是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

　　　　释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概二十九岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约三十五岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

　　　　佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。

　　　　佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。

　　　　其二是封神演义之中的多宝道人，多宝道人是通天教主八大弟子之首，在截教中，可谓一人之下，万人之上。

　　　　封神描述，接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提后来才到，他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带走。可见，多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作，授官”解释，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。

　　　　封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑，代师布阵，后太多宝道人太上老君通天教主在其中争斗，把多宝道人用风火蒲团卷走。太上老君乃是人教圣人，掌管人道，因为人间界业力深重，难成仙道，民不修身。于封神一战后，逗留人间，点化世人。

第三百四十四章　终焉，归元之战（一百七十二）（）　
�1�3　　　　“很能干的吗！”破碎佛门大能释迦如来的佛之国度的时刻，郑双龙发出了一声闷哼，淡金色的血迹出现在了郑双龙的嘴角边上。拭去嘴角的血渍，看着3，郑双龙第一次感觉到了压力与战意。

　　　　能够给予自己造成伤害的敌人，才是值得重视的敌人。

　　　　而这也是郑双龙在箱庭都市，在成功的跨入了箱庭二位数之后，第一次受到创伤，虽是微不足道。但是，这也足以显得佛门大能释迦如来是何等的强大。

　　　　原本，虚空之主郑双龙是不会受伤的。

　　　　最少，区区一个箱庭土著，哪怕是佛门大能释迦如来的佛之国度，也是无法让虚空之主郑双龙受伤。佛门大能释迦如来不拿出最强的至宝模拟创星图“三千世界”是不可能让虚空之主郑双龙受伤。

　　　　但是，就如同之前，虚空之主郑双龙只是使用了黑洞球，而没有使用逆世轰天拳等神话级绝招一般，不是不想使用，而是这些招数，全部都被虚空之主郑双龙给废弃了。

　　　　就如同郑双龙放弃了弑神者的身份一般，那来自于逆道文、来自于周天星斗大阵残图所创造而出的【周天星斗剑决】、【流星枪法】、【星辰寂灭指法】、【星光一闪】、【新月决】、【星光力场】、【银蝶初舞、银蝶次舞、银蝶终舞】、【生命活化之术】、【大爆星辰拳】、【星辰破灭拳】、【逆世轰天拳】等，全部都被虚空之主郑双龙给放弃了。

　　　　甚至，连可以作为根本功法的，虚空之主郑双龙所推演而出的天星决，也被郑双龙毫不犹豫的舍弃。

　　　　毕竟，在与上古妖族天庭闹翻了的现在，得至于上古妖族天庭的力量，通过上古妖族天庭的知识而修行而来的力量，真的是太过危险了。

　　　　鬼知道在这些功法之中，在这些物品之中，上古妖族天庭到底隐藏了多少的暗手，多少恐怖的诡异的让人绝望无助的暗手。

　　　　郑双龙明白，使用着这份力量，在面对着上古妖族天庭的时刻，绝对会毫无抵抗之力。

　　　　因此，舍弃，毫不犹豫的舍弃，果断的舍弃，没有丝毫道理的舍弃，全部都舍弃掉了。

　　　　不管是来自于上古妖族天庭的力量，还是来自于克苏鲁神系的力量，都被虚空之主郑双龙给排斥出了身体之外。

　　　　虽然这样耽搁了郑双龙近乎百年的时间，虽然这让郑双龙在建立了1之后，除却几次不得已的战争之外，基本上都是一直很安静的待在1之中，近乎没有走动。耽误了1成长的速度。

　　　　不然，以长门有希、久远寺有珠等的魔导科技的推进速度，以2所具有的伟力，1不可能仅仅只是现在这个程度。

　　　　但是，就算是付出了这般巨大的代价，郑双龙觉得也是相当相当的值得的，毕竟，前期将错误扭转，总比到了后期就算是付出再大的代价都无法扭转，都无法改变那残酷的冷酷的让人绝望的事实要好的太多。

　　　　要是没有舍弃弑神者的身份，舍弃弑神者的本质，没有得到多么大的支持的郑双龙根本就不可能在那么短的时间内，跨入箱庭第一序列游戏者的阶层。

　　　　要是没有舍弃天星决等应该舍弃的玩意，郑双龙就算是修行到了最后，存活到了整个游戏人生大赛结束，也不过还是其背后的神系的傀儡而已。

　　　　而傀儡的身份，其他的生灵很想当，但是，郑双龙可是一点兴趣都没有，哪怕那个傀儡能够狐假虎威，哪怕那个傀儡是神灵的傀儡，是真真正正主世界神系的傀儡，也是如此。

　　　　摆脱，从明白了游戏人生大赛的本质开始，郑双龙就在进行着各种各样的摆脱，对神灵的依赖的摆脱，对神系依赖的摆脱，对神灵本质的摆脱。

　　　　可以靠近神灵，但是，绝对不能够舍弃人的身份，获取神的身份。

　　　　因为，一旦真的从本质上转变了，那么，就算是成功的在游戏人生大赛之中活到了最后，完成了最终的任务，等待郑双龙也绝对不会是什么好结果。

　　　　神，有着太多太多的束搏，有着太多太多的锁链，再锁着名为神的存在。

　　　　如果说，最初的混元经，那郑双龙修行的根本法，是结合了奈亚拉托提普的混沌经，融汇了以周天星斗大阵为本的天星决，三世轮回的时空之道，术的借，神的骗，力的宇宙之法，再加上现在巴卡拉一族的生命之道而成的修行典籍。

　　　　那么，在箱庭闭关近三百年，靠着1那庞大的资源的堆积与实验，此时的混元经，已经不再是最初的混元经了。

　　　　混元经，舍周天星斗之奥义，弃克苏鲁神系之经意，融三世轮回的时空之道，汇术之借，神之骗，力之宇宙法，演人之根本之道的修行典籍。

　　　　受伤，对于此时的郑双龙而言，真的是一种新奇的体验，在进入箱庭这么漫长的时间之中，再一次体会到了那弱小的时刻所受到伤害之时的感觉，让郑双龙心中的战意沸腾了起来。

　　　　力量，极致的力量，纯粹的力量，恐怖的力量，让人绝望的力量，名为黑洞之球的力量，在2的伟力的灌注之下，疯狂的撕裂着3的佛之国度。

　　　　佛之国度被撕碎，中心露出了3那平静而祥和的大脸。

　　　　是如此的�