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随身带着传国玺-第124部分
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处。
同样。巫教虽然相比各大宗教，还比较原始。但他们也懂得造神的道理。
蚩尤虽然已经死了几千年了，而且死后。其尸体被黄帝命人分割成好几部分安葬。
但当年，逐鹿之战后，蚩尤虽死，他的长着牛角的头颅却被其忠心的部下抢走了，而后，其后裔一直供奉着他的头颅，每年都要用牛头祭祀。
几千年下来，结合蚩尤的牛头和其残余的精神意志，几百万苗人一代代的虔诚信仰注入，一代代历尽苦难和艰辛的迁徙抗争的不屈精神意志注入，已经造出了一个强大的巫神。
他们还用历代苗人和他们的敌人战死的亡魂、尸骨，以及苗人用来召集族人的，系在高杆上的红布条，重新造出了巫神生前使用过的一件法宝——蚩尤旗。
因此，巫神蚩尤和蚩尤旗就成为苗人的杀手锏。但越是强大的法宝，催动起来，所需的法力和精神力越是庞大。
以往的战斗中，巫神蚩尤和蚩尤旗一出，敌人就奔溃了。但遇到段宇钟这个强大的怪胎，他们却久战无功，自己先坚持不住了。
过了一会，他们想收回巫神和蚩尤旗，但没想到被太极八卦镜形成的漩涡死死吸住。
而后，又僵持了半个时辰，几千巫师耗尽法力，巫神蚩尤如同泄了气的皮球一样极速萎缩。
很快变成一个几丈高的巨大牛头，此牛头栩栩如生，大约三丈长牛角锋利无比，闪烁着寒光，栲栳大的牛眼却有些暗淡无光。
蚩尤旗也缩小为一面旗杆只有丈许长，旗面只有国旗大小的暗红色旗帜。
而后，蚩尤的牛头和蚩尤旗，都被太极八卦镜的漩涡吞噬进去。
到了此刻，战局终于被彻底逆转。苗人几千巫师因为力竭萎顿在地，毒瘴、毒虫猛兽没有了指挥，也没有后继力量，渐渐要么被漩涡吸收，要么四处逃散。
最终，有8万多大理*队被段宇钟救了出来，而苗人眼看他们强大无比的巫神都被打败了，几千巫师也全都脸色灰败，心丧若死，于是纷纷逃散，有的进入山林，有的干脆向大理*队投降。
如此，因为段宇钟的加入，仅仅不到半天时间，这场战争就发生了惊天大逆转，大理国转败为胜。
同为西南地区的蛮族，大理国，尤其是乌蛮三十七部与苗人也有很多渊源。
因此，一旦他们承认战败，大理国也不为已甚，对于苗人也采取怀柔政策。
而苗人几千年来与炎黄族裔不停战争，这种集中全部巫师力量，还连先祖蚩尤头颅都失去的惨败，也是从来没有遇到过的。
因此，他们受到了前所未有的打击，对于大理国这个战胜方，显得极其服从。
而这次在绝境中，段宇钟从天而降的救援，不但彻底征服了大理国幸存的的八万多大军的军心，就连高升泰，对于段宇钟也是充满感激。
因此，战后的善后事务，他也没有独断，经常请示段宇钟，哪怕段宇钟大部分时候都说：
“高相国，国家大事我不懂，你看着办吧！”他也照常请示。而依段宇钟的心性，苗人被打败后，他同样十分怜悯，而且，也不想与大宋起争端。
于是，按照段宇钟的意图，他们在苗疆停留了一个多月，不但悉心救治了苗人士兵和巫师，还再次举行了一次涵盖整个苗疆的会盟，将乌蒙三十八部扩大到七十二部。
将苗疆大部分部族都纳入联盟，其待遇与盘王部一样，其它一切照旧，苗疆照样名义上属于大宋，只是与大理国的联系，全所未有地加深了。
而苗人被降服后，段宇钟也将蚩尤头颅和蚩尤旗还给了苗人，并在今后几年里，让高升泰主持，在凯丽附近的雷公山上，为蚩尤建了一座巨大宏伟的陵墓和一个宏伟的蚩尤祠。
在新建的蚩尤墓和蚩尤祠中，段宇钟让人勒碑刻铭，将蚩尤与炎黄二帝共同尊奉为华夏始祖。
还充分肯定了他发明农耕、发明金属冶炼技术，发明巫教这种原始宗教的历史功绩。
此举比打败巫神蚩尤更能征服苗人那颗永不屈服的心，今后，苗人就成了大理国东部的屏障，而大理国也成了苗人坚实的后盾。此后大理国与苗疆也一直维持着长久的友好和平。
然而，段宇钟仅仅离开大理国国都三天时间，大理却又发生了一件影响深远的大事。
这天是七月初一，段宇钟的四个妻子带着三个儿女，坐船经过洱海时，一条十几丈长的大白鱼突然从洱海中跳了出来，打翻船只，将船上段宇钟的妻儿子女全部掳走了。
而此时，段宇钟正在苗疆走访各部，祭奠死者，慰问伤者。突然，一只仙鹤飞来，给了他一卷帛书。
当段宇钟看到这个消息后，瞬间犹如晴天霹雳，然后他就心急火燎地骑着蛟龙飞了回去。
回到大理城，崇圣寺和无为寺的高僧告诉他，此事是大理国的弓鱼神所为。
100多年前，大理国杨氏祖先杨干贞死后，尸体化为神鱼，他还托梦给自己的子孙，说他是洱海中的弓鱼神。而后杨氏立庙祭祀，一百多年来一直香火不绝。
原本杨氏两次叛乱，都没有撼动大理段氏的皇位，历史上，自此以后，杨氏就彻底沉寂了。
但这个时空，因为觊觎段宇钟的法宝，加上听闻高升泰陷在苗疆，杨氏再次蠢蠢欲动，就连杨氏的祖先也出手了。
由于崇圣寺和无为寺的高僧也并非全部忠于段氏皇族，加上弓鱼神十分强大，与青龙护法也难分伯仲。
而且事情来得太突然，当时船上只有普通护卫，忠于段氏的力量根本来不及救援。
而点苍山的道士告诉段宇钟，此事背后还有天竺番僧的参与。并且，他们还侦查到，此时段宇钟的妻儿被掳到了鸡足山中。
由于点苍山道士飞鹤传书，段宇钟接到书信后又骑龙飞回，因此，他的妻儿被掳走不到六个时辰，他就赶回来了。
得知这个重要信息，段宇钟又赶紧马不停蹄地就骑着蛟龙直奔鸡足山。
第177章 金刚界曼荼罗（）
鸡足山坐落在洱海东岸一百多里外的宾川境内，海拔3248米，在洱海平原上拔地而起，相对高差1900多米，十分壮丽。
由于其前端分成三脉，后面还向北延伸一岭，形似鸡足，故命名为鸡足山。
自古名山僧占多，鸡足山乃滇西胜地，又与天竺邻近，自然也很早就被佛教占据，并被佛教僧人附会为迦叶道场。
站在鸡足山上，北看雪山，南望云海，东看金沙江，细看洱海，如此美景，华夏各大名山也很少见。
然而此时，段宇钟心急如焚，无心欣赏风景，甚至，因为妻儿被掳的缘故，他心情极坏。
此时在他眼中，胜地仿佛魔境，梵刹翻为魔窟。到了鸡足山主峰上空，段宇钟罕见地爆了粗口：
“下面的秃驴听着，快快把本皇爷的妻儿交出来，否则，本皇爷拆了你们的和尚庙！”
然后，就见下面鸡足山的几十个寺庙同时钟鼓齐鸣，总共上万和尚，很快汇聚到峰顶的金顶寺前的广场。
他们个个手持武器，进退之间，不亚于朝廷精锐。他们排好阵势后，金顶寺才中门大开，一行人施施然走了出来。
就见其中一个身穿大红袈裟的胖大和尚开口喝道：“段氏小子，汝来历不明，心智不全。
自即位以来，国政尽付于权奸高升泰，不衅黎民，不敬三宝。如今更是倒行逆施，妄动干戈，致使十万大军尽馅苗疆。
故此，我等一致认为。汝与高氏俱该退位让贤。汝来得正好，今天我们就在这里，一次做个了结！”
紧接着，又有一个身穿帝王服冕的中年男子越众而出，对着段宇钟摇头叹息道：
“唉。段思平的子孙真是一代不如一代，就连你这种货色也能当皇帝。
噢，本神忘了你甚至不算段思平的子孙，看你这种毫无教养的样子，本神也看不下去了，汝要是识相。赶紧退位让贤，让本神重建大义宁。
本神看在你不是段思平子孙的份上，可以考虑留下你和你的妻儿的小命。”
此时，听了两人的话，段宇钟反而冷静下来。他沉声说道：“噢，你就是杨干贞，有本事你冲我来，欺负妇孺算什么本事？”
原来，段宇钟自从接到妻儿被掳的噩耗后，短短几个时辰中，他的心里充斥着怒火和浓烈的对于妻儿的爱情、亲情。
然后，他这种婴儿般纯真而又极致的感情。好似一个引子，引发了他体内，原本自从时空道尊神智恢复后。就退避到段宇钟识神中的贾宝玉的残魂记忆。
因此，一路上，段宇钟已经不知不觉地融合了贾宝玉残魂中的不少记忆。
加上突然而来的剧变，让他的心智快速成长起来，如今，更是仅凭中年男子的打扮和只言片语。以及之前获得的信息，就判断出他是杨干贞。
因此。杨干贞心里也是有些惊讶：“都说新任的大理国皇帝是个傻子，但看样子不像啊！
要是他并非传言中那么憨傻。看他笃定的样子，莫非苗疆战事有变？如此一来，这次我们擒贼擒王的计划可就悬了。
就算我们拿下他，要是高升泰没有死在苗疆，这小子又没有民心尽失，我就算当上皇帝也坐不稳。唉，我好好的在洱海中当神灵，干嘛来淌这趟浑水？”
但想到身后那位唤醒自己神智的神通广大的天竺高僧，还有他带来的几十个武艺高强的护法，他瞬间又坚定了自己的信念。
因此，上述念头只是一转念就消失了，他淡定地对段宇钟说道：“小子，君子无所不用其极，我要不是将你的妻儿请来鸡足山做客，你怎么会自投罗网呢？
倒是我们没料到你会来得这么快，怎么样，没耽误你在苗疆的战事吧？你放心，虽然仓促了点，但大餐已经为你备好，你好好享受吧！”
话说到这个份上，段宇钟也无话可说，接下来，只能是拳头之下见真章了。
就见杨干贞和那个胖大和尚手一挥，他们这一行刚从金顶寺中出来的几百人很快各自站位，一瞬间之后，连上之前的上万武僧，就布成了一个空前巨大的金刚界曼荼罗大阵。
而寺前的广场，也随着他们的动作，轰隆隆地升起一座巨大的坛城，坛城被分成九等分，是为九会曼荼罗。
由内而外，被分成五个同心圆，也就是有五层。上万和尚，就分布在这座坛城上。
段宇钟的妻儿，此时也显露出来，就被绑在坛城中央的柱子上。她们全都精神萎靡、神色憔悴，而且昏迷不醒。
段宇钟看到自己的四个娇妻，还有三个幼儿被绑在那里，仔细一看，他的第四位娇妻也已经有了身孕。
段宇钟不禁又急又恨，心中咬牙切齿，然而，他知道，要想救出自己的妻儿，自己不得不去闯一闯这个金刚界曼荼罗大阵了。
然而，佛教能成为世界上三大宗教之一，自非侥幸，从这个威力巨大的金刚界曼荼罗大阵来看，就可见一斑。
段宇钟既然敢骑着蛟龙，“单枪匹马”地来救人，凭借就是刚刚在苗疆大发神威的五岳真灵图和太极八卦镜。
果然，他到了鸡足山，也发现实力最强的杨干贞，还有其它几个和尚，不过就是蛟龙一个级别的，其余的上万武僧，在他眼中，也不过是蝼蚁一样。
然而，金刚界大阵一布成，上万和尚就全部连为一体。只见上万和尚分成五个层次，中心最高的第五层是那个杨干贞身后的黑瘦的天竺番僧。
他盘膝坐在捆绑段宇钟妻儿的柱子前，代表大日如来。四周有四个代表波罗蜜菩萨的尼姑。
在稍矮一些的第四层，杨干贞、胖大和尚，还有另外两个实力差不多的和尚。分别代表东方阿众如来，南方宝生如来，西方阿弥陀如来，北方不空成就如来。
他们四周，又各有代表菩萨的四个和尚围绕。而往下三层，和尚越来越多，分别代表供养菩萨、贤劫千佛、地火水风四大神、二十诸天、金刚萨锤、三千揭谛、护法伽蓝、比丘、供养人等。
所有和尚一起盘膝而坐、口宣佛号，个个法相庄严；这一系列动作，看似繁复无比。众僧却是有条不紊、丝丝入扣。片刻间便组成了上下五层。
多达上万人的金刚界曼荼罗大阵一旦形成，众僧各自结印趺坐、口念诵佛咒。虚空竟生出上万朵莲花。托着众僧冉冉升起，离地数丈高，在空虚浮旋转，上下闪耀着宝光华彩。
这还不算，曼荼罗一旦结成之后。众僧齐齐打起智拳印。掌中各自出现诸般法器。或持莲花、或掌璎珞、或擎宝剑、或握金刚杵、或持宝珠、或�
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