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天命相师-第1127部分
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正好应对金刚佛刁钻的拳势。
唐丁的一拉一带，把金刚佛的一拳之力，化解落空，同时左手一爪，抓向金刚佛的腹部丹田，金刚佛的丹田自然不能让唐丁抓着，所以，他左手一拦，两人的左手交错，缠斗在一块，唐丁的右手劲力一横，想借机把他掀翻在地。
不过金刚佛毕竟是接近于筑基境的超级高手，他的反应也不慢，在唐丁一掀自己的同时，他也同时缠住了唐丁，两人同时滚倒在地。
金刚佛的实力，自然毋庸置疑，而唐丁也在刻意留了手的情况下，跟他打了个难解难分。
这其实也是唐丁的计划之一，他不能让别人以为自己藏了后手，也不能让人轻视了自己。
在交手中，唐丁突然感觉到一个强大的高手，向自己碾压而来。
唐丁在金刚佛一拳攻来之际，再次向金刚佛打出一记劈掌，把他钉在原地，然后赶紧戒备这个向自己碾压而来的高手。
不过唐丁并没有看到有人向自己拳脚攻击，他看到了正在闭目凝神的未来佛，他马上就意识到了这个碾压自己的高手是谁了，不过唐丁已经没有太多的心思去想这个高手是谁，而是赶紧应付这个强大的意念。
一旁的未来佛见金刚佛和唐丁久战不下，他也加入了战团，不过让唐丁诧异的是，这未来佛的能力，并不是武力，而是精神力控制。
未来佛并没有直接加入战团，而是以自己的精神力渗透进了唐丁的意识中，以精神力跟唐丁的精神力交战，这两种方式的交战，让唐丁瞬间感觉到了压力大增。
唐丁相当于跟两个无限接近于筑基境的高手同时交手，如果在平常情况下，唐丁倒是能应付这两名高手，即便是不用降龙法剑和五雷正法，但是此刻唐丁跟金刚佛的对战，是隐藏了实力，他此刻已经不方便再展露其实力，而且可以顺势装作失手被擒，正好可以被带回须弥山。
正在唐丁装作对未来佛的精神禁锢无力以对的时候，一旁被唐丁劈拳给钉住的金刚佛，又恢复了生龙活虎，他用还未完全恢复的活动的身体，一拳把唐丁给打了出去。
一旁的未来佛见状，赶紧用精神禁锢的方法，把唐丁的精神给禁锢了起来。
唐丁终于以可以获得奥斯卡级的逼真表演，失手被擒。
唐丁的倒地，让一旁站立的佛王和金刚护法们大松一口气。刚刚唐丁大杀四方，在自己这群佛王级高手群中，几番杀进杀出的场面，让众人记忆犹新，还有些不寒而栗。
他们虽然知道须弥山亲自传下来的任务，肯定不会那么好办，但是也没想到这个人会这么难缠，如果不是佛祖身边的两大高手金刚佛和未来佛，亲自前来，恐怕自己这些人，都要躺倒在地。
想到此处，那些仍旧站立的佛王，不禁感叹自己命好，因为很多倒地的佛王和护法们，仍旧倒地未起，很多人身受重伤。
唐丁的被擒，让金刚佛和未来佛也暗地里擦了一把汗，他们也没想到这个人会这么难缠，会让自己两人都束手束脚。
金刚佛一身大手印的横功，再加上佛祖赐予的圣水神药，功力提升了三倍不止，金刚佛一度认为以自己现在的功力，就算不能纵横天下无敌手，但是最起码今生也很难遇到敌手了，但是这才一年的功夫，金刚佛就遇到了一个可以杀死自己千百次的高手，而且这高手还这么年轻。
金刚佛当然不傻，他当然知道自己实力不如唐丁，也知道唐丁并没有对自己施以杀手。在唐丁的一记劈拳下去，金刚佛在原地被会钉住十几秒钟，这十几秒钟，会让对手杀死自己数十次。
如果没有未来佛施以援手，金刚佛当然无法拿下唐丁。
其实就连未来佛都惊讶于唐丁的精神力之强，他见唐丁与金刚佛打的难解难分，他还以为自己一出手，施加自己强大的精神力控制，会把唐丁手到擒来。
但是等未来佛加入了战团才发现，唐丁的精神力，竟然可以跟自己并驾齐驱，如果不是那边有金刚佛缠斗唐丁，帮自己分散了唐丁的意念，那自己和唐丁的精神力较量，还不知谁胜谁负。
唐丁被擒住后，这些受伤的佛王和护法们各自去调理，酒店暂时恢复了平静，明天就是须弥山山门大开，众人朝觐佛祖的日子。
不过可不是每个人都有机会见到这须弥山上的佛祖，只有佛王级以上的人，才会进入须弥山，朝见佛祖。
而那些级别低的佛界的信徒们，可以从须弥山山门处透出的佛光中，仰望佛祖的光辉。
其实，这些佛界信徒们也说不清楚，究竟是从什么时候，这须弥山才开始显现的。
须弥山，虽然这座佛教神山自古以来就有传说，但是几千年来，谁也不曾见过须弥山，甚至很多人都认为须弥山只是一个佛教信徒们的幻想。
因为传说中的须弥山一词来自婆罗门教术语，后佛教引用。须弥山又被称为为苏迷嚧、苏迷卢山、弥楼山，意思是宝山、妙高山，又名妙光山。
古印度神话中，须弥山是位于世界中心的山，位于一小世界的中央，传说在须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲。须弥山由金、银、琉璃、水晶等四宝构成，高84000米。
什么是一小世界？一小世界，是说以须弥山为中心，一日月所能照射到的范围，佛语中说，一千个一小世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，这就是“三千大千世界”的由来。
从以上种种方面来说，除了笃定信佛的人士之外，很多人都认为这须弥山，根本就是虚拟的，因为按照你佛教的学说，须弥山是世界的中央，可是这世界哪有中央？如果非要说有中央，那这就是唯心主义。而现在几乎所有人都认为，这世界的存在是彻底的唯物主义。
就算在这佛塔镇生活了几十年，甚至是上百年的人，他们也都笃信佛教，但是就算是他们也从未听说在这佛塔镇，竟然会出现须弥山之门。
这须弥山之门出现在佛塔镇，还是这近十年的事，究竟是从什么时候开始的，也没人能够说清楚了。
不过，自从这须弥山之门，在佛塔镇现身之后，佛塔镇却是真真正正的繁荣起来了，佛塔镇的繁荣，是因为远近的八大宗派的佛王、护法，及其信徒们，早已经把这里当成圣地，每月都会来瞻仰。
就像今天，今天是十五，是佛塔镇的大日子，因为今天须弥山之门，会大开，会迎来四面八方的佛教八大宗派的信徒们的朝觐。
唐丁被两名金刚护法抬着，被送进了须弥山之门。
唐丁虽然被送进了须弥山之门，但是他并没有完全失去意识，当然，表面上，唐丁还要装作精神被禁锢的样子，唐丁的眼睛却是可以活动，他也把这须弥山之门，看了个清楚。
这须弥山之门，其实就是一个类似于传送门的东西，门高大概五米，宽三米，跟唐丁原先预想的差不多。
须弥山的杰作，有些类似于天门或者龙凤道的护门阵法，哦，不对，不对，唐丁等他进入到这须弥山之后，才发觉自己错了，这须弥山跟天门和龙凤道的情况大不一样。
怎么说呢，天门和龙凤道中，有山有水，有人生活其中，而且都有一个特点，从外面根本看不到里面的样子。唐丁最初还以为这天门和龙凤道跟这须弥山中的情况一样呢，因为这须弥山中，也是这个情况。
这须弥山中，同样外面看不到里面，也同样有山有水，还有人生活，只是这须弥山似乎要大的多。但是唐丁进入之后，才发现，这须弥山其实跟龙凤道的天门大不一样，不论是龙凤道还是天门的山，那都是现实存在的，实实在在的山，而龙凤道和天门的阵法，也只不过是隐藏了这部分山的气息，把这部分山隐藏了起来，但是实际上，这些山，该在这里还是在这里。
但是这须弥山不一样，在这须弥山外，并不是山，而是一片佛教信徒堆积起来的佛塔，这片佛塔占据了整个一座小山坡。
而这须弥山就在这佛塔矗立的小山坡上，但是进入须弥山，却并没有看到一座佛塔，而是另外一幅有山有水的情景。
也就是说，这佛塔镇跟须弥山完全搭不上界。
但是从这佛塔镇却可以进入须弥山，那就只有一种可能，这须弥山之门，其实就是一个传送法阵。
是这个设置在佛塔镇的传送法阵，把进入其中的人，给传递到了这个叫须弥山的地方，当然那里是不是真叫须弥山，唐丁也不确定。
唐丁也并不知道这须弥山之门的传送法阵究竟是什么时候存在的，不过这种弘大的古阵法，现代应该没人能够设的出来。
应该是上古先贤的杰作。
这须弥山，应该就像唐丁一直寻而未见的瑶池仙境一样，并不是现实存在的地方，或者说这个现实存在的地方，并不跟传送法阵的传送门在一起，是传送门把人传送到了另一个地方。
唐丁真感觉自己或许来对了，或许，在这里，唐丁可以找到跟瑶池仙境相关联的东西，甚至能够找到进入瑶池仙境的方法。
说实话，一开始，唐丁并不相信这里就是真正的须弥山，因为关于须弥山的情况，唐丁也从书中有过一些了解，虽然他不曾专门研习过佛教著作，但是因为他涉猎史书，很多佛教中须弥山的情况，唐丁也有读到。
《长阿含经》中记载，须弥山北为北俱芦洲、东为东胜神洲、西为西牛贺洲、南为南赡部洲。
《起世因本经》中也描述了须弥山的具体景象：
诸比丘，须弥山半，四万二千由旬中，有四大天王宫殿……须弥山上，有三十三天诸宫殿，帝释所住。三十三天，向上一倍，有夜摩诸天宫殿住。其夜摩天，向上一倍，有兜率陀诸天宫殿住。其兜率天，向上一倍，有化乐诸天宫殿住。其化乐天，向上一倍，有他化自在诸天宫殿住。其他化自在天，向上一倍，有梵身诸天宫殿住。其他化上梵身天下，于其中间，有魔波旬诸宫殿住。倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍净天。倍遍净上，有广果天。倍广果上，有不麤天。广果天上，不麤天下，其间别有诸天宫住，名为无想众生所居。倍不麤上有不恼天。倍不恼上，有善见天。倍善见上，有善现天。倍善现上，则是阿迦尼吒诸天宫殿……阿迦尼吒上，更有诸有，名无边虚空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天……。此等尽名诸天住处……如是之处，如是界分，众生所住，若来若去，若生若灭，边际所极，是世界中，诸众生辈，有生老死堕在……。
用一句话总结一下这段话的意思是，须弥山很大，建筑物也很多，在山顶宫殿，住的人名叫帝释天。在须弥山的四面山腰，住着四大天王。
（本章完）
第1800章 仞利天城（）
如果按这《起世因本经》所说，这须弥山应该是帝释天的势力范围，可是怎么根据唐丁观察的意思，这无天佛祖才是这里的最高统治者？
唐丁除了观察这须弥山之门后的情况外，就是在思考这个无天佛祖到底是何方神圣。
世人所公认的佛祖，当然是佛陀，也就是释迦牟尼，还有很多书里称呼为如来佛，这都是一个人。
不过这如来佛可从来没被称为无天佛祖。
那这无天佛祖到底是怎么回事？
唐丁暂时想不明白，也就不去想，他就耐心观察进入须弥山里面的情况。
这须弥山，倒是没有传说中的那么大，那么高，但是唐丁能在这里感受到这须弥山绝对不小，究竟这里是否跟瑶池仙境是否一样，唐丁不知道，因为他并没有去过瑶池仙境，但是唐丁突然想想起了一个地方，跟这须弥山有些类似，那就是唐丁去过一次，并将之沉没海底的失落大陆，亚特兰蒂斯。
亚特兰蒂斯原先是海王波塞冬的一处居所，不过最开始的亚特兰蒂斯并不大，是所罗门王把亚特兰蒂斯开拓出的至少十倍的空间，而且他还在亚特兰蒂斯中的所罗门神殿里再造了一个复制版的亚特兰蒂斯，而这个再造的亚特兰蒂斯之门，就在所罗门王神殿之中。
唐丁脑中灵光一闪，仿佛找到了这须弥山跟亚特兰蒂斯，还有瑶池仙境之间的联系。这瑶池仙境很有可能也是跟须弥山和亚特兰蒂斯类似。
或许这里能找到瑶池仙境的出入法门。
须弥山中，有山有水，至少在唐丁进入的地方是这样。
在进入须弥山之门后，是一个有山有水的大陆，在这片大陆的外面，是一片相当广阔的汪洋大海
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