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重生南北灭隋唐-第129部分
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“嗯？”就在杨爽沉浸在自己的设想中时，他忽然注意到大营内不远处有一片区域忽然发生了一些混乱，他立刻对身边一名侍卫道，“那边大营发生了什么事情，赶紧派人去看看！”
自古以来大军行军打仗时，因为士兵们长期的精神紧张等因素，最担忧的事情就是发生营啸，一旦出现这种意外，就很有可能导致数十万大军的突然溃败，所以哪怕如今是白天，杨爽也丝毫不敢大意。
侍卫很快领命而去。
“卫王！”
不多时，新出炉不久的辽东行军副大总管李充，就在杨爽侍卫的陪同下赶了过来，他是杨爽的副手，之前就在大营中巡视。
原来李充之前是代杨爽到军营中查验士兵士气等事项，这也只是一个流水差事，对着士兵们鼓励鼓励，说一说大军的必胜之心，让士兵们对大军有必胜的信心也就没事了，可他这一会过来竟然满面忧虑之色。
“李副总管，大营中究竟发生了何事？”杨爽一看到李充脸上的忧虑，心里也是忽然一阵紧张，顿时觉得有什么不好的事情发生。
李充忧虑道：“卫王，刚才我在大营内查验，忽然发现军中有数百人中暑，其中大部分比较轻微，只是还有近百名病情比较严重，我已经安排大营内的郎中紧急救治。”
“竟然如此！”杨爽这时才发现，自己每天行军的时候有冰镇酸梅汤饮用，可是士兵们不仅要扛着兵器步行前军，甚至经常还要帮着民夫运送物资，甚至还要砍伐树木安置大营。
李充继续解释道：“卫王，我们这段时间行军正是三伏酷暑天，一路上又是不断赶路休息时间较少，当时就有不少的士卒因为中暑、水土不服生病，这一次咱们赶到涿郡后，刚刚一放松下来就有很多士兵因为心力交瘁病倒！
刚才我在军营里查验过，虽然病倒的士兵只是大军数量的极少数，可这却是一个很危险的苗头！目前我们必须在涿郡多停留十几天，然后准备大量的解暑良药才能继续行军！”
李充的意思杨爽很明白，过去大军打仗大多是秋冬春三季作战，哪怕之前攻打南陈，战斗也大多是在早晨发生，因此这一次三伏酷暑实在不适合行军作战。
“这也是没办法的事情呀！”杨爽听着李充的抱怨，他无奈道，“陛下已经与都蓝可汗约好就在这个月底一同对夏国发起进攻。
而且这辽东之地自古以来便是苦寒，如果我们不现在行军，那么等我们赶到辽东的时候，就要是那里的冬季，正是寒冷的时候！
到时候不要说我们打胜仗了，能在那冰冻三尺的环境下保住自己的小命就算是不错了！大军还是要按照安排前进，不过解暑良药我会行文各地州郡，要求他们在十天之内务必准备好，送到涿郡来！”
李充无奈道：“现在看看也只能是如此了！幸好大军中没有士兵拉稀，痢疾之类的症状，不过日后还是要小心呀！”
杨爽作为杨坚的弟弟，又是卫王，位高权重如此，此时他以辽东行军大总管的名义行文幽州、冀州各郡，这些地方官员又怎么敢怠慢，于是足可供数十万大军使用的解暑药很快就被送到大营中来。
在这些充裕药物的帮助下，隋军军营内的隐患刚刚出现就被彻底解决掉，杨爽、李充等人又一次恢复了自信，下面他们只需要防止军中再次出现这样的情况就可以了。
可是杨爽再怎么着，也只能是看到了军营内的士兵，而军营外那些给大军运送辎重粮草的民夫就不在他的考虑中。
这样一来，很多民夫本来就因为一路劳苦很多人生了病，这时他们最需要的就是医药的救治，可是偏偏又因为前面的三十万隋军，他们已经将沿途所有的医药全部搜刮一空。
仅有的一些药材也是价格腾贵，民夫们本来就没有任何钱财，又如何诊治得起，于是这些运送物资的民夫便大量病亡，从洛阳到涿郡一路上不知道多少民夫的尸体被抛在荒野外。
甚至还有一些不为人知的瘟疫开始传播起来，每天都有人死去，甚至病情传播到了沿途的很多村寨中去，这些村寨纷纷结寨自保，恐惧让埋葬那些民夫的人都很难找到。
面对着近乎无尽的徭役，沉重的体力劳动，还有官府的不闻不问，士兵的虐待，以及死亡的威胁，大量的民夫开始逃亡，还有一些民夫知道哪怕逃回家也会遭到惩处，于是不忿之下干脆逃亡山林，落草为寇去了。
随着民夫的逃亡，杨爽又命令后方征集了更多的民夫，连涿郡本地的一些民众也被抽调了不少人，他们在看到这些悲惨的场景后，对从来不会大肆抽调民夫徭役的夏国更加向往起来。
等时间到了夏历三十一年的七月底，这时草原深处已经可以感受到秋天的凉意，哪怕涿郡也开始进入秋天，这时都蓝可汗派出的一支十万人的骑兵，也来到了长城附近。
他们将与隋军一同进攻距离涿郡最近的滦水上游流域，而都蓝可汗则是亲自率领其余的二十万骑兵去攻打契丹人的故地，也就是如今夏国在那里设立的西平郡。
在得到十万突厥大军到来的消息后，杨爽终于出发了！
第151章 感冒发烧，真的是顶不住啦，暂停几天！（）
第152章 独孤永业（）
独孤永业在后世的北齐书等一系列官方正史中的记载很短暂，‘独孤永业，字世基。本姓刘，中山人也，母改适独孤氏，永业幼随母，为独孤家养，遂从其姓。’
也就是说独孤永业其实本来不姓独孤而是姓刘，但是在独孤永业幼时因母亲不知道何种原因改嫁到了姓独孤的人家，于是年幼的独孤永业便跟从了独孤这个据说原本就起源于刘秀儿子刘辅裔孙刘进伯的姓氏。
独孤永业母亲改嫁的原因有很多，但是个人猜测最有可能的是其父早丧，不然作为一个家庭的男孩是不可能跟随一个寡妇改嫁的，另外作为一个寡妇的儿子，连自己是哪一年出生的都不知道，可想而知独孤永业幼时跟随母亲到了独孤家的生活也不是多好。
独孤永业此人性格耿直，跟人说话少回还，用现在的话说就是这人倔得很，如果一般人的话估计这辈子就这样了，所幸的是年轻时候的独孤永业得到了文宣帝高洋的赏识。
高洋建立北齐政权后任命独孤永业担任中书舍人，因为独孤永业精通文字和筹算，而且非常善于歌舞所以非常得到高洋的欣赏，由此看来大家在做好本专业事情的同时多学几样本领也是非常好的，起码会多上几个机会。
再后面高洋在位的几年里，独孤永业又先后担任了济州刺史、河阳行台左丞的职务，因为独孤永业久居靠近北周的河阳镇守擅于招抚百姓，北周对于他也是非常忌惮，而后不久独孤永业又升任河阳行台尚书。
在天保九年各国围殴北齐的时候，北周十万大军在尉迟迥、宇文宪的率领下大举进攻洛阳等地的时候，独孤永业派副将留守河阳，自己则率军渡河前来支援洛阳城，并在老将厍狄干来到洛阳主持大局之前协助守军守住了洛阳城。
当时因为援军迟迟未至，洛阳城有数次险些被周军攻克，而洛阳城最危险的时候是在一次周军猛烈进攻后，只要第二天周军继续猛攻城池必然不保，关键时刻独孤永业用计命令洛阳城工匠和士兵内连夜赶制两千个马槽。
这种马槽是那种体量很长的军马槽，一个就长达一丈至少可以供两匹到四匹战马同时使用，通常是行军打仗时因为骑兵战马太多，为了应急才使用的。
当时洛阳城内潜伏起来的北周细作经过千辛万苦，才刺探到了这个独孤永业故意让他们知道的情报后，急忙将消息传到了城外尉迟迥和宇文宪的手里。
接到这个消息的尉迟迥和宇文宪当即大惊以为北齐援军将至，要不然为何齐军悄悄的打造马槽呢，这摆明了是准备和援军里应外合内外夹击我们呀！两千个马槽可以供四千到八千匹战马使用，根据这个数据推算来援的齐军至少也在数万人之多了！
不行，得赶紧后撤一段路，周军连夜后撤二十里小心翼翼的固守了几日，当尉迟迥和宇文宪通过斥候侦查发现原来是自己上当的时候，已经耽搁了三五日的时间了，城内守军有了这么几天时间的休息已经恢复了精力继续和周军作战一直坚持到了老将军厍狄干率领的大军到来。
自从北齐凭借高洋时期打下的雄厚国力挺过了各国的围殴之后，因为宿敌北周撤军后又和南陈大打出手已经抽不出精力进攻北齐，而北齐因为北周拥有函谷关天险也不愿再去攻打北周，于是原本镇守齐周边境河阳的独孤永业因为擅于带兵，而且曾经出任过济州刺史对于济州也算很熟悉，因此也被北齐朝廷调来了济州前线。
因为独孤永业的资历也不比斛律协弱，甚至在有些新生代勋贵眼中独孤永业的资格比斛律协更加深，但是一来斛律协是老将军斛律金的族侄，而独孤永业不过是穷人家的孩子，另外斛律协可以说是这一次高演政变登基的重要助力，所以前来攻打王勇的齐军主帅只能是斛律协。
自从到了济州前线后，独孤永业虽然处处遵守斛律协的命令，但是谁都可以感受到独孤永业心中的不服气，斛律协也能很清楚的感受到独孤永业看他的意思‘不就是有个位高权重的好叔叔么！’
其实对独孤永业斛律协也是很看重的，对他也是多次拉拢，谁说鲜卑勋贵中没有山头主义呢，这一次斛律协派遣独孤永业穿越整个山区进攻王勇防守薄弱的腹部可以说是用心良苦。
一方面是将自己大营中一个整天对自己不服气的大将变相的赶了出去，这样便于树立自己的威信，另外也是对独孤永业的示好，想来这一次让他独领一军还送了这么大一个功劳，独孤永业以后会感激自己的吧！
对于斛律协的这些想法，独孤永业当然不会知道，就算是知道了恐怕也会不屑一顾，现在他正站在曲阜城内阙里街上的孔庙前，今天他要来祭拜先师圣人孔夫子。
说实话，这一时期的曲阜实在没什么好看的，早先还算富庶的城池因为战乱城内百姓大半逃亡显得格外萧条，那些后世闻名的景点连个影子都没有，后世的石门山也没有石门寺依然是一片茂密的森林。
甚至后世闻名的三孔也是格外凄凉，如今的孔林作为孔氏家族的墓地也只有一顷地十几亩大小，孔庙虽然从孔子去世第二年就建立起来到现在已经**百年了，可是也远远没有后世人们所见到的规模，前后不过是个宅子的样子。
至于后世世人传颂的孔府现在更是不知道在哪里去找，因为历史上孔府的建立要到再往后近五百年北宋年间才会修筑起来，现在曲阜孔氏族人那么多，谁知道孔夫子的嫡系子孙是哪一个！
独孤永业前来孔庙为他带路的是曲阜本地的一名主簿孟令同，因为本地县令早在去年战乱初期就不知道哪里去了，可以说是消失的无影无踪，而曲阜因为地处偏远朝廷也一直顾不过来没有继续往这里派遣官员。
当然了你想派人也得人家愿意来呀，因此无奈之下一直是身为县里主簿的孟令同在主持曲阜城的政务，作为亚圣孟子的后人他对于先师圣人孔子是非常重视的，前年战乱还没有发生的时候他还曾带人为孔林植树数百株，另外他还曾经多次亲自带人修缮眼前这座孔庙。
曲阜孔庙的历史非常久远，最早可以追溯到孔子逝世的第二年，即周敬王四十二年（鲁哀公十七年，公元前478年）。根据史记的记载，当时孔子的弟子将其“故所居堂”立庙祭祀，庙屋三间内藏衣、冠、琴、车、书等孔子遗物。
而孔子的崇高地位被官方明确认可却是一直到二百八十多年后的西汉刘邦时期，汉高祖十二年（公元前195年）十一月，高祖刘邦击杀九江王英布后自淮南还长安经过阙里，以太牢祭祀孔子，开皇帝亲祭孔子之先。
等到汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’之后随着儒学独霸朝堂，孔子的地位越发尊崇起来，元始元年（公元1年），汉平帝追谥孔子为“褒成宣尼公”。
等到东汉建武五年（29年），东汉开国皇帝光武帝刘秀也从过阙里，命祭孔子，其后东汉明帝、章帝、安帝均曾到曲阜祭祀。永兴元年（153年），桓帝下诏重修孔庙，任命孔和为守庙官，并立碑以记，有汉一代庙宇虽经多次整修，但仍以宅为庙。
等到东汉末年天下大乱，孔庙在天下大乱中也难以独善其身，虽然没人敢于破坏庙宇，可是历经汉�
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