神的游戏之我是星球的远大意志-第443部分

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　　　　礥静静听着迪迦的指责，神情之中充满了愧疚，那不是对因为礥放纵手下导致无数平民惨死的愧疚，而是与好友决裂的愧疚。

　　　　以礥从迪迦那里接受的十多年教导来说，礥知道自己现在做的是十恶不赦的事情，那么能阻止吗？阵斩那塔罗一世之后声望如日中天的礥当然可以阻止，但是这需要让礥付出极大的威望。

　　　　可是这么做又能得到什么好处呢？有多少移民会感激礥让手下放过他们一马呢？礥不知道，所以就没有阻止手下，作为自己基本盘的手下，失控般的破坏那塔罗一世所带来的一切，不管是好的还是坏的。

　　　　并且确实，礥的野心在逐渐增大，他已经想利用这一群人，利用山民前所未有的团结，让自己能像那些贵族一样，在群山之中世袭罔替，而这个时候就更不能为了一批和自己无关的平民去得罪山民了。

　　　　虽然知道自己这么做是错的，但是礥仍然想这么做，因此留给迪迦的，自然只剩下愧疚的叹息了。

　　　　在抱怨之后，迪迦仿佛也看透了许多，沮丧地说道：“贵族把你们叫做暴民，不是没有道理的啊！而他（斩界之神），说的是对的啊，而你终究不是大古。”

　　　　说罢，礥感觉自己的腰间一阵发热，摸出来一看，发现召唤迪迦的变身器变成了粗糙的石制品。捧着已经变成石制品的召唤器，回想着与迪迦相处的日日夜夜，礥不由得长叹一声，为过去哀悼。

　　　　拉迪沃遭遇了如此惨烈的大败，当消息传到雅罗（伊萨凡洛首都）以后，立刻震惊了整个伊萨凡洛，连远处的萨贝都对贵族被暴民打的如此惨烈感到不可思议，萨贝上王对盘侧侍卫说道：“我腹里地域千年以来，还从未有如此大败吧？”一时间拉迪沃的惨败，成了萨贝最大的笑柄。

　　　　伊萨凡洛的上王玛奈三世自然是怒不可遏，在祭坛上举办了盛大的典礼，向神灵发誓要将这群有史以来最为暴虐的恶棍绳之以法。贵族们与玛奈三世同仇敌忾，叫嚣着要立刻出征惩戒暴民，然而却被玛奈三世阻止了。

　　　　“暴民虽然势弱，但既然能与那塔罗纠缠十余年并最终将其杀害，必然有不凡之处，所以我等固然要对其人格蔑视，但出手必须慎重，以免徒增笑柄，况且其乃万中无一的传奇巨人血脉，所以必须徐徐图之。”

　　　　这话一说，就没人敢再对玛奈三世劝进了，毕竟那塔罗一世就是玛奈三世挑选出来的族员，你要是说暴民就是一群渣渣，是不是意味着被暴民杀害的那塔罗一世是渣渣中的渣渣？而玛奈三世居然挑选出渣渣中的渣渣，你把本国上王看成什么了？

　　　　而玛奈三世接着又说：“况且，暴民皆乌合之众，若有强敌压境，可暂时团结，而一旦失去外力，这帮人必然四分五裂，所以我们且先让这群暴民威风一番，在雅罗看他们的丑态就可以。”

　　　　玛奈三世的这句话真是一语中的，如果此时被山民搞得焦头烂额的礥听到了，必定会引以为知己，而再回想起迪迦对暴民的评价，虽然礥有些气愤，但只能无可奈何的承认，这两位对暴民的看法，基本是对的。

　　　　在反抗贵族反抗不公这一方面，暴民固然有其进步性，然而对政权组织、领土管理这一方面，暴民的水平基本是复数，而被称为暴民的山民也是如此，甚至比那些真正的暴民还要差一些。

　　　　在将那塔罗一世带出来的军队全歼以后，萨凡公国就再也没有可以野战的军队了，这意味着从拉迪沃到哈巴罗的山间平原，将成为山民们为所欲为之地。

　　　　因此被那塔罗一世从外地招募过来的移民就惨了，成了山民们泄愤的发泄目标，而仍然留在模范村中的原山民，不要说本来就有背叛劣迹，如果没有礥手下担保的话，也会沦为被劫掠乃至虐杀的对象。

　　　　于是这片狭窄的山间平原地遭遇了长达三个月的毁灭性打击，无数村庄被屠戮，无数人口被屠杀，官道、驿站这些公共建筑不但没有被维修，反而还遭遇了破坏，使得整个山间自由地的工程设施水平大幅度倒退，甚至比“山间自由地战争”之前还不如。

　　　　在几个月的泄愤过去以后，山民们总算从这十多年被那塔罗一世逼迫到惶惶不可终日的阴影中冷静下来了，于是再次围聚在礥的身边，一部分人要求礥对其进行奖赏，一部分人要求吃散伙饭。

　　　　总之，经过这一次战争之后，礥在山间自由地的绝对声望已经被确认了，尽管礥才32岁，但是不论哪个族群那种信奉，都同意礥是最伟大的山民，是山民理所当然的领袖，可问题是，绝对声望并不意味着绝对权威，散漫惯了的山民不堪忍受那塔罗一世的统治，自然也不愿接受实力更不如那塔罗一世的礥来统治。

　　　　一部分山民要求礥把原来的山民归还给他们，然后大家回到群山之中，过去是什么生活，现在还是什么生活。不过这种人只是少数，大多数人尽管怨恨萨凡公国，却也被萨凡公国所改变，他们也希望能像萨凡公国一样统治。

　　　　这些人各有主张互不相让，由于不想打完内战打内战，只能全部聚集到礥的身边，如同苍蝇般稳稳的吵闹，让礥来裁决冲突，这也是礥奔波十余年得到的些许好处。不过虽然被授予仲裁的荣誉，但是礥也清楚的知道，自己也只能公正的去裁决，让各方都满意。

　　　　最后礥做出了判决，他将那些想要回到古老生活方式的山民先集中起来，然后不按原有关系只按人数分配成许多小部落，让他们回到群山之中。至于剩下的山民，则在原来那塔罗一世建造村庄的废墟上，建立了山民的贵族式统治。

　　　　腹里地域的最高头衔是“万王之王”，只有称霸腹里地域的上王，才能在莫索罗纳祭司长的加冕下，得到这个仅仅是荣誉性的称号。

　　　　次一级的头衔，是上王，只要是一个独立国家无可争议的领袖，就可以得到这个头衔，比如萨贝和伊萨凡洛的最高统治者，都是这个头衔，而已经亡国的伊文克努多在过去也是这个头衔，虽然末期是由公国之间选举来推选上王的。

　　　　上王之下的头衔，是一个公国的最高统治者，大公，比如被礥杀掉的那塔罗一世，他就是萨凡公国的萨凡大公。

　　　　腹里地域的国家采取的是采邑封建制度，即贵族想要得到更高级的头衔，必须要有低级的头衔，比如伊萨凡洛上王，同时也是伊萨凡洛公国的伊萨凡洛大公。

　　　　大公之下的头衔，是主城的拥有者，被称为伯爵，而伯爵之下是子爵，这就是腹里地域最粗略的分级了，当然有些地方还有例外，比如诸神见证的永恒中立之地，这里的行政体系就不同于其他地方。

　　　　总之，那些山民领袖现在所希望的，就是礥能给他们分封一个显赫的头衔，最好在配上一个显赫的土地。

　　　　这是几乎所有山民领袖的共愿，在已经和迪迦决裂的情况下，礥只能从善如流，答应他们的这个要求。

　　　　于是在山民的欢呼下，礥宣布山间自由地独立建国，国名是“群山自由之国”，国名简称暂定为“伊群山”（神界看都不看就把这份报告打回了），而礥·须伟里则就任群山上王，统治这片土地。

　　　　称王以后，礥努力协调各个山民，将他们的冲突局限在口头中，花了4个月初步将各个山民领袖所占据的土地确定下来，做到每一个势力至少拥有一个在平原上的村庄，于是只有一个村庄的山民领袖被称为子爵，有多个村庄的山民势力则被称为公爵。

　　　　至于礥自己，则将自己的直隶地确立在山间平原地仅有的4个小城镇（或者叫做乡镇）中最繁华的那一个，把这个城镇更名为礥·须伟里之城，另外3个小城镇则分别分给自己的得力部下，并将他们册封为大公。

　　　　于是仅仅到1833年的初春，山间自由地这个没有一座主城的贫瘠平原，就多了1个上王，3个大公，55个伯爵和21个子爵。

　　　　当这个消息通过秘密渠道传到雅罗的时候，伊萨凡洛上王玛奈三世瞬间想到了神界的一个成语，“沐猴而冠”，并且觉得这句成语真是如此贴切，短短的4个字就完美概括了礥这4个月做的事情。

　　　　

第五百五十八章：奥特曼在人间（十）村长械斗之战（）　
山民对平原地村庄的统治，简直就是一场灾难，这群山民既不懂得如何在平原地开垦，也不懂得如何治理村庄，甚至连基本的税赋收支都没有，又对被统治的原村民倨傲无比，最后只能是在财政方面被人当成猴子耍。

　　　　当初礥尽管分封了这么多的统治者，然而却没有建立一个基本的行政体系，不要说什么驿站、传令，连一个基本的税收体制都没有，礥在分封时还只是试探性的提出各地捐一点公共设施费用，就遭到所有属下一直反对，以至于礥立刻闭嘴。

　　　　起初几个月念在众人一同抗击那塔罗一世的份上，还能聚一聚，但很快各地爵爷就自行其是，将身为上王的礥须伟里视若无物，礥的政令不出直辖领，所以不用提统一的税收，连军队（哪怕是及其可怜的军队）都完全散架了。

　　　　最让礥感到绝望的是，这帮昔日淳朴的山民堕落的速度超乎想象，贪婪与杀戮，居然仅仅3个月后就开始了，比起治理领地来说，这些爵爷对直接掠夺更加感兴趣，更过分的是，每当捅出篓子时，他们才会想到礥是他们的上王。

　　　　就在这种情况下，今天的春耕几乎没有怎么进行，而在报复泄愤中被摧毁的公共设施也随着无人看管而进一步衰败，于是各个村庄即使是在官道两侧，他们的交通也变得越发困难起来。

　　　　这不，有一个不事生产的子爵，对手下村民压迫太过引发了逃亡，结果这个子爵居然进山去抓捕抢劫回去的山民，抓了两次以后就对这种不劳而获的行动大为感兴趣，于是秋季时居然又带兵进山，结果被忍无可忍的山民打了个埋伏，击退以后直接把他抓起来。

　　　　子爵夫人听闻消息以后，哭着跑去须伟里求见须伟里，请求须伟里将自己的丈夫从山中暴民手里救回来，并且惩戒那群无法无天的暴民。

　　　　“暴民”？这才不到一年，连这群1年前还在山中刨土的山民都把自己昔日共同奋战的战友称作暴民了吗？须伟里好声好气的安慰了这个子爵夫人，然后将城交代给自己的副官，带着几个亲信就进山去找子爵了。

　　　　毕竟须伟里是在群山长大的，所以很快就顺着痕迹找到了俘虏子爵的这一伙山民，而须伟里的威望不是盖的，敬重须伟里的山民同意将子爵无条件放出，于是礥就用自己的威望，将这个成事不足败事有余的渣渣给带了出来。

　　　　刚刚离开群山，礥就立刻被一个劲爆消息打击的差点昏倒，这个小小的群山之国，居然爆发内战了！

　　　　内战的起因，是秋收之后的粮食问题。礥所分封的统治者中，固然大部分在治理领地上只能用废物来形容，但是还有一些是起码作为农夫勉强合格的，而极少数是合适治理，其中最杰出的一个人，就是斯维尔森刻奇多玛。

　　　　如果说32岁的礥须伟里已经是年轻的过分，那么在山民领袖之中，有比礥更加年轻的人，他就是26岁的斯维尔森刻奇多玛。

　　　　斯维尔森原有的山村已经在数年前的冲突中解体，而他作为盲流混进了礥的势力，之后又趁着礥势力解体时与其他人一同离开，然后趁机招揽了十来个没饭吃的小孩，立刻又加入礥。

　　　　那么斯维尔森这么做的意义在哪里呢？就在于他通过这种操作，从一个并不强壮的普通山民，摇身一变成为被礥所承认的山民领袖。

　　　　虽然礥也知道斯维尔森根本不是什么有名望的山民领袖，但是如今山民们刚刚纷纷离开，礥需要千金买马骨，于是不但捏着鼻子承认了斯维尔森作为领袖的合法性，还补贴了他许多物质，让他得以真正控制一个势力。

　　　　于是在这之后，礥就利用斯维尔森的例子，来向山民证明自己的不计前嫌，即使是这么小的一个势力来投奔自己，自己都能礼遇待之。这种行为大大增加了礥的威望，使得礥很快又能将山民聚拢起来，来对付即将到来的那塔罗一世平叛大军。

　　　　礥固然得利很多，而斯维尔森也是一步登天，从一个如草芥一般的山民拥有了一个极其小的势力，不要小看这么一个小势力，在礥取得拉迪沃大捷以后分封领主时，斯维尔森就凭借这么一个小的可怜的势力，获得了一个村庄，成为刻奇多玛子爵。

　　　　而斯维尔森和那群只知道对领民耍横的山民决然不同，他虚心向领民学习技术，学习管理，在其他领主肆意挥霍大吃大喝之时，斯维尔森踏踏实实的开垦农田，最