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神的游戏之我是星球的远大意志-第580部分
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“第二次琳娜战争”以后，悉伯对新征服的领地进行重建，吉利拉西行省自然也不例外，而悉伯对当地的定义是原材料行省。
可是德雷克家族不甘心这样的安排，他们隐约意识到工农剪刀差的存在，决定在当地建立工厂来赚钱。
新的工厂很快就建立起来，悉伯在这过程中没有阻止，甚至德雷克家族卖掉封地去购买新式机器，悉伯都按价给了德雷克家族，这让德雷克家族长舒一口气。
但是恶果很快就出现了，德雷克家族建立的工厂中生产产品由于技术与工人不达标，成本比较高昂，再加上悉伯本土商品有优惠，因此德雷克家族工厂对当地售价居然比悉伯本土运过来的商品还贵，并且质量更差。
这就没话说了，德雷克家族的工厂没运转几年，就不得不宣告破产，当初卖掉封地换来的机器，不得不廉价卖给了悉伯本土的工厂，德雷克家族算是赔了一大笔钱。
这次投资失败以后，德雷克家族的心也冷了下来，觉得工厂什么那是悉尼人才玩得转的，自己一群西菲力人贵族，还是老老实实捧着祖宗的饭碗，依靠土地谋生吧。但是很快德雷克家族就会发现，即便是想靠祖宗的饭碗谋生都做不到了。
物价在上涨，然而封地地租却是不变的，再加上悉伯本土传来了许多价格高昂的奢侈品，为了维持一个当地大贵族，德雷克家族还必须购买来装点自己家族的门面，以免被其他贵族看不起，再加上频繁的宴会、会议、旅游、留学等，德雷克家族很快就入不敷出。
过去数百年中，德雷克家族不是没有财政入不敷出的情况，那时候德雷克家族的处置办法是这样的，一方面向放贷商人借贷，另一方面加大对领地农奴的剥削压榨，通过货币地租、出卖农奴劳动力给放贷商人等方式，至少把贷款给填补上。
那时候，德雷克家族虽然经常没有钱，但是他们有兵，放贷商人不敢对贵族压榨的太狠，最后德雷克家族通常就还了七八成，然后就按下不表，剩下3成的话，放贷商人也很有默契的不收，反正七八成也够回本了，把贵族逼急了他们可是会用兵器还钱的。
然而到了如今，祖宗的法子都不能用了，首先是放贷商人，自从悉伯来了以后，放贷商人这个古老的行业就被整顿修改，取而代之的是来自悉伯本土的“银行”。
“银行”和放贷商人有什么不同呢？以德雷克家族的观点来看，那就是没法赖账，每个银行背后都有雄厚的资金，隔壁行省发生过不少次贵族武装赖账，结果被银行雇佣军队去镇压的惨案。
因此银行与放贷商人不同，纸面上写借了多少利息多少什么时候还，就得按照纸面上写的，否则银行很乐意雇佣军队来你的府邸抄家，而你还无法反抗。
至于贵族的体面？别逗了，“第二次琳娜战争”中悉伯打倒了多少贵族，还会在乎你这么一点？
那如果不向银行借贷的话，那就只能去黑市借贷，并且只能是七进十三出的高利贷，而众所周知，每一个黑市放贷商人背后都有本土大贵族作保，你要是敢赖账，即便是贵族的下场也不会好到哪里去。
因此黑市放贷商人素有魔见愁的称号，号称魔鬼见了也会发愁，一向是地狱的魔鬼预备役——哦，现在没有魔鬼了。
所以如今借贷这条路被堵死了，那压榨农奴呢？也不行。
“第二次琳娜战争”以后，悉伯对新征服领地颁布了解放农奴的法令，不过这个法令并非强制性，比如德雷克家族就只象征性的解放了一些老弱病残的农奴，然后就不继续执行这个法令了。
但是虽然解放农奴法令并不是强制性，可是保障农奴权益的法令却是强制性，悉伯颁布了农奴权力确定法，随后又在新征服领地成立“农奴权利保护委员会”，专门盯着各地贵族有无违反农奴权力确定法虐待农奴，一但发现就会上门，强行将农奴解放。
当然，大家都是贵族，有话可以好好说，可是悉伯是个世道不古人心日下的时代，在悉伯所谓“好好说”，就是要给钱，明码标价童叟无欺的那种。
而各地的贿赂有所不同，总之给一天钱委员会无视一天对农奴的压榨虐待，但你要是不给钱了还在压榨农奴，那委员会就会亲切地上门，然后没有补偿的强制解放你的农奴。
可是贵族要压榨农奴，不都是这里那里亏空了么？压榨农奴还要贿赂委员会，而对农奴的压榨是效率非常低下的，再把钱给委员会，那等于白白压榨一场给委员会打工，还使得自己的农奴离心离德。
既然传统的办法的办法没有了效果，那就只能走过去贵族们最不愿意走的道路了，卖封地——或者说是典押封地。
因此悉伯占领吉利拉西行省的随后一百二十余年中，德雷克家族的地越卖越多，拥有的封地越来越少，家族的体面也越来越微薄，到洛夫卡拉夫特出生的时候，德雷克家族已经不过是一户小贵族了。
洛夫卡拉夫特是一个面容阴郁的人，后来一些见过他的同学回忆道，洛夫卡拉夫特很少露出笑容，眼窝深陷，喜欢待在阴暗的角落，让阳光照耀不到，使得角落的阴影笼罩住他的面部。
洛夫卡拉夫特出生时母亲便死了，父亲也没活多久，就在酗酒中丢了性命，因此洛夫卡拉夫特是被家族给养大的，在窘迫中度过自己的少年时代，时断时续影响了洛夫卡拉夫特的学习。
家族不太乐意供应洛夫卡拉夫特花钱学习，因此洛夫卡拉夫特与家族达成对赌协约，从中学开始除非洛夫卡拉夫特可以每年获得奖学金，否则家族都不会资助他深造。
洛夫卡拉夫特赌赢了整个中学，却在大学时失败了，他到达了大学的录取及格线，却没能到免学费线，这使得洛夫卡拉夫特不得不中断学业。
结束学业以后，洛夫卡拉夫特和那个时代无数年轻人一样，前往悉伯的首都巴蒂罗斯碰运气，梦想能在这座万城之王冠中混出头来，于是与自己家乡为数不多的好友卢博福结伴而行，同去巴蒂罗斯。
而就如所有梦想到巴蒂罗斯来混运气的外地游子一样，当乘坐铁车进入巴蒂罗斯时，两人也长大了嘴巴。
烟囱像是竖起的长枪一样，如林般的伫立在巴蒂罗斯的各地，轰鸣的放出一阵阵黑烟，将整座城市笼罩在尘埃之中；街上人来人往，比两人见过的所有地方都要嘈杂与繁华。
来到巴蒂罗斯以后，洛夫卡拉夫特首先带着家里的信，去寻找自己嫁到这里来的表姐——虽然洛夫卡拉夫特也没见过这个表姐，但是好歹是有一个可以依靠的人。
当门铃响过一阵以后，洛夫卡拉夫特的表姐出现在门口，紧缩的眉头让洛夫卡拉夫特意识到她过得并不幸福。
疲惫的表姐邀请洛夫卡拉夫特两人进入她不大的屋子简单招待了一番，进屋的时候洛夫卡拉夫特看到表姐盘侧的房屋被租了出去，有不少租客在里面，酗酒的、发出呼噜响声的，搞得这座房子相当嘈杂。
简单寒暄以后，表姐便直接单刀直入：“你是我弟弟，你的朋友也算我半个弟弟，所以我可以按照正常租金给你打七折——再低的话我家那位就会咆哮了。”
两人鞠躬感谢了表姐以后，便将行李搬进空出来的屋子，比起两人在家乡的府邸那是相当之小，但是卢博福还是挺高兴的说道：“这里可是巴蒂罗斯啊！”
巴蒂罗斯就是与外界不同，两人到这里的第一天去外边熟悉道路的时候，发现一群人围在一处，看里面的新鲜发明，两人也挤了进去，凑近以后发现上面挂着横幅，标着“来自殖民地的新奇科技——佚名制造”。
“佚名，这倒是挺像开拓地出生人的风格，”卢博福打趣地说道，“不过开拓地也会有科学工匠吗？”
上面演示的人将一块魔晶似的东西朝着围观者挥舞几番，随后塞进灯状的机器，只见片刻以后，冒出了煤油灯才有的光芒。
“佚名电池，新发明！”展示者摇晃着手上的灯装机器，给围观者们看仔细了，引起周围一阵阵惊叹。
“新发明，新发明，这就是万城之王冠，万城之女王，充满活力的巴蒂罗斯啊，”安定下来第一天就见到了这番场景，卢博福对巴蒂罗斯更加充满了期待。
可是洛夫卡拉夫特依旧挂着一幅阴郁的神情，颇为破坏气氛的说道：“可我倒是注意到了，这里的环境非常糟糕。”
。
第七百三十五章：天启战争（十一）浪漫主义（）
入城之后的最初一段时间中，洛夫卡拉夫特与卢博福结伴而行，希望在这座万城之王冠中遇上属于自己的奇遇。
很快卢博福就遇上了，虽然难以启齿，他凭借着一身好皮囊，在一次宴会中被一位贵妇看重，很快便搬出了狭小的房屋，住进阳光充足的小楼内，不过卢博福也没忘记洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍旧支付原本自己的一半租金，算是减轻洛夫卡拉夫特的负担。
而洛夫卡拉夫特就没这么幸运了，面容阴郁的他不怎么讨人喜欢，而身为一名贵族也没法去做那些下等人做的重体力活，兜兜转转数个月，带进来的盘缠都快花光时，洛夫卡拉夫特才找到了自己的一条生路——写文章。
由于悉伯识字率日益增长，培育出一批识字且有富裕资产的市民阶级，市民阶级有看报、看文章的消遣需求，这刺激了悉伯印刷业的发展，而不久前悉伯通过印刷自由法案，因此如今不管是官办的还是民办的，都在蓬勃成长之中，这便成了洛夫卡拉夫特谋生的手段。
作为一名贵族，能选择的职业不多，对于破落贵族来说就更是如此，所以动笔写作便成了洛夫卡拉夫特的经济来源。
洛夫卡拉夫特还偏偏有这份天赋，在家乡被轻视的写作才能，到了巴蒂罗斯以后却放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿时终于通过了他的第一篇文章，是诗歌，一个评论员点评说洛夫卡拉夫特的文章具有高贵的忧郁气质，充斥着浪漫气息。
发售了诗歌，很快洛夫卡拉夫特还接到一些读者来信，接着是邀请信，当地著名浪漫主义的路埃尔俱乐部的邀请，这让洛夫卡拉夫特感到了被认可的喜悦。
浪漫主义的源头，要追溯到一百多年前，也就是2692年由启蒙运动倡导者阿鲁埃在雅世艺召开的“理性运动裁断会议”上。
在“理性运动裁断会议”中，本来就分歧日益加大的启蒙主义者彻底被分裂成4派，原教旨主义、管控主义、自由主义与保守主义。
随后一百多年中，认为不要扯上政见，只需要遵从启蒙主义推行最初的目的，进行理性启蒙和扫清愚昧就好了，保持这个观点的原教旨主义在阿鲁埃那一代人死后日益衰微，等到洛夫卡拉夫特时代，已经没有俱乐部会再挂上原教旨主义的匾牌了。
管控主义在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依旧差不多，当然这是因为在市民阶级中影响力小，可是在工人、农民这些穷人群体中，管控主义的支持者越来越多，他们都要求国家通过管控减小贫富差距。
至于自由主义，乃是如今最盛行的派系，帕尔森王朝虽然没有明确说自己支持这个主义，但是如今总统莱曼二世可是在学院时代就是自由主义的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯许许多多俱乐部都是自由主义的牌子。
自由主义的牌子虽然多，但是并没有完全将其他派系给挤死，能与自由主义打擂台的，就是保守主义。
不过发展到洛夫卡拉夫特时代，保守主义已经自身也发生了分化，只愿意进行些许改良而不愿意做太大动作的，仍旧被称为保守主义，而剩下保守主义者一部分流入管控主义，另一部分成为事实上的新原教旨主义，还有一部分则是分化为反动主义。
那反动主义的观点是什么呢？反动主义认为，现代文明的发展是罪恶的，给广大人民造成了无数的苦难，而与之俱来的新制度也充斥着肮脏与龌龊，每一个毛孔都流淌着罪恶的血液。
因此想要让世界变得更美好，就要绝圣弃智，废除掉婆利古以来的发展，回复到古老的黄金时代，贵族有贵族的样子，平民有平民的样子，大家居住在原始的庄园中，恢复到田园牧歌的美好时光中。
而反动主义内部还有两个派系，一个派系要求恢复到田园牧歌的浪漫主义，又称田园派，人人依靠原始手工业安居乐业，这个派系被称为浪漫主义派系，也就是给洛夫卡拉夫特发来邀请信的派系。
另一个派系则主�
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