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无尽武道-第488部分
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于是在激动和畅快之余，散逸的心神就透露了不少的信息。
而庞士元也终于明白之前的战争，钱润为什么会出工不出力，甚至还很乐意地出卖了三万信徒部队。
因为，钱润是非信者。而非信者和信徒，从来就尿不到一个桶里。
因为，钱润的青梅竹马被神使糟蹋，自杀而亡。深深的仇恨，一直被他死死压制。
因为，钱润的很多家人都在东灵教发动的一系列神战中身亡——钱家是军事世家，留下了一大堆的孤儿寡母。
钱家，也正是凭借着巨大的牺牲，这才得到了东灵教的部分信任。
而像钱家这样依靠一技之长而生存的家族，在东灵教还有很多很多。
对于神来说，有信仰就有一切。
可对于东灵教的高层来说，信仰可不能当饭吃，更不能当娱乐。而人，不管他的信仰多么坚定，吃饭和娱乐依然是不可或缺的。
因此，他们需要一技之长的人为他们办事、服务。
偏偏绝大多数点燃了信仰之火的信徒，不知道是本身就笨、懒，还是被信仰束缚了思想，他们的办事能力实在不值得信任。
反而是非信者和浅信徒——尤其是非信者，纷纷表现出各自的能力和价值。
于是，东灵教就有了一个个以不同的技艺传家的家族。
他们以技艺为东灵教服务，从而换取生存的权力。如果表现突出，还能得到一些信任和好处。
比如世代出将才，又多有牺牲的钱家，在东灵教就拥有一定的地位。
可像钱家这样几乎素不可或缺的家族，终究只是极少数的个例。更多的技艺之家，都是低等的非信者。他们只能一辈子辛辛苦苦工作，世世代代为东灵教上上下下服务。所得的，却不过是毫无尊严的，连温饱都勉强的日子。
可这还不是最可怕的，最可怕的是，毫无希望！
有时候人活着，就是为了一个希望。可技艺之家，却是毫无希望。
享受着技艺之家周到服务的东灵教，特意制定了一条专门针对技艺之家的神律——永不得点燃信仰之火。
这条神律，是对技艺之家没有点燃信仰之火的惩罚。
可又因为神律的存在，让技艺之家永不得点燃信仰之火。
于是，这就成了一个死循环，也就意味着技艺之家，永世不得翻身。
技艺之家的悲惨境况，倒是让庞士元想到了明朝的匠户。
在明朝，匠户之家，同样是世代为匠户。不得改籍，不得经商，不得科举……也就是永无出头之日，只能世世代代当匠户。
钱家在技艺之家里绝对是风光的，可钱家依然是非信者之家，而且更不可改变。东灵教，需要钱家领兵作战的能力，可也忌惮钱家的能力。
因此，所谓的风光和信任，也是非常有限的。
而非信者的钱润能够走到今天，庞士元也就知道钱润的能力，绝对一点问题都没有。否则，主祭根本就不会让他成为大军主帅——哪怕那只是临时的诱饵。
主祭正是看重钱润强大的领军能力，这才让他去当主帅，去当诱饵，希望他能多拖延岱山武馆主力一些时间。
可惜，钱润比主祭以为的还要狠。
他反手就出卖了主祭，并以三万信徒大军换取他自己和部分将士（心腹和亲卫队）的生命，更亲自帅军引领庞士元他们来埋伏主祭他们。
这一系列的动作，真的是又准又狠又快，根本不给主祭一点机会。
庞士元心念电转之间，明白了很多的事情。
而钱润还在娓娓而说，他的情绪很快就收束了起来，似乎刚才的激动和愉快根本没有出现一样。
这样强大的情绪控制能力，也是他生存的保证之一。
说到这里，庞士元其实还有一个疑问，也没有藏着掖着，就直接问出了口：“钱将军，我看你的意思，是准备在打完这一仗，就回归东灵教。那你就不担心，你今天的所作所为暴露？”
钱润今天的所作所为，真真把东灵教往死里得罪，几乎完全断了回头的可能。
可整完了的钱润，却还准备回归东灵教，似乎一点不担心消息泄露。这就让庞士元不知该说他自信满满，还是该说他自信过头了？
他就这么有把握，能够守住秘密？
就算他自己能保证他自己守住秘密，可他手下三百多人，他要怎么保证他们全部都守口如瓶？
秘密之所以是秘密，就是因为知道的人少。
甚至极端一些地说，只有在一个人知道的秘密，才是真正的秘密。
现在钱润的秘密被三百多人知道，这还算什么秘密？
这简直就是心照不宣的公众秘密！
再说了，就算钱润的三百多手下都忠心耿耿，都能严守秘密。可老虎还有打盹的时候，谁知道哪个人会一不小心就说漏了嘴，或者说了梦话？
庞士元不管怎么想，都觉得钱润的秘密不可能保密。
可看钱润的样子，他似乎一点都不担心。
庞士元就真的无法理解，钱润的信心来自哪里？
钱润淡定一笑，很有把握地道：“只要‘武神’冕下能按照之前所约定的，把主祭和使徒部队全部留下，我就能保证今天之事，永不会暴露。”（未完待续。）
第268章 空间坐标和神子（）
“能说是用什么办法吗？如果有实在不方便，那就算了。”庞士元真的很好奇。因此，哪怕明知问题有些过线，可他依然没有忍住。
钱润没有拒绝，但也语焉不详：“其实，不是什么了不得的秘密。不过是我钱家兵家传承中的一点保密的小技巧，只在战时有效。只不过东灵教和岱山武馆的战争，相信会僵持很长一段时间，因此根本不需要担心泄密。”
钱润的解释倒是让庞士元想到了“战时保密条例”。
不过，“战时保密条例”只是靠军法约束，约束的效果肯定比不上钱家兵家传承的玄妙“小技巧”。
接着，钱润继续分说东灵教的情况。
东灵教的内部问题越发严重，严重到已经开始动摇东灵教的生存根基。
毕竟，华盖洞天之中，并不是只有东灵教一家势力。
东灵教在原地踏步，甚至在倒退，其他的势力可不会停下来等他们。
相反，他们一直都在虎视眈眈，等待机会群起而攻之。
可就在东灵教眼看着就要日暮西山的时候，老天无眼（钱润是这么想的，很多非信者也都是这么想的）居然给了东灵教一次重新崛起的机会——东灵天尊找到了一条直通其他世界的道路。
其实，所谓的道路，其实就是空间坐标。
而空间坐标，当然不是我们认知的三维坐标，而是一种玄而又玄的，能够直接沟通并突破两个世界空间壁障的空间指引。
这空间指引，可以是精神型的，也可以是物质型的，更可以是能量型的。更甚者，还可以既不是精神，也不是物质，只是更形而上的空间和时间型的。
当然，后者实在太过玄妙，也可遇不可求，基本可以不予理会。
现在人们所熟悉的空间坐标，绝大部分都是前三者。
东灵教的空间坐标，就是物质加精神的双保险空间坐标。
物质空间坐标，确保了两个世界的联通。
精神空间坐标，确定了东灵教对联通两个世界的通道的占有。
华盖洞天的空间坐标，本身就指向永成县的飞霞山飞霞洞。这是自古以来就存在的物质空间坐标，倒是和中国神话传说的三十六洞天之第十八洞天华盖山洞完全相合。
这样的相合，当然不是巧合。
尤其是在结合了中国大地上已经被人所知，也被人所查，更被人所占据的众多洞天福地的具体情况之后，人们已经不再怀疑“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”，还有“十八水府、五镇海渎、二十四治、三十六靖庐、十洲三岛，以及无尽虚空宇宙世界”等传说了。
当然，那即便都是真实的，对于现在的庞士元来说，也都是比较遥远的故事。
现在要说的，依然是华盖洞天。
物质空间坐标是一种开放型空间坐标，华盖洞天的物质空间坐标也不例外。
也就是说，指向永成县飞霞山飞霞洞的空间坐标并不属于东灵天尊和东灵教独有，华盖洞天内外的任何一个人、势力都有机会利用这个空间坐标。
只要华盖洞天内外的人，能够在外面的世界建造或找到相应的物质空间坐标和精神空间坐标，那么他们就能自由来往两个世界，从而建立起他们自己的势力。
而这也是绝大多数洞天福地刚出现时的最初状态。
所有人都有机会，所有人也都在寻求彻底独立掌控的空间坐标的可能。
最后在一番争夺之后，各物质空间坐标也纷纷落入了某人、某势力的掌握，并被打上了精神空间坐标烙印，成为独享或者少数人共享之物。
东灵教是幸运的，因为他们很早就给空间坐标打上了精神烙印，也就拥有了比所有势力更早地进入现实世界（其实洞天福地，也是现实存在的世界。只是，我更习惯以现实世界来称呼我们原来所在的世界）的机会。。
而他们之所以会幸运，是因为东灵天尊的早有预谋。
其实，像东灵天尊这样的老谋深算，很多古老的存在都在做。
只是有的成功，有的失败。
东灵天尊成功了，梦予者荣腾被他转化为“神子”。
有了“神子”这个天然的精神空间坐标，他就基本立于不败之地。
而想要夺舍庞士元的古老存在则失败了，更直接造就了庞士元后来的一系列成功。
庞士元不但神魂之力大增，更借机炼化“玄黄功德碑”。
接着，得到了“玄黄功德碑”的他更是一飞冲天，直接开辟了一方岱宗灵境。
而开辟了岱宗灵境时的感悟，又让他联系上了梦境世界的“他”，从而拥有了一具“身外化身”。虽然庞士元的“身外化身”目前联络起来并不方便，但那确实是超越了庞士元这个境界的一个大神通，未来的发展无限。
也许，在不久的将来，他还可以凭借着“身外化身”这个精神空间坐标，确定梦境世界的位置，并建立物质空间坐标，从而以真身进入梦境世界。
对于梦境世界的人来说，现实世界是洞天福地。
对于现实世界的人来说，梦境世界的洞天福地。
现实和梦境，在本质上，其实并没有什么区别。
就在其他人、其他势力还在为空间坐标而大打出手的时候，东灵天尊就凭借“神子”的存在，确定了巨大的先发优势。
而再接下来的故事，不用钱润说，庞士元也有了基本的了解。
东灵教的“异界”征战，基本就是一部征服史。
有“神子”荣腾本土势力，再有从华盖洞天中开出来的东灵教大军，东灵教很快就在永成县打下了根基，并顺利拉起了十万“异界”信徒。
世道变幻之后，人们朝不保夕。
对于任何一个能够提供安全和食物的势力，他们都向往之。
哪怕东灵教的很多规矩让习惯了现代社会的人们很不习惯——东灵教的统治简直就像是在牧羊（神，总喜欢自比牧羊人，而世人则是他们的所牧的羊），根本容不得异议——可为了生存，他们也只能忍受。（未完待续。）
第269章 老夫聊发少年狂（一）（）
眼看着东灵教就要以侵吞之势吞下整个永成县，却在永成县北部碰了个头破血流。
那是占据了七十二福地之第十二福地大若岩的太云宫。
太云宫乃道门嫡系，有超凡强者道景上人坐镇一方，又有众多道门高手相助，其威势一点都不弱于“神子”荣腾率领的东灵教。
一场大战，“神子”荣腾和他的信徒大军大败而归，东灵教的扩张势头就此戛然而止。
之后，东灵天尊亲自出手，而太云宫道景上人也毫不相让。
两大超凡强者的大战，顿时悍然爆发。
最后，道景上人不敌而走。
可东灵天尊也没有占到什么便宜，他即杀不掉道景上人，也奈何不得有大若岩福地为依托的太云宫。
不得已，两大势力分南江而治。
南江支流的大小南江流域，为太云宫所有。
而东灵教，则占据了南江，也是永成县的精华部分。
只是仅仅一个永成县的精华部分，显然满足不了东灵教的胃口，于是东灵教就把目光对准了毗邻的上源县。
而上源县首当其冲的的敌人，无疑就是岱山武馆。
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