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儒道至圣-第1377部分
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盛博源正要开口，突然轻叹一声，没有劝阻。
没有人能逼李文鹰做任何事，盛博源不能，太后不能，方运也不能。
李文鹰说完，转身向外走去。
众人眼前一阵恍惚，仿佛看到当年柳山被方运逼得不得不离开的样子，但是，很快发现两人的不同。
柳山的步履沉重之中充满了悲切。
李文鹰的步履很轻松，很稳健。
柳山是离开的脚步。
李文鹰是选择的步伐。
直到李文鹰走出金銮殿，殿内也无一人劝阻。
没人能挡住李文鹰的道路。
“别了，剑眉公。”
在李文鹰的两脚踏在奉天殿外的时候，面朝龙椅背朝大门的方运终于开口。
方运始终没有转身。
李文鹰如同辞别老友一样，随手一挥，大步迈出。
随后，金銮殿中，响起方运的吟诵之声。
济县学子江州郎，
送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，
明月何曾是两乡。
方运吟诵完毕，偌大的皇宫广场上那个孤独的身影，发出豪迈的笑声。
武侯车上，狐璃轻轻为方运捶肩。
金銮殿里，张破岳眼眶微红。
倒峰山中，礼殿新任阁老姜河川站在圣院边缘，望向景国，面带微笑。
第2421章 尊礼复古（）
当天，方运与李文鹰决裂的消息传遍天下。
很快论榜上有人说，当天晚上，李文鹰已经抵达两界山，开始参与两界山之战。
论榜之上，掀起讨伐方运的声浪，有骂方运忘恩负义，有骂方运见利忘义，有骂方运为达目的不择手段，有骂方运为了权力连最基本的礼义廉耻都不顾。
但是，大多数人都保持沉默。
还有一部分人则展开反驳，认为方运不是在排挤旧友，而是不想与他们争斗，所以提前将他们调离，避免以后难堪。
但是，无论如何，方运的文名遭到影响，许多人都认为方运做得太过分。
和热闹的论榜相反，景国的官场经历如此大的地震，一整天都静悄悄的，没有御史抨击方运，也没有官吏义愤填膺。
许多官员心中充满了矛盾，已经分不清方运是为了揽权排除异己，还是姜河川与李文鹰主动为方运让路。
但是，大多数官员心中都明白，这么做再如何不好，也比方运与李文鹰撕破脸皮好。
这是最体面的夺权之法。
第二天，一些小道消息从李府传出。
众人这才知道，在前些天，方运派人给李文鹰送去了许多宝物，其中包括圣体果等对半圣都有效用的神药。
一些为李文鹰愤愤不平的官员这才平复心中的怨气。
只是，许多人依旧觉得心里堵得慌。
景国本来已经有中兴之象，现在号称景国双璧的李文鹰和衣知世都离开了，单单一个方运能撑起景国吗？
很快，张破岳给出了答案，他在论榜上恬不知耻地宣布，景国新双璧已经诞生，那便是方运与张破岳。
无数人笑骂这个滚刀肉。
在李文鹰走后的第三天，也就是下一次朝会的前一天，左相阁透露了一个消息。
鉴于景国目前人心不古、世风日下，方运准备进行尊礼复古，要让景国变成真正的礼乐之邦。
此事当天便传遍景国官场，所有官员都在谈论此事，太后甚至连夜急诏辅相杨旭文和礼部尚书盛博源进宫，询问对策。
当天，许多官员甚至组成临时文会，专门讨论方运到底会提出什么样的尊礼复古。
一些老读书人喜极而泣，奔走相告，宣称方运才是孔子真正的继承者，不愧是天之门生，终于知道重视礼乐。
天蒙蒙亮，朝会如常开始。
太后与景君坐在垂帘后。
龙椅之下，两侧分别站着文武百官。
武官之首，赫然变成了张破岳。
在李文鹰辞任大将军之后，陈知虚大元帅竟然上书太后，请张破岳暂代大将军一职。
经历了与蛮族的战斗，景国各军序列已经有变化，但京军的变化最小。
京军也是俗称的禁军，泛指京城内外保护京城拱卫皇室的各路大军。
景国的禁军，分为内外两军。
外军由大将军掌管，驻扎在京城周边，大将军由统管天下兵马的大元帅提名，得国君任命方可生效。
内军则在京城城内和皇宫内外，沿用汉时的称呼，称为羽林军，由一位上将军担任，由皇室任命，即便是半圣世家也无权插手。
按照惯例，大元帅和大将军两职，都由景国世家任命，目前景国最强的世家乃是陈圣世家，所以景国真正的军权实际上掌握在陈圣世家之手，从很大程度上避免了篡位夺权。
所以，当大元帅陈知虚推举张破岳后，太后一直压着，直到昨天才无奈地同意张破岳暂代大将军一职，由于只是暂代，张破岳的封号还只是上将军。
所以，今日一些官员见到张破岳竟然位于武官之首后，背后直冒凉气。
如果说李文鹰是一个极有风骨的统帅的话，那张破岳就是一滩烂肉，做事毫无章法，做人也不着调，简直是军中无赖、读书人里的流氓，而且此人与方运相识多年，甚至有过命的交情。
张破岳的命，是方运救的。
张破岳执掌京城兵马，那也就意味着，方运掌握了京城外大军的军权。
这同样是一个极为可怕的信号，景国的五大世家已经默认了方运的权柄。
张破岳、方运和五大世家，目前几乎已经站在同一阵营。
一些官员紧紧闭上了嘴吧，开始寻找明哲保身的法子，甚至已经开始准备或调离京城，或托病辞官，等一切尘埃落定，再回来任职不迟。
不过，一些官员看着张破岳恨得牙痒痒。
因为张破岳从一开始就乐呵呵，很喜欢现在的官位。
一般来说，大部分官员上朝都是穿文位服，只有在特别的朝会或活动才会穿官服朝服。
张破岳倒好，身为大学士，绣云青衣服不穿，非得穿大将军官服，还时不时弹几下，生怕别人看不到。
方运依旧坐在武侯车上，一副病怏怏的样子，狐璃也坐在他身边，如同最体贴的侍女。
方运并没有立刻出列，而是静静地坐着。
不过，方运之后的第二人，不是右相曹德安，也不是辅相杨旭文。
是一位第一次进入奉天殿的大学士。
礼殿大学士林守岩。
林守岩是一位年过六十的大学士，因为才气充盈，面相只有四十出头，神色淡然，面容古朴，并无特别之处。
礼殿特使自然有权上朝，但早不上晚不上，偏偏在方运宣布尊礼复古后才第一次上朝，这就非常耐人寻味。
等其他官员上奏完毕后，武侯车才徐徐移动。
方运面朝垂帘，望向景君与太后。
“臣有本要奏。”
“方爱卿但说无妨。”
方运正色道：“谢陛下。子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
方运的声音格外洪亮，竟然引动大儒的余音绕梁，声音在金銮殿之中回荡不停。
这是《论语》中的名言，乃是孔子的政道核心理念之一。
在方运的声音和孔子的话语之下，所有官员立刻挺直身体，微微垂下头颅。
那景君竟然有些坐立不安，想要和所有人一样站起来，以表示对孔圣的尊敬。
但是，终究被太后压下，这才没有失礼。
方运道：“陛下，你可知晓此言之意？”
众官一愣，恼怒者有之，无奈者有之，敬佩者有之。
方运不管怎么说，也算是帝师，可在朝会之上以老师的身份询问国君，闻所未闻。
按理说，方运这么做没什么，也可以算是臣子询问国君，但根据方运的语气和态度以及身份来看，这就是在提问当朝国君。
第2422章 克己复礼，天下归仁（）
景君面露紧张之色，如同遇到突击考试的学子，思索片刻，轻咳一声，缓缓道：“孔圣认为，以行政手段引导百姓，以刑法治理整顿百姓，那么百姓只是暂时地免于罪过，没有廉耻之心，并非不想去犯罪。但若是用道德来引导百姓，以礼教来整顿百姓，那么百姓不仅有廉耻之心，不仅会主动不去犯罪，还会因道德和礼教归服执政之人。”
“善。”方运轻轻点头。
景君不由自主露出笑容，稍稍抬高下巴，为自己能获得方运的赞赏而骄傲。
太后用余光看到这一幕，微微皱起眉头。
一些官员发觉景君的反应，心中暗叹，纵然是一国之君，在方运面前还是要低一头，这小国君即便知道方运要弄权朝野，可骨子里对方运的仰慕与羡慕还是掩饰不住，一被方运夸赞就忍不住得意。
众官却是无奈，不止国君，即便自己被方运称赞一次，也会心花怒放。
毕竟，方运是众圣之下第一人。
武侯车稍稍转动，让方运侧身面对景君与群臣。
方运道：“孔圣有言，君上亦通晓这个道理，想必诸位同僚也应该不会反对孔圣之言吧？”
一些官员心中直翻白眼，方运的话太直白，简直是直钩钓鱼，百官再蠢也不会反对孔子的话。
金銮殿中寂静无声。
方运长叹一声，道：“本相在景国为官多年，为政亲力亲为，起于府县，也曾总督两州，深知民间疾苦。本相这些年一直在思考，景国律法不断完善，国力蒸蒸日上，读书人越来越多，为何依旧有人会去作奸犯科？为何依旧有人会欺辱同胞？为何依旧有人贫穷受苦？为何依旧有人作威作福？为何？为何！”
众官侧耳倾听，无论立场如何，他们都想听听方运对治理国家的见解。
方运继续道：“为此，本相一直在寻找种种原因。是律法不严，是人心难测，是官员无能，还是天命使然？为了破解此题，本相甚至在纸张之上一一列举每一个原因，以至于‘立题数千，一一破之’。”
众人听闻，无不动容。
一些人心中暗喜，同时心生感激，这可是一位大儒虚圣的学习之道，先立题数千，冥思苦想，一一攻破，看似寻常，却也是最有效的手段，若实在遇到难事，便可学此法。
“即便如此，本相也束手无策。本相学遍古今，为何却连一个很普通的问题都无法解决？于是，本相追根溯源，从众圣经典之中寻找解决之法。最终，本相重读《论语》，发现一切道理尽在书中。实际上，孔圣已经给出答案，不需要行政手段，也不需要什么刑罚，只需要道德和礼教，便可以解决一切问题！本相，之前走了弯路啊！”
方运一副痛心疾首的模样。
但是，百官愕然。
前面说的很有道理，甚至算得上声情并茂，鞭辟入里，可为什么最后却得出一个无比荒谬的结论？
什么叫刑法与行政无用，如果这样的话，要法家做什么？要官员做什么？人族早就乱成一锅粥。
方运这是什么意思？
众官有些迷糊。
法家官员面露警惕之色，连礼部那些食古不化的老先生都无法认同方运这种独尊礼教的言论。
方运用沉重的语气道：“我问诸位一句，景国百姓对我们这些官员有没有怨言？”
无人回答，曹德安道：“回左相，自古以来，民怨不曾止歇，即便是孔城什么都不缺的百姓，也对孔城官员有些许怨恨。”
方运道：“不错。那么，百姓为什么会有怨气？我百思不得其解，但是，孔圣却早早给出了答案。子曰：放于利而行，多怨！诸位同僚啊，孔圣说得多么正确，一个人只为利益去做事，别人就会有怨恨！官员只为利益去做事，不去管百姓，不讲仁义礼教，百姓不知道该做什么，怎么能没怨气？正如孔圣所言‘民无所措手足’。君上，请您复述完整的此句。”
景君轻咳一声，用清脆的声音道：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
方运点点头，又对众大臣道：“孔圣已经说得明明白白，用什么判断治理国家手段成败与否？要用礼乐作为标准！礼乐不兴，律法即便再完善，也无法治理百姓。”
礼殿大学士林守岩轻轻点头。
吏部侍郎盛博源张了张口，最终还是闭上嘴。
他乃礼部尚书，儒家弟子，本身就深研礼之圣道，在方运要大兴礼教之时，若是出言反对，不仅影响自己圣道，同时也会得罪礼殿，这是他
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