儒道至圣-第1703部分

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的先祖也未必愿意废除奴隶，在孔圣之前的先祖也认为只有少数人才配得上教育。而就在几天前，不，甚至可以说现在以及相当长的一段时间，也依旧有人认为女子不应该参与科举，但是，我最后要引用方圣的三不足来结束我的回复。”

　　　　“天变不足畏！祖宗不足法！人言不足恤！”

　　　　接着，又有人反击第一篇长篇。

　　　　“如果我是女子，我的父亲死于对抗妖蛮，而我为了不卖身于花楼，所以辛苦务工务农，没有时间读书，是，我的的确确会抱怨。但是，我会抱怨什么？我会抱怨那些花楼女子吗？不会！为什么？很简单，她们的心里比我苦！你们明白吗？我做工务农的时候是苦，但我苦的是身体，而我的精神，我的心中，最多是疲惫而已，我自力更生，我是一个健全的人，我可能偶尔会觉得苦，但更多的时候，我看到那些花楼女子，我内心是充满骄傲的。我没有鄙视她们，但我确确实实比她们高尚一点！”

　　　　“如果我抱怨，我会抱怨什么？我最先抱怨妖蛮，因为它们杀了我父亲！之后会抱怨什么？抱怨官员，因为那些官员没有帮助我这样的烈士家属，是那些该死的狗官导致我没有时间读书！最后抱怨什么？最后抱怨的是站在人族最顶端的那些人，是，我理解他们，他们不是全知全能，但是，他们的的确确没有做到更好！”

　　　　“所以，女子们会嫉妒陆媚儿，甚至会有些怨恨，但是，最后终归会觉得她应该成为童生！”

　　　　对于第二篇的长篇，却很少有人进行反对。

　　　　因为，苏灵的回复角度非常非常巧妙，在讲述感情的同时也加入了事理，不去批判，不去指责，也没有控诉，最终的观点是陆媚儿只是证明自己没有错，这是一个非常奇特的角度，以致于很多人觉得如果穷追猛打，自己良心上过不去，便干脆不反击这条长篇回复。

　　　　反方虽然不反对苏灵的回复，但依旧从各种角度辩论，反对陆媚儿当童生。

　　　　整整过去一天之后，这场辩论的热度都没有消散。

　　　　许多人开始在论榜新开文章，整理双方的观点，然后罗列出优秀的辩论回复，一一点评。

　　　　既然是点评双方观点，就必然要保持中立和客观，于是，论榜历史上第一次出现这种情况，明明所有人都被强行分了阵营，可那些受欢迎的文章之中，几乎看不到争论或相互攻击，全都在称赞那些辩论回复，偶尔会指出一些瑕疵，被指出瑕疵的原作者不仅不生气，反而表示感谢。

　　　　风暴之中，扁舟不沉。

　　　　这就导致，越来越多的人因为能平和地看待辩论，开始平和地看待陆媚儿成为童生，甚至平和地看待男女同考。

　　　　这种影响非常之巨大，因为论榜上所有文章都在传达一个信息：我们只讨论陆媚儿应该不应该成为童生，至于男女同考已经没必要考虑，反正已经成为事实，懒得反对了。

　　　　杂家和庆国读书人很快发觉事态不对，意识到这是方运转嫁焦点的手段，心中佩服的同时，开始行动。

　　　　于是，一部分人继续恶毒攻击陆媚儿，但是，另一部分人却开始玩起捧杀！

　　　　“陆媚儿就是完美无瑕的圣女，我认为，圣院应该将其纳入圣院，封她为圣女，位同虚圣！”

　　　　“你们这些男人真是卑劣，论才论德，绝大多数都不如陆媚儿，所以请你们闭嘴，陆媚儿将来必然能成大儒，甚至半圣！”

　　　　“陆媚儿的一切都是被逼的，她是无辜的，她绝对没有任何错误，错的我们男人！我们必须要为陆媚儿洗刷一切污名，让她成为我们读书人的精神领袖！”

　　　　对陆媚儿的捧杀，自然引起更强烈的攻讦，论榜原来的大好局面开始出现动摇。

　　　　直到陆媚儿本人的回复出现在辩论文章之中。

　　　　“造化弄人，既然我被分配到反对的一方，那我就说说，我为什么不应该支持我自己成为童生！”

　　　　“我沾满污秽，我历经黑暗，我受尽羞辱，这真的不算什么，我已经坦然承受。我也天真地认为，我科举高中之后即便遇到攻击，我也依旧能承受。但我错了，我已经站在崩溃的边缘，我无法承受天下人的指责。”

　　　　“我可以自信地说，我陆媚儿绝对是人族最坚强的女子之一，但即便是我，都无法承受这种压力，我自然认为陆媚儿不该成为童生，也不应该希望其他花楼女子参与科举。”

　　　　“这些天，我终于知道，这不是一个相信有教无类的世界，这不是孔圣光辉照耀的世界，这也不是洗心革面之人可以重新再来的世界！这个世界，容不得别人身上的污秽，容不得别人背后的阴影，也容不得任何站在黑暗中仰望光明之人！”

　　　　“陆媚儿，配不上这个世界。”

　　　　“所以，我陆媚儿不应该成为童生！”

　　　　“但我未曾后悔。”

　　　　陆媚儿的辩论回复，让辩论文会再度出现短暂的平静。

　　　　许多人看得出来，陆媚儿在回复的时候充满愤怒和无助。

　　　　她的辩论角度没问题，她已经承受不住压力，所以为了避免死亡，干脆不当童生，避开漫天的流言蜚语甚至攻击。

　　　　可是，任何有理智的读书人，都能明白陆媚儿真正的意思。

　　　　如果花楼女子不能当童生，不是因为罪恶，不是因为错误，不是因为学识浅薄，只是因为众人的指责，这样的世界，不是读书人的世界！

第3046章　半圣亲传！（）　
圣元大陆，景国，江州，大源府，济县。

　　　　天空一碧如洗，阳光明媚，鸟儿欢快地鸣叫，地面散落着被夜雨打落的树叶和花瓣，春意盎然。

　　　　方运浑身发冷，猛地惊醒，睁开眼睛茫然看着周围。

　　　　方运发现自己躺在一处小巷的青石板上，地面湿漉漉的，急忙扶着墙站起来，同时感到全身疼痛，火辣辣的。

　　　　“我明明记得图书馆里失火，然后我跳楼逃生，怎么会在这里？这是什么地方？”方运疑惑地心想。

　　　　方运余光发现身上的衣服不对，低头一看，大惊失色，自己竟然身穿古代的麻布粗衣，衣服上沾着泥水和血迹。自己的胳膊又细又小。

　　　　旁边有个小水洼，方运低头一看，水洼倒映出他的容貌。

　　　　“这不是十四五岁的我吗？”

　　　　突然，方运大脑剧痛，眼冒金星，大量的记忆涌入脑海，他死死地咬着牙，汗水从额头渗出。

　　　　不知道过了多久，方运平静下来，眼神无比复杂，慢慢整理多出来的记忆。

　　　　“原来这里已经不是地球，是从来没听说过的圣元大陆。这个同样叫方运的少年，已经被人打死。难道我在图书馆里摔死了，然后机缘巧合占据了他的身体？这就是传说中的还魂重生？”

　　　　“这个方运最强烈的愿望就是当童生，拥有才气光宗耀祖。这里竟然有‘才气’这种力量，读书人可以通过才气掌控‘天地元气’，获得更加强大的力量，真是闻所未闻。”

　　　　“咦？这里的历史……”

　　　　方运发现这个世界除了有妖蛮，圣元大陆的历史在商朝之前很正常，但从商朝末年有了巨大的变化。

　　　　商朝末年，西伯侯姬昌即后来的周文王，观日月星空写成千古奇书《易经》，天降异象，才气灌顶，天封亚圣，出西岐伐纣。

　　　　西岐大军势如破竹，多日后到达商朝的国都朝歌城下，城门突然大开，十万妖族、三十万蛮族和百万大商士兵如潮水涌出，包围二十万西岐军士。

　　　　商纣王站在城楼上搂着狐妖妲己，大骂西岐军士，尔后下令总攻，眼看西岐军士即将遭遇灭顶之灾，周文王踏青云从天而降。

　　　　周文王一身白衣，横眉冷视，历数商纣王十宗大罪，每说一宗罪，大商国运减一成，商纣王老十岁。文王说完，大商国运崩灭，商纣王行将就木，奄奄一息。

　　　　周文王的才气化为烈阳，高悬天空，他手捧圣书《易经》诵读，一个个细小的金色文字从口中飞出，越飞越大，最后长成一人大小，无数的金色大字环绕才气烈阳，大放金光，照耀天下。

　　　　金光不伤人族，但十万妖族和三十万蛮族突然凄厉哀嚎，身体自内而外裂开，鲜血四溅，陆续死去。

　　　　最终，五尊蛮圣俱亡，三大妖圣只逃出一尊。

　　　　牧野之上，血流漂杵。

　　　　纣王驾崩，百万大商士兵尽降。

　　　　后人称赞周文王：只手屠妖蛮，孤身安天下。

　　　　后来，周文王传位于武王，潜心研究《易经》，寿命达五百岁。

　　　　其后天下再没人有才气，直到孔丘出世。

　　　　圣人孔子降生的时候貌丑形异，被弃之荒野，天气十分炎热，苍鹰下落，振翅扇风为他驱赶酷暑，一只母虎把孔子叼进虎窝，用虎奶哺乳，所以后人说孔子是“龙生虎养鹰打扇”。

　　　　后来母虎把孔子送还孔母，孔母悉心养育。

　　　　孔子的母亲是小妾，在孔父去世后，孔子和母亲被孔父的正妻赶走。

　　　　孔子少年时候非常贫困，封圣后曾对弟子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”意思是说，他小时候很穷，所以会很多粗活手艺。

　　　　孔子年轻的时候很平凡，中年时期才展现出与众不同的地方，并周游列国。

　　　　老年的孔子回鲁国当官，最后担任鲁国最高官员之一的大司寇，但最后被排挤辞官。

　　　　辞官后，孔子重新修订《诗经》《尚书》《礼记》和《乐经》，并为文王的《易经》作序。最后，孔子亲笔编写《春秋》，书成时，才气冲霄，天花乱坠，群星天照，千里云霞，万里雷鸣，天下震动，成就亚圣。

　　　　孔子封圣后闭关十年。

　　　　不久之后，当年商周之战逃亡的那尊蛇族妖圣经过六百年修炼，更进一步，成为大圣，妄图报文王灭妖蛮之仇，大举入侵。

　　　　大圣的力量稍强于人类亚圣，即使当年的周文王也有所不如。

　　　　妖蛮联军至玉海城下，万民惊慌。

　　　　眼看妖蛮就要攻城，孔子乘坐文宝“列国车”飞来，左手握“春秋书”，右手持“春秋笔”，看到蛇族大圣后微笑道：“食不厌精，脍不厌细，请大圣入我瓮中，烈火烹之。”

　　　　百万妖蛮大怒，就见孔子提笔，风起云涌，天地变色，春秋笔连写九个“诛”字，一字一刀，诛杀蛇族大圣，把蛇族大圣一分为十，然后孔子当众烹调，一人吃掉百丈长的蛇族大圣。

　　　　在烹调过程中，百万妖蛮联军想要逃跑，孔子随手抛出文宝春秋书，遮天三千里，大书一动，卷杀百万妖蛮。

　　　　万民跪伏，口称圣人。

　　　　后来孔子创办第一家书院曲阜书院，打破当时的教育垄断，招收普通弟子三万，亲传弟子三千，贤弟子七十二。

　　　　所有拜孔子为师的人经过学习后，自然而然拥有才气。

　　　　后来孔子更进一步，成就圣人之位，前无古人，后无来者。

　　　　圣人洞悉天机，觉察人族暗藏大危机，于是驾列国车，孤身上三蛮、下四海、登五妖山，逼迫妖蛮两族签订千年不战之约。

　　　　无人知道孔子上三蛮下四海登五山的具体经过，只知孔子归来后访遍百家，然后一直闭关不出。

　　　　孔子闭关后，孟子、荀子、曾子、子思子和颜子五人因得孔子亲传，陆续封半圣，次于亚圣。

　　　　儒家门人不再跟其他百家对立，孔子的孙子子思甚至提出“师法百家”的理念，主动向百家请教，并且助百家学习才气，墨家的墨子、法家的韩非子、杂家的吕不韦、农家的许行、兵家的孙子等相继封半圣。

　　　　直到汉太祖刘邦斩白蛇妖起义，弟子们才知孔子即将去世。

　　　　孔子仙逝时，圣体化为才气烟柱，直冲云霄，历久不散，天下人人可见。三日后，才气烟柱一分为三，一入曲阜书院，一入三万弟子，一入天下。

　　　　孟子、荀子、曾子、子思子和颜子等五位半圣因此再进一步，封亚圣。

　　　　自此，开启了才气时代。

　　　　自此，百家争鸣终归儒。

　　　　没了罢黜百家的悲剧，人族大兴。

　　　　孔子逝世后，曲阜书院改称“圣院”，地位超然。

　　　　圣院逐渐完善才气力量，秉承孔子遗愿，吸收百家精华，唯才是举，创立十文位，分别是童生，秀才，举人，进士，翰林，大学士，大儒，半圣，亚圣，圣人。

　　　　读书人的文位越高，才气越多，掌控的天地元气越强。

　　　　方运心潮澎湃，没想到竟然有如此神奇的世界。

　　　　“只要成为童生就能拥有最基本的‘才气’，同时获得文位天赐，童生的天赐是‘明眸夜视’，在夜里可以视物，晚上不用点油灯就可以读书。而成为秀才后更不得了，能够‘纸上谈兵’，这可不是嘲笑人