唐朝那些事儿-第356部分

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　　　　刘仁轨善解君心，揣摩圣意，上表陈述了唐军在百济的一系列困难，皇帝都言听计从，一一予以解决，从此，刘仁轨就成了唐高宗最信任、最亲近的大臣之一。

　　　　麟德二年（公元665年），唐高宗前往泰山封禅，刘仁轨带来了新罗、百济、耽罗、日本四国的使者。为大唐的祭祀活动增添了最大的荣光，唐高宗高兴异常，提升刘仁轨为大司宪。

　　　　后又兼任检校太子左中护，封乐城县男。按照一般常理，成为举足轻重的朝臣后，刘仁轨就有条件对陷害过他的人进行秋后算帐，袁异式自然难逃一劫。

　　　　可是，刘仁轨老于人情世故，他要凭借此事，让所有的同僚都看到自己的博大心胸，于是宴请袁异式。做了一场出色的秀。酒席之上，他将自己的酒杯倒光。告诉袁异式，“仁轨若念畴昔之事。有如此觞”，

　　　　主政之后，又提升袁异式为詹事丞，推荐袁异式做司元大夫，时人无不对刘仁轨的以德报怨钦佩万分，唐高宗也因此对刘仁轨好感大增，屡屡托以重任。

　　　　乾封元年（公元666年），高丽莫离支泉盖苏文去世，其长子泉男生继承了莫离支的位置，泉男生的弟弟泉男建、泉男产不服这个安排，发兵攻打泉男生，泉男生抵挡不住，就派自己的儿子泉献诚到唐朝乞援

　　　　。唐朝等来了高丽内乱的千载良机，当然不肯错过，朝廷任命李勣为辽东道行军大总管，节制诸军，统率数道合击高丽国。

　　　　刘仁轨出任辽东道副大总管，后又改为熊津道安抚大使，全力协助李勣的雷霆攻势，

　　　　到了唐高宗总章元年（公元668年）的冬天，高丽灭亡了，并入了大唐帝国的版图，唐朝在高丽旧地设置九都督府、四十二州、百县，由平壤的安东都护府统辖，以右威卫大将军薛仁贵为检校安东都护，

　　　　统兵二万人驻守当地，安东都护府管理着高丽和百济的旧地，七世纪东北亚的格局自此重新建立。大唐削平了新罗的两大宿敌，

　　　　占领了朝鲜半岛四分之三的土地，新罗一国坐大，竟然收留反唐势力，蚕食已经并入大唐的土地，这种以卵击石的行为终于引起了大唐的愤怒，刘仁轨率领大唐雄师，对新罗展开了重拳出击。

　　　　写篇有关王孝杰的简介；俺觉得他一生败仗多于胜仗；最后死于非命；与名将的称谓尚有一段距离。

　　　　王孝杰（？…697）唐朝将领。京兆新丰（今陕西临潼）人。仪凤二年（677），吐蕃进攻凉州（今甘肃武威）。

　　　　三年（678）正月，唐高宗命中书令李敬玄兼鄯州（今青海乐都）都督，代刘仁轨于洮河镇守，又于关内、河东募兵击吐蕃。时王孝杰为副总管，

　　　　从工部尚书刘审礼领军西行。九月，唐军与吐蕃战于青海大非川，唐军败，

　　　　李敬玄按军不敢救，刘审礼与王孝杰被俘。吐蕃赞普墀都松赞见王孝杰，以其相貌与父相像而厚加敬礼，得以免死归唐。武则天时，任右鹰扬卫将军。

　　　　由于在蕃日久，熟悉其情。长寿元年（692），任武威军总管，与左武卫大将军阿史那忠节率兵讨击吐蕃，十月，克复龟兹、于阗、疏勒、碎叶等四镇，乃于龟兹置安西都护府，用汉兵3万人镇守。以军功拜左卫大将军。

　　　　翌年，鸾台三品，封清源男。延载元年（694），出为瀚海道行军总管。证圣初年，又任朔方道总管，出将人相，显赫一时。

　　　　万岁登封元年（696）三月，任肃边道大总管，率副总管娄师德与吐蕃大将论钦陵、赞婆战于素罗汗山，唐军大败，被免官。同年（696）五月，契丹首领李尽忠、孙万荣叛唐，武则天诏王孝杰、白衣起为清边道总管，

　　　　统兵18万讨击契丹。唐军至东峡石谷遇敌，他率精锐士卒为前锋，冲出谷外，布方阵对敌。这时后军总管苏宏晖畏敌而逃，王孝杰失去后援，

　　　　孤军深入，为敌所败，王孝杰坠谷而死，全军覆灭。武则天闻之，追赠其为夏官尚书，封耿国公。

　　　　648年，中国大将阿史那社尔西征，生擒龟兹王国国王白河黎布失毕；攻击焉耆，把龙薛婆阿那支杀掉；原设在西州的安西总督府，遂向西推进，移到龟兹也应该写写啊

　　　　阿史那社尔一生功绩业彪柄，是个性情中人，足以担当名将的称号，干脆俺下一个名将就写他好了。

　　　　唐高宗任命刘仁轨为鸡林道大总管，任命卫尉卿李弼、右领军大将军李谨行为副大总管，于上元二年（公元675年）飞渡瓠卢河（在庆州西），攻破新罗重镇七重城（金城北），

　　　　同时靺鞨兵也在新罗南境登陆，配合唐军的飓风行动，重拳之下，新罗军队遭到重创，国力大损，李谨行长驱直入，三战三捷，新罗国如同末日来临，心胆俱裂。

　　　　新罗王派使节向大唐请罪，卑躬屈膝，请求唐高宗的宽恕，贡献厚礼，恳求大唐高抬贵手。

　　　　唐高宗赦免了新罗王，后来，唐朝与新罗以平壤以南的大同江为界，划定了双方的边界线，默认了新罗在朝鲜半岛上的地位。

　　　　刘仁轨班师回朝后，因功晋升为公爵，子侄三人，都被授予上柱国的封号。

　　　　刘仁轨家乡的百姓也觉得脸上有光，将刘仁轨的居住地称为“乐城乡三柱里”。

　　　　上元二年，刘仁轨当上了尚书左仆射，同中书门下三品如故，兼任太子宾客，仍然负责监修国史。

　　　　《国史异纂》上有一则逸闻，说明了刘仁轨当时的崇高声望。那时，刘仁轨任左仆射，戴至德任右仆射，大家都尊敬刘仁轨而鄙视戴至德。（未完待续）

第322章【大唐将帅24】（）　
有一位老妇人向戴至德递交申述状，戴至德正要下笔批示，老妇人突然问左右的人，“这个人是刘仆射还是戴仆射”，别人告诉她这位是戴仆射，老妇人竟然说道，

　　　　“这是个不管事的仆射，叫他把申述状还给我”，戴至德不以为忤，让人把申述状还给了老妇人。

　　　　戴至德任职期间，没有象刘仁轨那样惊人的业绩，也不善言辞，但他死后，唐高宗极为痛惜，“自从我失去了戴至德，再也听不到很多意见了，

　　　　他活着的时候，我有做得不对的地方，从来不肯放过”，唐高宗把戴至德以前的奏章都拿出来，竟然装了满满的一匣子，皇帝边看边流泪，大家这才明白戴至德的为人处世。

　　　　仪凤二年（公元677年），吐蕃入寇，刘仁轨被任命为洮河道行军镇守大使，防备吐蕃的进犯。

　　　　他多次向唐高宗上书，提出备战方略，都被李敬玄借故压制，刘仁轨怒火中烧，决定让李敬玄栽个大跟斗。

　　　　官场争斗，阴谋诡计，刘仁轨烂熟于胸，相比之下，稍嫌质朴的李敬玄根本不是他的对手。

　　　　刘仁轨知道李敬玄是个文人，不善战阵，偏要推荐李敬玄来接替自己，李敬玄颇有自知之明，极力推辞这个重任，唐高宗竟然说道，

　　　　“如果刘仁轨要我去带兵，我也得去，他要你去，你怎能推辞”，李敬玄哑巴吃黄连，有苦说不出，只得硬着头皮前往，接替刘仁轨担任洮河道大总管兼安抚大使，兼任检校鄯州都督

　　　　。仪凤三年（公元678年）。唐军与吐蕃展开会战，李敬玄坐失不救，唐军折损过半。黑齿常之在战斗中脱颖而出，一路升迁。后来威震朔方，

　　　　成为大唐的燕国公，反映了刘仁轨的识人之明，但是，刘仁轨与李敬玄的意气之争，葬送了多少唐军将士，正是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。

　　　　虽然刘仁轨荐人不当。却并没影响到唐高宗对他的信任，刘仁轨在朝堂之上左右逢源，一如既往。

　　　　永隆二年（公元681年），他兼任太子太傅。《朝野佥载》上有这样的记载，少府监裴匪舒建议皇家卖掉马粪，每年可获利二十万贯，唐高宗征求刘仁轨的意见，

　　　　刘仁轨认为不能给后人留下大唐皇家唯利是图的印象，这件稳赚不赔的事情就此

　　　　作罢。《资治通鉴》上记载，裴匪舒为唐高宗建造了一座精致的镜殿。落成之日，唐高宗邀请刘仁轨一同前去观看。刘仁轨一见之下，急忙下殿。唐高宗心中疑惑，赶紧追问原因，刘仁轨回答道，

　　　　“天无二日，国无二君，刚才从镜子里看见了几个天子，实在是不祥之兆”，他的危言耸听马上唬住了唐高宗，皇帝立即叫人把四周的镜子统统剔掉。

　　　　刘仁轨在官场打滚了一辈子。心中起了激流勇退的念头，他以年纪老迈为由头。要求退休回家，皇帝依依不舍。

　　　　让他以太子太傅的身份继续发挥余热。弘道元年（公元683年），唐高宗驾崩，

　　　　多年来一直代唐高宗处理政事的皇后武则天抓住机会，走上了亲政的舞台，刘仁轨再度出任尚书左仆射、同中书门下三品，负责留守长安。

　　　　他以年老体衰向武则天请辞，并以汉朝吕后家族灰飞烟灭的事实，规劝武则天不要重蹈覆辙，武则天派武承嗣去安抚他，将他进封为郡公。刘仁轨无力回天，却知道趋势避祸，不久就让武则天对他彻底放了心。

　　　　宰相裴炎奉劝武则天归政于李家，被武则天以谋反罪名下狱。为了试探刘仁轨的态度，武则天派姜嗣宗从洛阳来到了长安。

　　　　刘仁轨很快弄清了事情的来龙去脉，却听到姜嗣宗自我吹嘘道，“我早就察觉到裴炎行动有异了”，刘仁轨问道，“你真的早就知道”，

　　　　姜嗣宗爽快回应，“当然了”，刘仁轨就让他给武则天捎去一份奏章，武则天看到奏章后，马上将姜嗣宗绞死，原来刘仁轨在奏章上写的是，

　　　　“姜嗣宗早就知道裴炎要谋反，却未曾告发”，一条性命就这样为刘仁轨洗脱了猜疑。

　　　　垂拱元年（公元685年），武则天启用新的官制，

　　　　刘仁轨被任命为文昌左相、同凤阁鸾台三品。公元685年3月2日，刘仁轨因病去世，享年八十四岁。

　　　　朝廷追赠他为开府仪同三司、并州大都督，将他陪葬乾陵，赐其家实封三百户。

　　　　刘仁轨的儿子刘浚官至太子中舍人，垂拱二年，遭到酷吏陷害，被杀身亡，妻子籍没。

　　　　唐中宗李显复位以后，因为刘仁轨曾任东宫旧属，追赠刘仁轨为太尉。刘浚的儿子刘冕，开元年间曾任秘书省少监，

　　　　他请求唐玄宗为自己的祖父刘仁轨立碑褒扬，得到皇帝的首肯，刘仁轨的谥号为文献。

　　　　纵观刘仁轨的一生，最光彩的亮点就是白江口战役，这场海战的深远影响，恐怕连刘仁轨自己都未曾料到，

　　　　中华文化的火种从此保留在了日本、朝鲜，华夏后人的不肖，使锦绣河山两次沦为异族之手，剃发易服，金钱鼠尾，华夏后人已经不记得祖先的衣冠服饰，到了今天，

　　　　不管我们愿不愿意，我们都不得不接受一个令人痛心的结论，要了解大唐文化，去看日本，要了解大明文化，去看韩国，要了解鞑靼文化，

　　　　去看当今中国，所幸的是，日本和韩国让我们看到了祖先的风貌，以它们为榜样，也许，这正是中华再度崛起的契机？

　　　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　　　阿史那杜尔

　　　　“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”，这是莎士比亚名著《哈姆雷特》中的台词，每当阅读阿史那社尔的传记，

　　　　就会想起哈姆雷特的内心交锋。他们同样都是出生高贵的王子，哈姆雷特为复仇而煎熬，阿史那社尔在为异族屠杀同胞的时候。

　　　　也一定有过内心的迷茫，他在为谁而战？他在为谁征服那些辽阔的土地？回望初唐的历史。阿史那社尔的一生都笼罩在迷雾当中，隐隐约约，让人看不清楚。

　　　　首先，他是属于哪一个人种？史书上没有详细的记载，在陕西礼泉县的昭陵墓道上，原来本有阿史那社尔的石像，

　　　　现在只剩下汉白玉的基座，根据前人留下的史料。阿史那社尔的石像是高鼻深目的形象，与中原人士大相径庭，那么，他属于高加索人种的可能性是比较大的。

　　　　再者，他出生于哪一年？新旧唐书上都没有相关的记载，但是，考古学的成果大致可以推算出他的年龄。

　　　　近年来在陕西西安出土了阿史那摸末的墓志，阿史那摸末是突厥处罗可汗的长子，也就是阿史那社尔的亲哥哥。阿史那摸末死于贞观二十三年，享年四十有三。倒推回去，他应该出生在公元606年，那么。

　　　　作为弟弟的阿史那社尔只能出生在公元606年以后，由此，大致可以推算出阿史那社尔一生活了四十多岁。史书上记载，“年十一，以智勇闻”，“处罗卒，哀毁如礼”，

　　　　当时突厥人盛行的是“血泪祭”，那就是父亲死了。儿子用刀在自己脸上划出一条条的道道，表示悲痛万分。激情表