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异界神帝王-第118部分
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卡麦尔又名作cuel、iul、kel和jaane）中现身于耶稣前的便是卡麦尔。至于黑暗面的卡麦尔，是地狱的豹形公爵。阻挠摩西领受神的十诫而被消灭。
（2）形象特征：
卡麦尔在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者，公认为是中世纪魔术师的守护天使，传说当魔术师在施法的时候卡麦尔都会盘旋在其上空保护施法者。由于火星在许多神话中都被视为战争之星。因此卡麦尔也成了天界中除了加百列之后无敌的战神，穿戴着护胸，全身和羽翼都是绿色，头戴白银盔。他以kemuel的名号统领十四万四千名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使守护着天堂之门。
6、堕落天使－沙利叶（sariel）
（1）历史背景：
又名suriel，sarakael，hiel。据以以诺书的**，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使。古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
由于沙利叶是“月之天使”，而月亮在古代总和一些不好的事（如魔法、死）连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者“地狱七君”之一。传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了）。在被放逐前潇洒地离开了天界。但死海文书之光之子与暗之子之战中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。
（2）形象特征：
以诺书中七大天使之一，但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（evil…eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
7、堕落天使－萨麦尔（ael）
（1） 历史背景：
列称“撒旦级”的大魔王之一。若又作anail，和撒旦也不知是否为同物。基督教圣经没记载，是在伪典希腊语巴录启示录登场的堕天使。其名有有毒的光辉使者的含意。盖””即希伯来文之毒之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树。神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝的丈夫也是多指萨麦尔。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为“死亡天使”。和回教的亚兹拉尔似为同一格。
（2）形象特征：
萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使（炽天使的形象便是蛇），在人间又以死之天使；赤龙闻名，萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。
8、堕落天使－拉哈伯（rahab）
（1）历史背景：
或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文“rahab”意即广大，骄傲的意思。
以赛亚书有提及其名，诗篇中即用作埃及的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见约伯记二十六节10…13章：在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒但）。
后世有一说法，当撒但和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒但的住所“行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星”毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星“路西弗”的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。
当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。
约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。
（2）形象特征：
司“骄傲”的天使。地狱七君之一，被称呼为“猛狞的勇士”；古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。（未完待续。。）
第一百八十六章 犹太密教卡巴拉﹙一﹚（）
ps：卡巴拉教是犹太教中神秘的一支，着名女歌星麦当娜和莎拉布莱曼就是卡巴拉教的忠实信徒。作为犹太教的一个分教，深奥的卡巴拉教的起源可以上溯到十二世纪至十三世纪，它要求信徒坚持艰苦的冥想过程和严格的苦行生活方式。
卡巴拉最初是来源于犹太教的见神论、哲学、科学、魔法及神秘学中的一种理论体，是依靠希伯来语在老师与学生之间秘密的口头传承的。
卡巴拉教是犹太教中神秘的一支，着名女歌星麦当娜和莎拉布莱曼就是卡巴拉教的忠实信徒。作为犹太教的一个分教，深奥的卡巴拉教的起源可以上溯到十二世纪至十三世纪，它要求信徒坚持艰苦的冥想过程和严格的苦行生活方式。
卡巴拉最初是来源于犹太教的见神论、哲学、科学、魔法及神秘学中的一种理论体，是依靠希伯来语在老师与学生之间秘密的口头传承的。
虽然卡巴拉是以摩西五经、犹太圣经和其它宗教学着作为基础的，但它不是作为智力训练而存在的，并且它的神秘之处也不仅是在于它孤独的实践过程，它是被用来开启人类的仁慈和博爱之用的。卡巴拉追寻两种事物，一个是与上帝的结合，一个是在世代沿袭的犹太教的框架内社交、进行家庭和公众生活。后来，那些采用卡巴拉教学的人改进了后者的内容。
传说。卡巴拉是帮助人们回归上帝的，上帝将卡巴拉传授给了几位天使，他们又转而传授给了亚当。它又被传给了诺亚。到亚伯拉罕和摩西。但在摩西五经中只有前四部书，而申命记则被遗漏了。最初有七十位长老参习了卡巴拉，而最初参习了卡巴拉的长老们，又发展了卡巴拉的其它部分。他们认为，大卫王与所罗门王也是卡巴拉的参习者。最后，这种口头的传承终于结束了，卡巴拉的知识开始被书写下来。
卡巴拉的许多基本思想和原理在诺斯替教中也能找到。因为这两者在基督时期的东地中海一带相距是很近的。
两者都在其（教义）中附予了重要的知识。这些知识不有用理智合理的想法来思索，却是可以被上帝感召的。同样的，在诺斯替教中，与上帝分隔开的人们是无知者，其罪行不被认为是过失。特殊的“灵知”可以将人类与上帝结合成一体。使人们知道上帝之所以为上帝。这些可以共享“灵知”的人是被选中的人，他们是启发人们共享上帝知识的人，虽然他们中的一些人本身并未达到完美的生命状态。
卡巴拉与诺斯替教分享着相近似的目标。各个团体相互提出并解答一些宗教上的似是而非的问题。例如，为什么由“全善”的上帝创造出的世界会有好与坏，正义与邪恶之分？为什么无限的上帝会创造出有限的世界？相近似的问题还有关于世界的，关于人类的，所有这些问题都是关于上帝与世界、上帝与人类的联系的。而这些问题最终的问题是，具有无限的和“全知”“全善”的上帝，如何能够让人们更了解他。
卡巴拉似乎从两个方面来回答这问题。一是这每一个想法都是矛盾的，而上帝是所有这些包矛盾思想的总和。因此，上帝是好的也是邪恶的。公平的也是不公平的，仁慈的也是冷酷的，无限的也是有限的，不可知的和可知的，而所有这一切包含着矛盾和相对的事物，结合成一个完整的。伟大的上帝。从第一问题可以得出卡巴拉的第二个观点，即上帝与世界的间接联系。上帝看上去就象镜子中光辉的光芒。这些光芒反射到第二面镜子，又反射到第三面，第四面……这样继续下去，在这继续反射的过程中，这些光逐渐失去一部分，直到完全昏暗消失在无限的世界中。
这个光的反射理论处于卡巴拉创造世界的理论之中。最初的上帝及上帝自己发出的光（通常描述成光），从第一个起源发展出九个，这十个光的起源被叫做“源体（h）”。
源体
古代的卡巴拉教学中，“源体（h）”的光组成了上帝神圣的名字，这里可以推出，“源体（h）”是世界和宇宙，而上帝就是宇宙，因此“源体（h）”是上帝的一方面，或一部分，也就是宇宙的一部分。卡巴拉的起源围绕着一本薄薄的叫做《zirah》（创造之书）的小书。该书的成书日期已不可考，只是知道在十世纪时该书已被使用，但似乎形成这本书大约在三世纪的时候。这本书是记录了上帝创造世界所用的方法是用三十二条神秘道路（从十个源体h发出的）以及二十二个犹太字母表中的字母，卡巴拉相信，参照这十个“源体（h）”，如同那些符号一样，是起源的思维，后来代表宇宙最初的形成。
生命之树
十个“源体（h）”中的每一个，都叫做“源质”。它们合在一起，叫作生命之树。这树是卡巴拉冥想的中心映像。每一个“源质”都描述了上帝的一个方面，他们合起来，又表示上帝神圣的名字。这棵树描述了人类更加接近上帝的上升道路。
另一个诺斯替都与卡巴拉教学**用的体系是神的精神或灵魂，从上帝那里降落下来，并被圈囿于人的身体和物质中。这在基督时期地中海地区。很快就成为一种普遍的理论了。这些宗教的教学证明了这样的传授可以反映什么时期，什么人的信仰。
最初的九个“源质”与作为基础的第十个“源质”一起，形成了三个三角型。当你在卡巴拉的“源体（h）”中沉思时。可以集中在三个三角型所代表的三个映像中的某一个上。而这映像，是反映了上帝与人类，及上帝与世界的关系。
第一个三角型代表男子使女子受孕而创造了世界和婴儿。第二个三角型代表世界和孩子的成长和发展。第三个三角型代表成年人和完成的世界。这些三角型也描述了人的身体。第一个三角型；是头，第二个是躯干和手臂，第三个是腿及男人与上帝相类似的生殖器官。
在“源体（h）”的帮助下，人类向着上帝攀登。以努力获得来自每一个“源质”的某一时刻所表达的意思。
尝试穿越“源体（h）”是极其困难的，因为每个“源质”被分为四个部分。组成宇宙的四个世界，aziluth原型；的世界。显示了所有事物的本来形状，briairah形成的世界。他是表达的样板，assirah物质世界。
“源体（h）”也是上帝神圣的，不可知的，不可言说的名字：yhvh（yahweh）或者是是如此的神圣，正象上帝的其它的那几个名字：ai和jehovah一样。yhvh这四个字母也符合四世界。
“源体（h）”图案的另一表达意思是，宇宙或世界是由很多层构成的，外皮看上去象层层围绕的洋葱。这是从远古到十六世纪对于世界的普遍看法。上帝居于外层，与上帝关系最为密切的事物在下一个内层，面最里面的则是物质世界的轮廓。人类的神�
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