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异界神帝王-第4部分
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业孟勺搴筒杏嗍拮逶诠丶笨痰玫叫滦说姆鹱逯г墒盗Υ锏降厣窬辰绲墓テ叻鹩殖圃计叻稹Ｖ概攀穑╬asn）、尸弃佛（sn）、毗舍婆佛（sab）、拘留孙佛（raana）、拘那含佛（anaan）、迦叶佛（asapa，又称燃灯古佛panara）、释迦牟尼（saan，俗名悉达多）出手，才得以击败灵明石猴，并将之封印；人族的黄帝也在得胜的仙族帮助下，先后击败炎帝和蚩尤，神州大地眼看要恢复平静，此时却出现了一个冥河老祖，冥河老祖，又叫冥河教祖，曾说血海不枯，冥河不死。六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，盘古体内一团污血落下是为幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，其生而伴有两剑曰元屠、阿鼻，胎盘后成为冥河教祖，有大神通，炼有四亿八千万血神子分身，演阿修罗一族，有几大弟子，为：自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆等。自在天波旬又为阿修罗魔王，其妻天妃乌摩。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因昆仑神族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。由于他们出自盘古故神州九天结界也对其不起作用。如今昆仑神族退出，依附的部族又因自相残杀，元气大伤，又得到异界心魔分身助其独霸神州大地的许诺，因而大举出兵向四族发动进攻，四族节节败退，四族首领元始天尊、通天教主、太上老君重伤，玄冥战死，作为四族的核心，阐教十二金仙中赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人战死，文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝**师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君遁入佛界，通天教主的四大弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母，也只剩下多宝道人，兽族的四灵被重伤，四猴只有灵明石猴幸免于难，人族的炎帝、蚩尤战死，佛族也只能勉力自保；关键时刻仙族中最神秘的剑仙赶到投入战场，才扭转了战局，最终将其封印，并有实力达到金仙的地藏王菩萨看守，地藏王菩萨天天待在血海边上抄经念佛，渡化阿修罗一族。”“剑仙？”“是的，神州自古以来，就有这一派，乃修仙门中之旁支。剑仙功夫，均为剑气、日精、月华三合一方成其功。剑气又称杀气、罡气，剑仙派有一套奇巧绝妙的收、聚剑气的功夫。日精月华为太阳太阴二气，在丹道及剑术中均极重视。他们修炼，是要跑到悬崖绝壁，采取灵药，服食辟谷，吐纳呼吸，翕受日精月华。其各种功夫，与金丹法门隐居城市修炼者不同。假使在深山中，遇到毒蛇猛兽，**无力抵抗时，就用剑气去降伏。待到二三百年后，道成尸解。**既不要保存，剑术遂于无用。他们若有不甘于小成者，半途上再求进一步的功夫，参透造化阴阳之消息，拿出旋转乾坤之手段，将后天金气变为先天金气。于是又走回金丹大道正路上来了。剑仙派传授原则为“古来百艺皆为来学，独我剑术乃是往教”，“只许师寻弟子，不许弟子寻师”。若非缘分深厚，绝难一见，或相逢不相识。这种人性情甚为固执而冷僻。若是你的资格不合于他的条件，无论如何，他决不肯相传。”但能御剑成仙者，跨越三界，拥有扭转乾坤之魄……。由于他们专注于剑，在战斗时往往能跨境界诛杀敌人，如他们在金仙境界时战斗力就能与天神境界相抗衡，正是他们的参战，我们方能转败为胜。”
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第五章 远古的真相（二）（）
异界神帝王；第五章 远古的真相（二）
“当时神州各族都已元气大伤，为了避免这种事情再次发生，他们不惜耗损所剩不多的仙力和神力，并刺心滴血，用命运之神伏羲遗留下的命运卦象，对未来进行占卜，以尽可能为神州将来可能发生的劫难作准备，成功算出在大约七千年后，神州九天结界将再次衰弱，届时神州大地将再遭大劫，梢有不慎，我昆仑一脉甚至可能就此断绝，而你正是消弭此劫的关键！”公孙归一闻听此言，不由大惊道：“我不过是个质字的凡人，全仗你们的丹药和灵物之助方才成仙，怎么可能是消弭此劫的关键？你不是在开玩笑，或是认错人了吧？”“唉！你不知道。濠奿榛尚由于此战，神州风水遭到破坏，灵气不断外泄，散仙以上，神级以下境界的强者逐渐出现天人五衰的情况，所谓天人五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而发出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。小五衰则包括其一是曼妙的天乐不再扬起。其二是身上自然散发的光芒逐渐褪散。第三是洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上。第四是同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心。第五则是原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。而神级以上境界的强者因没有足够灵起滋养实力也逐渐下降，神州九天结界也因没有足够灵气维持而开始衰落，经过各族领袖和我商量，最终决定在灵气最为充沛的仙家三岛昆仑、方丈、蓬莱丘建为神州九天结界的运转核心，并布下聚灵阵，以供应神州九天结界运转所需的灵气。其中昆仑岛：在西海戌地，北海之亥地。方圆1万里，距岸则远达13万里，又有弱水绕岛流转。岛上正东方有一昆仑宫，为西五母所治，真宫仙灵之所宗。昆仑是天地这根纽，万度之维负。岛上还住着仙官四万。昆仑岛显然是由昆仑山演化而来的。方丈岛：在东海中心，西南东北岸正等，四周各5ooo里。上面有金玉琉璃之宫，是三天司命所治之处。各路神仙都相升天成为天仙，都要先来这岛受太上玄生录。上面住着仙家数十万家，芝草仙药成片地生长如人间种稻麦。蓬丘岛：也就是蓬莱山，与东海的东北岸遥遥相望，周围5ooo里，北到钟山北阿门外，乃天帝总领九天之维。岛的四周有四座城池。其中间则为一座高山，形状类似于昆仑山。最终我们选定蓬丘岛作为神州九天结界的运转中枢，又将仙家三岛和仙界移入神州的平行空间，让四族散仙以上的强者在仙家三岛进入休眠状态，以用自身仙气和仙力弥补聚灵阵提供灵气不足的部分、神力不定期开放接待和渡引有缘人成仙，以备不急之需，而由我监控神州九天结界，等待你的出现，并利用梦境将你唤来，并利用行星连珠，平行空间与神州大地屏障最为脆弱时，灵气消耗最少时，将你传送到这来。我也知道你一时难以接受，但你额头的纹身就是明证。”“我额头上的纹身？”“你额头的纹身所发出的黑白光芒正是拥有神格的证明，而龙凤和体则是我们昆仑神族的起源实力达到创始神境界的盘古陨落时所化的法宝‘河图洛书’的象征，河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。一、河图之数（一）天地之数河图共有1o个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，1o。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、1o，为阴。阳数相加为25，阴数相加得3o，阴阳相加共为55数。所以古人说：〃天地之数五十有五〃，即天地之数为55，〃以成变化而行鬼神也〃。即万物之数皆由天地之数化生而已。（二）万物生存之数天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。（三）五行之数五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。（四）大衍之数大衍之数5o即五行乘土之成数1o；同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数5o，其中小衍为天地之体数，大衍为天地之用数。所谓〃大衍之数5o其用49〃，就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。（五）天干交合之数河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。（六）六甲纳音之数天地之数55加上五行之数5，合化为6o甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行共6o纳音。乃天地五行声音之数也。（七）九宫数学河图洛书和二十八星宿有密切联系。二、河图之理（一）河图左旋之理坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，〃生气上转，如羊角而升也〃。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。（二）河图象形之理河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。（三）河图五行之理河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。（四）河图阴阳之理土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。若将河图方形化为圆形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。（五）河图先天之理什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方为静，故河图主静也。而五芒星我也不知其意。但在其余神族中，五芒星（pna）在古埃及被作为冥界**的符号，而在古代巴比伦则被作为女神伊修塔尔的孪生姐姐尼斐提斯（冥界女神）的符号。在希腊神话中，五芒星是大地女神or的象征。凯尔特人将五芒星作为冥界女神摩根的象征，在凯尔特传说中，太阳英雄加温为了向女神表达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的
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