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异界神帝王-第5部分
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达敬意而在自己血红的盾牌上画了五芒星。毕达格拉斯学派的神秘主义者也崇拜这个符号，将它称为“五回交错的诞生（文字）”。因此，在神秘学中，尖角向上的五芒星代表着“生命”和“健康”，被用作祈求幸福的魔法符号，也被作为守护符和治疗伤病的符号。古代巴比伦人甚至将五芒星绘制在食物的容器上，认为这样就可以保鲜；而巴比伦的七个印章中，第一个神圣的纹章就是五芒星。犹太教的经典中认为，这些印章代表了神的秘密的名字，五芒星就是其中最重要的一个，上：灵元素右上：水元素右下：火元素左下：地元素左上：风元素五芒星的五个都代表不同的元素，分别是地、水、火、风及象征人类精神力量的第五元素。”
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第六章 公孙归一的来历（）
异界神帝王；第六章 公孙归一的来历
“其实不光是你身上的纹身，你的来历也很神秘，当时你不知从何而来，额头的五芒星纹身竟然和河图洛书发生共鸣，最后河图洛书竟然和你额头的五芒星纹身合二为一，成为你现在额头上的纹身，而且虽然你的实力只达到地仙境的小成阶段，但是你元神一心多用、自行分裂组合不断变换的能力却正好克制异界心魔诱发生灵产生心魔的特异能力，后来仙佛的身外化身，就是根据你的能力创造而出，身外化身者，乃元神也。濠奿榛尚元神出体，有阴神与阳神之分。阳神乃元神凝练，聚而成元婴，元婴凝固，可离体支游宇宙，聚之成形，谓身外化身，散之成气，隐于无形也。阴神乃未凝练之神，非化身也。正是由于你的帮助，我们才能迅速平息内乱，击退异界心魔，后来的众族大战，也是你发现了异界心魔的分身，我才能团结昆仑神族附属的各族，并调出昆仑神族最后的力量仙族的剑仙一脉，方才击败敌方。神州九天结界的布置也是参考借助了你额头纹身的力量和阵法、加上剑仙一脉的御剑术布置而成的。御剑术乃剑仙的独门绝技御剑术的修炼有两大类，一类是御物，一类是御气。御物靠境界，御气靠功力。但他们都有着四个共同的境界要求：1：无知境界（手中无剑心中无剑）不知剑为何物的境界，对剑术充满好奇。2：剑术境界（手中有剑心中有剑）初入门道的境界，开始修行表面剑术，重外在，好逞强斗狠，看重输赢，人生之路往往不知取舍。3：太极境界（手中无剑心中有剑）表面剑术达到一定顶峰，开始追求心境的提升，自此开始修炼内在。巅峰之时懂得放下外在，开始领悟人生的舍得，心中有着执念，比较执着于除魔卫道。4：无极境界（手中无剑心中无剑）内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱。无欲无念，大圣大贤者。勘破红尘不参与人事纷争。懂得顺其自然。没有善恶之分，道家无为而为之。从无知境界到无极境界是一个从无到有再到无的境界，天道轮回，往复循环，正是如此。技近于道，这四个境界也适合其它的修炼者，同时也能作为红尘历练的人生境界。在剑术境界（手中有剑心中有剑）初入门道时，御物者开始对兵器招式修炼，御气者开始对内力修炼。在太极境界（手中无剑心中有剑）时表面剑法虽然厉害，却心中无剑，不知何为剑。当心中有剑时，则真正步入御剑之术。御物者能开始御物凌空，御气者能开始化气为剑，通常称为御剑诀，剑气术。中级者，御剑飞行，御气飞行。只要心中有剑，人既是剑剑既是人。此境界后期便是“剑可御万物皆可御”如万剑诀等，可御万剑攻之。最强者御风，御雷，五行道术未尝不可。哲学上讲技近于道都是相通的。御气者可凭借强大功力撼天御地！！在无极境界（手中无剑心中无剑）内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱。这是飞升的境界，虽不是神仙却是神仙之体。茫茫尘世屈指可数。而你在神州九天结界修补完成后，却放弃了自己的力量和仙神的身份，放弃了永生，进入凡间轮回，有时甚至一次同时转生成多个身份。如商朝的妇好、周初的姜子牙、春秋战国时期的墨子和鬼谷子、秦末的韩信和项羽、汉朝的东方朔、三国的刘备、赵云、诸葛亮等，一直到现在。”“你一定很奇怪，我一直呆在这里怎么知道你的事情，那时因为仙府和神府都留有你留下的元神分身，你过往所经历的一切记忆都会保存在这里面，我也是通过他们入你的梦境呼唤你的，现在仙府内你留下的元神分身已经回归，等你达到金仙境界时，便可以与你重新合为一体，到时候还需要你帮忙修补神州九天结界，抵御与我昆仑神族为敌的上古凶兽。你放心，所谓山中方一日，世上已千年。你在这里每修炼一日，就相当于在人间修炼一年，以你的天赋，又有你的元神分身和纹身相助，相信很快便能达到金仙境界的。”问世间谁人无忧，唯神仙逍遥自在。金仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐**交炽。对仙人而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有飞升紫府位列仙班，才是永恒的追求。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。上古凶兽：混沌《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑。穷奇《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。《山海经·西山经》道：“（邽山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如黙o狗，是食人。”《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”梼杌ao《神异经？西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”饕餮：aoe传说轩辕大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮paoao，是食人。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”帝江《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。相柳《海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”
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第七章 渡劫（）
异界神帝王；第七章 渡劫
一年后，公孙归一终于成功凝炼元婴。濠奿榛尚元婴乃指修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。阳神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”。寻着离宫阴神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。简单的说元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己。不仅如此，公孙归一还将公孙归一神念分身记忆内的，由我独创的多心相功修炼到小成境界。多心相功乃我前生模仿凡人的多重人格产生过程，结合我的独特能力所创的，即通过自己纹身的独特能力人为在体内产生两个或两个以上独特的人格，这些人格彼此之间是独立的、自主的，并作为一个完整的自我而存在，意识层的只有最先产生的一种人格，称为主体人格，他与后起人格共享记忆、情感，后起人格在主体人格受创时或经主体人格同意可代替主体人格控制意识，而且后起人格经主体人格同意也可脱离**独自生存，成为一个新的自己。它与身外化身各有所长。身外化身者，乃元神也。元神出体，有阴神与阳神之分。阳神乃元神凝练，聚而成元婴，元婴凝固，可离体支游宇宙，聚之成形，谓身外化身，散之成气，隐于无形也。阴神乃未凝练之神，非化身也。此外，还修炼了御剑术乃剑仙的独门绝技御剑术的修炼有两大类，一类是御物，一类是御气。御物靠境界，御气靠功力。他们都有着四个共同的境界要求：1：无知境界（手中无剑心中无剑）不知剑为何物的境界，对剑术充满好奇。2：剑术境界（手中有剑心中有剑）初入门道的境界，开始修行表面剑术，重外在，好逞强斗狠，看重输赢，人生之路往往不知取舍。3：太极境界（手中无剑心中有剑）表面剑术达到一定顶峰，开始追求心境的提升，自此开始修炼内在。巅峰之时懂得放下外在，开始领悟人生的舍得，心中有着执念，比较执着于除魔卫道。4：无极境界（手中无剑心中无剑）内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱。无欲无念，大圣大贤者。勘破红尘不参与人事纷争。懂得顺其自然。没有善恶之分，道家无为而为之。从无知境界到无极境界是一个从无到有再到无的境界，天道轮回，往复循环，正是如此。技近于道，这四个境界也适合其它的修炼者，同时也能作为红尘历练的人生境界。在剑术境界（手中有剑心中有剑）初入门道时，御物者开始对兵器招式修炼，御气者开始对内力修炼。在太极境界（手中无剑心中有剑）时表面剑法虽然厉害，却心中无剑，不知何为剑。当心中有剑时，则真正步入御剑之术。御物者能开始御物凌空，御气者能开始化气为剑，通常称为御剑诀，剑气术。中级者，御剑飞行，御气飞行。只要心中有剑，人既是剑剑既是人。此境界后期便是“剑可御万物皆可御”如万剑诀等，可御万剑攻之。最强者御风，御雷，五行道术未尝不可。哲学上讲技近于道都是相通的。御气者可凭借强大功力撼天御地！！在无极境界（手中无剑心中无剑）内在境界修为达到顶峰，悟得大道解脱。在做好这些准备后，我决定渡第一重天劫－雷劫。当年，孙悟空向须菩提祖师学长生术，祖师有说到“三灾利害”：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲过。”这里的天降雷灾说的便是雷劫了。雷劫是以天地的形式来认可的，只有渡过雷劫才有资格成就业位。传说九重雷劫一次比一次困难，惊险重重，修道之人渡雷劫必须有法器在身，不然轻则修行全废，重则魂飞魄散消失在天地之间。最强之雷劫称为九九雷劫，又名为九九天劫。九重雷动，九九归一，极少有人可度此劫。公孙归一运起仙气，开始从散仙到地仙的冲关，引动天劫。不多时，天上开始出现一片黑云，并且越来越浓、范围越来越大，其中隐有光芒闪动，带给公孙归一一种前所未有的压迫感。终于，雷劫开始了。首先出现的是九条金色的由闪电组成的小蛇，向着公孙归一直劈而下，这时公孙归一的额头中央突然出现一个眼睛，从中射出九道黑白色光芒，双方相撞发出惊天动地
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