异界神帝王-第69部分

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透视能透过人体看到他人体内的器官及病变。有的能看到他人体内的经络、穴位及内气运行情况；遥视能看到千里之外的人或事物；微视能看到常人看不到的极细微的东西；

　　　　另一类称作特异致动，指不通过任何形式的实际接触而对环境或物质对象施加物理作用。包括意念移物（又称意念搬运）、意念改变物质的存在形态，如制作信息水、意断钢丝、意念停表等。此外，还有特异治疗功能，即不依靠任何常规的医疗手段。仅凭人体特异能量对病人进行治疗；又如隐身功能，具备这种功能的人可以使自身隐形，并能穿墙破壁，进入封闭的房间，这在人体特异功能现象中较为少见，是非常高级的功能。特异功能现象目前还没有得到科技界的普遍承认，虽然有一些科学家在不断地对此进行考察、研究。

　　　　从一般人角度来看异能不是一个具体的概念，而是一个泛指。是指某些人表现出普通人没有的特殊的能力，而且是一种强大的超能力。一类是所谓超感官能力。即可以不经过普通人的正常感官系统就能感知事物；一类是所谓思维能力，即可以利用精神意念力吸收宇宙中强大的能量，通过这种能量逐渐强化自己。从而对原来*力量或思维能力十倍百倍的提升。简单的说，在网络小说中，凡是超越常人的能力都可以称之为异能，甚至有的网络作者把东方修道、修真，西方的巫师、魔法师、吸血鬼等都归纳在异能的范畴。每个人都拥有自己的基础属性值和异能。

　　　　异能分类大致可分成精神、*、神秘学和诡异系四大类：

　　　　精神——以元素操控、念力以及具现化为主流的能力。为主动异能。增幅方法：自虐，学习武功心法增强精神力。异能潜力值1通常在b以下。异能力量值通常在a以上。这类异能是上帝的宠儿，实力值3s

　　　　*——以基础属性增幅、变异体质以及痊愈加速为主流的能力。为被动异能。增幅方法：学习九阳神功、葵花宝典以及六脉神剑等武功招式。异能潜力值通常在a以上。异能力量值通常在c以下。实力值c至a人数逐层递减。这类异能配合武功招式可以有非常大的增幅。

　　　　神秘学——以预知、心灵感应、治疗、时间空间操控、异能无效化、幸运为主流的能力。这类异能除了少数异能为主动异能，大多数为被动异能。异能力量增幅方法：未知（也许哪天被雷p一下就增幅几十倍都是可能的）。异能潜力均为s级，异能力量值e到ex人数逐层递减。实力值e至ex人数逐层递减。是三种异能类别中最普及的异能，基本除了已经拥有精神*异能外的每一个人都有这种能力。

　　　　诡异系——诡异不单单指的是恐怖，它也指一些难以理解的事，让人难以捉摸，在不知不觉中死去，比如敌人拥有‘隔空取物’的诡异系异能，他可以取走你身体的某个器官，当然如果你的异能等级比敌人高，那你还有点儿胜算。（未完待续）

第一百十二章　鬼族﹙一﹚（）　
ps：鬼界在世人的心中都叫它做“阴间”或者“地狱”。

　　　　在梵语中，“地狱”有“苦具”、“不自在”等意义。

　　　　“地狱”在“六道轮回”中最劣最苦，而“十八层地狱”又是民间熟悉的“重狱”。

　　　　天子殿左右廊房设东西地狱，又名十八层地狱，上塑执法诸王，下塑各种刑罚。东地狱塑磨推、挖心、火烙、寒水、刀山、车裂等地狱和“活捉三郎”、“活捉子都”、“唐王游地府”、“刘全献瓜”等组像；西地狱塑碓舂、锯解、下油锅、拔舌、补经、转轮等地狱和“活捉王魁”、“活捉秦桧”、“杀狗警妻”、“目连救母”等组像。

　　　　鬼界在世人的心中都叫它做“阴间”或者“地狱”。

　　　　在梵语中，“地狱”有“苦具”、“不自在”等意义。

　　　　“地狱”在“六道轮回”中最劣最苦，而“十八层地狱”又是民间熟悉的“重狱”。

　　　　天子殿左右廊房设东西地狱，又名十八层地狱，上塑执法诸王，下塑各种刑罚。东地狱塑磨推、挖心、火烙、寒水、刀山、车裂等地狱和“活捉三郎”、“活捉子都”、“唐王游地府”、“刘全献瓜”等组像；西地狱塑碓舂、锯解、下油锅、拔舌、补经、转轮等地狱和“活捉王魁”、“活捉秦桧”、“杀狗警妻”、“目连救母”等组像。

　　　　传说。在阳间不孝顺父母的要打入寒冰地狱；贪官污吏、欺压百姓的要打入碓舂地狱；偷工减料、欺骗顾客的要打入锯解地狱；抢劫别人钱财的要打入火烙地狱；卖淫的要下油锅……十八层地狱，是人们的设想，意在劝人们在阳间多做善事。多积德。

　　　　而俗称的十八层地狱包括以下几种：泥犁地狱，刀山地狱，沸沙地狱，沸屎地狱，黑身地狱，火车地狱，炉汤地狱。铁床地狱，盖山地狱。寒冰地狱，剥皮地狱，畜生地狱，刀兵地狱。铁磨地狱，冰地狱，铁册地狱，蛆虫地狱，烊铜地狱。

　　　　在这样个恐怖名称中，可以想像出十八层地狱是多么可怕。

　　　　我们常听人家说，做了坏事的人，死后会下十八层地狱。十八层地狱不仅有着残忍毒辣的刑罚，往往也令那些做了坏事的人自恶梦中惊醒。而且，期限非常的吓人。

　　　　而鬼界中又分为十殿凌驾于这十八层地狱之上。

　　　　而鬼界所在的位置又只是魔界里的千万分之一！

　　　　但是，鬼界却并不是魔界的一个组成部分。它只不过是魔界边缘的一个类似于守护结界的。人间与魔界之间的缓冲区！

　　　　鬼界的存在限制了魔界中的妖魔穿越这个隔断人间，天界，魔界的“守护结界”，以防止魔界的妖魔去人间横行肆虐。

　　　　俗称六道回（佛、神、仙、人、魅、鬼）其七道轮回；乃至天理。

　　　　所以还未尽知。不但世间人畜植物可以修炼，便连鬼也可修炼，方可体现上天好生之德。一般的未经修炼的鬼。便是我们经常意义上的鬼了。每个鬼均可选择是否修炼，时间五百年。若五百年后未修成正果，则魂销魄散。五百年后若通关，称之为‘怪’，再修炼上一层，为‘魔’，再上是‘妖’，后面依次为‘精’‘灵’。若修炼成灵，则可以直接位列仙班。但是，鬼的修炼比人畜的艰难得多，且一旦不成就必须粉身碎骨；这就是第七道轮回。

　　　　十大阴帅是指鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂十位中国冥界神话中的冥帅。他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。

　　　　1鬼王

　　　　“鬼王大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。⊙清。蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》介绍了一位主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立两块大石碑，上面分别刻着“孝弟（悌）忠信”、“礼义廉耻”。这位鬼王叫做“虚肚鬼王”，他长得“卷发鲐背，若数百年人，而鼻孔撩天，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。又十余入列侍，半狞恶若山精”。这个鬼王虽标榜“孝悌忠信、礼义廉耻”，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙。他规定下属拜见他，都要割一块髀肉（大腿上的肉）为“成例”，不管有罪无罪。但“丰于贿者，可赎也”——只要银子送得多，就可免割肉之苦。这里的鬼王完全是一副贪官嘴脸。鬼王的名目也不少。据《地藏菩萨本愿经》载：仅地狱和阎浮提（南赡部洲即人类居住的世界）中的大鬼王即有：无量鬼王、恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王则数以千计。

　　　　2日游

　　　　日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祇，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死，也要带伤上阵。”《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。

　　　　3夜游

　　　　在南方荒野；有十六个神灵；一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜．他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做‘夜游神＇3＇‘（）。‘夜游神‘用来比喻深夜到外游荡的人。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经。海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”“二八”神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”

　　　　4无常

　　　　黑白无常鬼，亦称无常＇4＇。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是负责接引阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”

　　　　5牛头

　　　　牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但古今资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现很少在佛寺见到牛头马面，反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

　　　　6马面

　　　　马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。

　　　　7豹尾

　　　　在民间传说中，豹尾是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。这只是民间巧立名目、杜撰的说法。豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。

　　　　8鸟嘴

　　　　在民间传说中，鸟嘴是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。

　　　　9黄蜂

　　　　在民间传说中，黄蜂是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”。

　　　　10鱼鳃

　　　　在民间传说中，鱼鳃是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”。（未完待续）

第一百十三章　重瞳者（）　
ps：历史人物

　　　　中国史书上记载有重瞳的只有八个人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一；晋文公重耳是春秋五霸之一；项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”；吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王；高洋是北齐建立者；鱼俱罗相传是用计设杀猛将李元霸隋朝名将；李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学