诸界旅行手册-第167部分

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　　　　“统治者对‘生命之母’祈祷，祈求‘生命之母’赐量产机予生命……‘生命之母’回应了统治者的请求——她告诉统治者，最虔诚的量产机将在‘生命之母’的青睐下苏醒，成为伟大的先民的一员……”

　　　　在这部书的最后，统治者留下了最后的箴言：“远离深渊之门，因为恶魔会毁掉这个世界；对统治者保持敬意。因为他们是最后的救世主！”

　　　　新纪元第三十七世纪，统治者终于确定，他们再也找不到方法来强化自己的统治了。

　　　　新纪元第三十八世纪，统治者终于无法忍受孤寂了——他们开始讨论是不是要唤醒一部分“量产机”。

　　　　新纪元第四十一世纪。统治者否定了“唤醒‘量产机’”的提议。他们认为，他们需要的不是臣民，而是工作。

　　　　新纪元第四十二世纪。“世界改造工程”开始。

　　　　在这个超级工程中，统治者首先要指挥“量产机”将所有的“坟墓”全部拆除。然后将所有的先民的遗骸搬迁到离世界中心更近的位置。

　　　　统治者认为，现有的“坟墓”分布得极其不合理——它们分布得分散而且凌乱。十分不利于管理。

　　　　在统治者的设想中，新的“坟墓群”应该是这个样子的：“坟墓”的分布必须经过详细的规划、合理的布局；“坟墓”必须拥有统一的制式和外观；“坟墓”必须整整齐齐地排列着，将世界中心层层包围起来！

　　　　统治者希望“坟墓群”能体现出“完美而严谨的秩序”，所以，他们希望“坟墓群”有笔直的“大街”；这些“大街”将成为“坟墓”分布的基准——“坟墓”将沿着“大街”均匀分布，“坟墓”与“坟墓”之间的间隔也必须一致。

　　　　这项超级工程一共持续了七十多个世纪——当工程完成之后，“坟墓群”有了新的模样：如果从天空之上往下看，就能看到，所有的“坟墓”在紧密排列之后，形成了无数的、以世界中心为圆心的同心圆；十多条主要的“大街”似乎是从世界中心延伸出去一样，将整个“坟墓群”分成了好几片较大的片区；另有无数条笔直的“街道”将整个“坟墓群”划分成了无数的较小的“分区”——这些“街道”与那十多条主要的“大街”不同，它们并没有指向世界中心，而是指向较大片区的中心。

　　　　“大街”划分出来的“片区”就成为了统治者的“治域”——每一个统治者统治着一个对应的“片区”；他们的“王座”就是“街道”所指向的“片区”的中心，那里有一个小广场。

　　　　为了更够更好地管理新的“坟墓群”，统治者们用一连串的字母和数字命名了自己所统治的“片区”和“分区”。

　　　　在这之后，他们详细制定了自己在自己所统治的区域的权利和义务：

　　　　不同分区内的量产机归自己区域的统治者统治；统治者有权利自己决定是否分割自己辖下的量产机的核心；如果自己辖下的量产机苏醒，苏醒过来的量产机必须成为这个统治者的臣民；统治者必须保证自己的臣民远离一切的“危险”；在必须的时候，统治者必须人道毁灭带来危险的苏醒者。

　　　　除此之外，统治者还需要指挥自己辖下的量产机对整个区域内的“坟墓”进行维护；统治者还需要组建起一只常规的巡逻队，对整个辖区进行不间断的排查。

　　　　排查的目的是为了发现“深渊之门”——在发现了“深渊之门”后，统治者不能自行决定如何处置深渊之门，也不能擅自派遣自己辖下的量产机进入“深渊之门”；所有有关“深渊之门”的事项必须提交给所有的统治者，与之相关的提议必须取得绝大多数统治者的同意才能执行。

　　　　新纪元第一百一十四世纪，“新世界改造工程”彻底竣工，新世界的秩序完全确立。

　　　　新纪元第一百二十七世纪，第一台“量产机”在‘生命之母’降临之后苏醒了过来，成为了新世纪第一个诞生的先民。

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　　　　p；　这个诞生在“ch”大区的先民在一出生就接收到了一份由他的统治者精心编造的“记忆”，然后，他从“坟墓”中爬了出来。

　　　　他穿过了一条笔直地“街道”，走到了位于小广场中的“王座”前。

　　　　他匍匐在自己的统治者的脚下，完全展示出了自己的臣服。

　　　　他在获得了统治者的首肯之后，抬起了自己的头，看到了伫立在自己眼前的巨大的阴影。（。。）

　　　　。。。

第一百六十章　破碎的梦境（二）（）　
在先民的生命中，“生命之母”降临在世界中心的那一刻是一个无比重要的时刻——这一刻不仅代表着一个世纪的开始和一个世纪的结束，还代表着一个世纪一度的“朝会”的开始。

　　　　当“生命之母”降临在世界中心之后，先民们就会放下手中的工作，带着分配到自己手下的量产机，从自己的工作地点赶到自己所属大区的行政中心。

　　　　他们会整齐地排列在行政中心的广场上，让自己的意识与其他人的意识交织，形成一张巨大的意识网络。这个网络对所有的先民来说都很重要——因为工作的关系，先民们只能在这个时间才能聚集在一起；他们也只有在这个时候才能将自己的思维调整到与整个族群同步。

　　　　也只有在这个时候，先民们才能与统治者取得思维上的联系——他们只有通过这张网络，才能获得“生命之母”的启示，才能将他们的祈祷传递给即将到来的生命之母——这是他们对神圣的“生命之母”的崇拜，也是他们的精神寄托。

　　　　另外，这张网络还是他们交流的平台，是他们从统治者和其他的先民那里获取知识和经验的最重要的途径；可以说，这张网络是整个先民社会能够不断成长的“土壤”！

　　　　这张网络同时也关系到整个先民社会的安全——在思维同步的过程中，统治者会判定先民的思想“是否安全”；如果统治者确定这个网络中存在不安全的隐患，就会隔离那个存在安全隐患的意识，并且暂时剥夺这个不安全的意识的主人参与“朝会”的权利。

　　　　所有的先民完成思维同步之后。“朝会”就会进行到下一个阶段——在这个最重要的阶段，所有的先民。包括统治者都会以最虔诚的态度来迎接“生命之母”的到来。

　　　　意识网络也会在这个阶段发挥出最重要的作用：

　　　　这张网络是先民们聆听“生命之母”的声音的“耳朵”。先民们都坚信，拥有纯净的核心和虔诚的信仰的先民会通过意识网络听到“生命之母”的声音；不止一个人表示。他们听到过“生命之母”的呼唤——这些人全部都是工作上的一把好手，并且都拥有坚定的信仰；统治者也会将他听到的“生命之母”的教喻传达给其他的先民，让所有人都能聆听“生命之母”的教诲。

　　　　这张网络还是先民们吸收“生命之母”所传授的知识的“天线”。当“生命之母”到来之后，这张意识网络会最大程度地接收“声命之母”中所蕴藏的知识；这些知识大都是关于“如何提高生产力”以及“如何防范恶魔的侵蚀”的——在统治者的整理下，这些知识会很快同步到所有的先民的意识之中，被所有的先民掌握。

　　　　这张网络还是先民们接收“生命之母”的馈赠的“摇篮”——先民们在“朝会”开始之前就会将所有的量产机带到行政中心；当“生命之母”降临之后，她会随机散播生命的种子；这张网络会最大限度地接收“生命之母”的馈赠，然后引导着这些生命的种子进入量产机的身体。

　　　　如果先民的虔诚感动了“生命之母”，她就会赐下足够的生命的种子；这些种子会在量产机的核心深处生根发芽。最终成长为一个完整的意识；当这个完整的意识苏醒之后，一个新的“先民”就诞生了——对一个族群来说，“族群能够不断地诞生新生命，能够不断地成长壮大”是最重要的，所以，每一个先民都不会在这个时候掉以轻心。

　　　　当“生命之母”播散完生命的种子之后，她就会离开先民的聚集地，前往世界的其他的角落，在那些无比贫瘠的土地上播散希望的种子。

　　　　当“生命之母”离开之后。“朝会”就进入到最后的阶段。在这一阶段，统治者会根据上一个世纪的工作情况调整工作岗位——所有的先民都盼望自己能够承担起更重要的工作，获得更多的认可。

　　　　正是因为“朝会”承担起了太多的责任，“朝会”才显得如此重要——对所有的先民来说。“朝会”才是构成他们生命的最重要的组成部分！

　　　　如果你要惩罚一个先民，你只需要剥夺他参与“朝会”的权利即可，因为这绝对会让任何一个先民感到生不如死——当然。除非你是一个秉承了“生命之母”意志的统治者，要不然。你是没有权利剥夺一个先民参与“朝会”的权利的。

　　　　被剥夺了“参与‘朝会’”的权利的先民将被自己的族人排挤，因为这些人会背上圣典所记载的“原罪”——无法参与“朝会”。也就无法将自己的精神和所有人同步；无法将自己的精神和所有人同步，也就是说，这些不幸的先民将拥有自己的“秘密”。

　　　　“秘密”即原罪——圣典如是说。

　　　　“‘秘密’是通往‘自由’的通道，‘自由’是打开恶魔之门的钥匙，恶魔是毁灭世界的根源。”

　　　　这一段话是刻在所有的先民的灵魂根源上的戒语——所有的先民都坚信，一个先民被剥夺了“参与‘朝会’”的权利之后，他就已经背负上了原罪；这些“罪人”将被所有的先民视为“非人”，因为先民们相信，“罪人”会带来灾祸，会让先民走上毁灭的道路。

　　　　当然，伟大的统治者并不会指认这些被剥夺了权利的先民为“罪人”——“罪人”是一个非官方的“称呼”，是一个约定俗成的“形象”，是所有正常的先民的“共识”。

　　　　统治者甚至不会剥夺这些“罪人”的工作，也不会进一步惩罚这些“罪人”——统治者是“生命之母”最宠爱的孩子，是所有的先民的兄长、父亲。是“生命之母”的代行者，是“生命之母”的意志的物质体现；“生命之母”无论何时都是神圣、伟大的。“生命之母”对待所有的先民都是仁慈的，包括那些“罪人”。所以，统治者也必然是伟大而仁慈的。

　　　　作为伟大、神圣的统治者的孩子，普通的先民却无法像他们的父亲那样宽容、仁慈——

　　　　他们无法像统治者那样，仍然将“罪人”看成是自己的同胞，他们甚至无法和“罪人”共同工作！

　　　　先民们不能容忍和“罪人”在一起工作，也就在事实上造成了对“罪人”的排挤；这种排挤几乎不会随着时间而发生改变，也就是说，“罪人”在成为“罪人”的那一刻，就已经失业了。

　　　　对先民来说。“失业”是比死亡更可怕的事——每一个先民刚刚出生的时候，会被允许觐见统治者；他们会在觐见统治者的过程中了解先民的伟大的历史，并且从统治者那里取得自己的职业许可；只有获得了职业许可、能够为整个先民社会做出贡献的先民才能称得上是一个合格的先民，否则，就只能被称为“智慧的工具”。

　　　　对于“罪人”来说，他们也许可以容忍被排挤，但是，他们绝对无法容忍自己从一个“合格的人”变成“智慧的工具”！

　　　　“工具”这个词已经说明了“失业者”的社会地位——在普通的先民眼中，“失业者”已经失去了被称为“先民”的资格；几乎所有的先民都认为。“失业者”已经不能被看做是伟大的先民的一员了。

　　　　尽管统治者再三强调，“罪人”并不是永远地被剥夺了“参与‘朝会’”的权利——统治者不止一次说过，只要“罪人”在“生命之母”中忏悔一个世纪，就有可能取得“生命之母”的原谅。然后就能获得“参与‘朝会’”的权利——但是，在几百个世纪里，没有一个“罪人”能够坚持忏悔一个世纪！

　　　　大多数“罪人”会很快被社会带来的巨大的压力。以及持续不断的“自我否定”给压垮——在几百个世纪里，只有一个“罪人”在几近崩溃的情况下坚持了接近一个世纪！

　　　　这个“世界记录”的保持者在新纪元第四百三十三世纪“获罪”；他在“获罪”之后并没有选择“转生”赎罪。而是坚持忏悔，想要获得“生命之母”的原谅。

　　　　他一直坚持到了“生命之母”消失在地表。可惜的是，他没有能够坚持到“生命之母”再次降临在地表——当“生命之母”消失在地表之后，他陷入了最终的绝望；他并没有坚持到“生命之母”再次降临，而是在