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九州造化-第219部分
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肖逸不解，问道：“难道墨家和儒家不和吗？”
长清道者微笑道：“不能算不和，只能说在道法观点上有很大分歧。”
吕为道讶然道：“既有分歧，不就是不和吗？”
长清道者长声道：“此事说来话长。”顿了顿，才道：“儒、墨二家，皆提倡一个仁字，但是同样是仁，其观点却不同。所谓仁者爱人。儒家之仁，有亲亲、尊尊、长长之分，是一种由上到下的爱人，此爱是有差等的。而墨家之仁，却是兼相爱，是大家互相平等，互相爱人。”
“这么说，墨家之仁，才是真正的仁了。”吕为道不禁说道。
长清道者不置可否，道：“此仁和彼仁，到底孰优孰劣，要看亲仁者是何身份了。作为高高在上的富人贵族，自然喜欢儒家之仁，而作为普通的百姓而言，自然喜欢墨家之仁。”
长清道者理了理思绪，又忽然摇头道：“其实，溯本归源，两家观点不能说有分歧，而是墨家代表普通百姓，对儒家之仁不满。是以，每一次论道大会，待儒家讲道之后，墨家总要对其进行抨击。”
肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”一知半解，无法做出评论。
只听长清道者继续道：“除仁之外，二家在义利、礼仪、鬼神等方面，皆有不同认识。而且，皆是墨家对儒家提出质疑。本次论道大会，佛家故意将墨家放在儒家之前论道，实是避免一场墨儒之争。”
之后，长清道者又讲了许多二家不同之处。肖逸听到“义利”之争颇有所动。
在儒家人眼中，“义”和“利”决然对立，孔圣人“罕言利”，而且明确提出“君子喻于义，小人喻于利”，认为重利者必然小人也。
而墨家却提倡“交相利”，认为“利”和“爱”一样，是相互的，可以合一的。墨子告之世人，只要通过利益交换，既自利，又可利人。当然，一切要以“兼爱”为前提。
肖逸早有人性本恶之感，明白“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的道理，顿时有所感触，忖道：“墨家以爱喻利，将爱与利合一，实是洞悉了人之本质。儒家推崇品行高洁的君子之风，固然令人敬佩，可是世上又有几人是真正的君子呢？”
长清道者常年游历，学识渊博，对诸家之道均有所了解。他以道家心境讲述墨家之道，极易为众弟子吸收。刚才众弟子没认真听道，此时听来，等于重新补了一课。
听罢，吕为道不禁又问道：“既然二家有如此多针锋相对之处，师父前面又为何说两家并非不和呢？”。。。
第426章 生机（）
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那墨千手当台一立，雄姿傲然，睥睨众生，竟不说话。
百姓见状，颇感讶然，不由得为之一静。
会场大约沉默片刻，当百姓耐不住寂寞，心中好奇，欲开口询问时，墨千手突然把手一招，所有墨家弟子竟同时身形抬高，飞升而起。
修真之人，凭虚御风，原无稀奇之处。然而，百姓见之，却突然改了发问之声调，齐齐发出了一声惊呼。
“木鸟？”
“墨家何时把台子也给换了？”
“好大的手笔啊！”
诸子百家之中，也同时发出了惊叹。
原来，那墨家所立的高台竟化作了一只巨大木鸟。木鸟双翼展开，足有百丈之长。振翅飞升，载着一众墨家弟子，从百姓头顶飞过。
众墨家弟子保持身姿不变，如履平地，好不自在。
肖逸被杂家尸仓俘虏时，也曾乘坐过木鸟，当时那只木鸟已超越其认知，心中钦佩不已。可是此刻见了墨家所制木鸟，方知何为真正的大方之家。
只见那木鸟虽是木制身躯，但是体格羽毛，纹路清晰，朴实中透着惊奇，做工精巧之极。一对鸟目更是活灵活现，灵动无比，俨然和真鸟无疑。
最令人惊叹的是，那木鸟身上无丝毫灵气波动，显然并非依靠灵气催动飞行。尸仓那木鸟与之相比，简直差之极矣。
而且，那木鸟似乎具有灵智，每当飞到尽头时，都会自行改变着方向，毫无生硬回转之感。
“难道世上当真有这等化腐朽为神奇的技艺？”肖逸内心震撼不已，委实难以置信。
“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”木鸟飞旋一周后，那墨千手开始讲授墨家之道。
墨家是诸子百家之中，最具特色的一家。
其思想十分完备，含兼爱、非攻、贤、同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，自成体系。
其律令十分严明，“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。肖逸曾听那田柯讲过的钜子腹朜杀子的故事，便因此而起。
其生活十分艰苦，无论地位高低、富贵贫贱，一律着短褐，穿草鞋。
其弟子十分庞杂，有从事谈辩的辩者，有浪迹江湖的游侠，有精于机关的工匠，有专注铸造的剑师，等等，统称为墨者。
诸子百家之中，没有一家能像墨家一般，在多个领域皆取得辉煌成就。
天下之言，非道即墨。墨家之言自成体系，与道、儒齐名，对九州影响深远，渗透于各个行业当中。
然而，墨家之言，却比不上道、儒之言，很少被人传颂。究其原因，却让墨家人啼笑皆非。
原来，墨家之言纵然精彩，但是墨家机关术更为引人注目。每次讲道时，墨家机关术一出现，闻道者早已被机关术吸引，精力转移，如何还能记得住墨家之道。
正如现在这般，现场所有人的目光都在那木鸟身上，那墨千手讲得再妙，众人也无法专心倾听。
不过，墨千手讲罢，驾着木鸟回到原处，那木鸟重新化作一座高台时，现场响起雷鸣般的响声，经久不息。
在返回途中，长环道者说道：“佛家以和为贵，将墨家放在儒家之前讲道，显然是故意而为，避免两家冲突。若不然，明日才有好戏可看。”
长清道者捋须道：“诸家道法各有长处，亦各有短处，无论讲道与听道，皆为取长补短，发扬自家道法，没必要争得面红耳赤，到头来却让世人笑话。我倒是极为赞同佛家这等做法。”
肖逸不解，问道：“难道墨家和儒家不和吗？”
长清道者微笑道：“不能算不和，只能说在道法观点上有很大分歧。”
吕为道讶然道：“既有分歧，不就是不和吗？”
长清道者长声道：“此事说来话长。”顿了顿，才道：“儒、墨二家，皆提倡一个仁字，但是同样是仁，其观点却不同。所谓仁者爱人。儒家之仁，有亲亲、尊尊、长长之分，是一种由上到下的爱人，此爱是有差等的。而墨家之仁，却是兼相爱，是大家互相平等，互相爱人。”
“这么说，墨家之仁，才是真正的仁了。”吕为道不禁说道。
长清道者不置可否，道：“此仁和彼仁，到底孰优孰劣，要看亲仁者是何身份了。作为高高在上的富人贵族，自然喜欢儒家之仁，而作为普通的百姓而言，自然喜欢墨家之仁。”
长清道者理了理思绪，又忽然摇头道：“其实，溯本归源，两家观点不能说有分歧，而是墨家代表普通百姓，对儒家之仁不满。是以，每一次论道大会，待儒家讲道之后，墨家总要对其进行抨击。”
肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”一知半解，无法做出评论。
只听长清道者继续道：“除仁之外，二家在义利、礼仪、鬼神等方面，皆有不同认识。而且，皆是墨家对儒家提出质疑。本次论道大会，佛家故意将墨家放在儒家之前论道，实是避免一场墨儒之争。”
之后，长清道者又讲了许多二家不同之处。肖逸听到“义利”之争颇有所动。
在儒家人眼中，“义”和“利”决然对立，孔圣人“罕言利”，而且明确提出“君子喻于义，小人喻于利”，认为重利者必然小人也。
而墨家却提倡“交相利”，认为“利”和“爱”一样，是相互的，可以合一的。墨子告之世人，只要通过利益交换，既自利，又可利人。当然，一切要以“兼爱”为前提。
肖逸早有人性本恶之感，明白“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的道理，顿时有所感触，忖道：“墨家以爱喻利，将爱与利合一，实是洞悉了人之本质。儒家推崇品行高洁的君子之风，固然令人敬佩，可是世上又有几人是真正的君子呢？”
长清道者常年游历，学识渊博，对诸家之道均有所了解。他以道家心境讲述墨家之道，极易为众弟子吸收。刚才众弟子没认真听道，此时听来，等于重新补了一课。
听罢，吕为道不禁又问道：“既然二家有如此多针锋相对之处，师父前面又为何说两家并非不和呢？”。。。
第427章 五行相克（）
这时，肖逸的脸色逐渐红润起来，气息渐长，显然在木行之气的修复之下，体内状况大有好转。
肖逸见火、金之剑刺入须些时间，心中稍定，方趁机审视当前状况。只觉得在五德使者的操控之下，五行之气自然流转，生生不息。阵内就好似一片独立天地，严丝合缝，完美之极。
虽然说是阵法便有破绽，可是五德使者潜心修炼此阵多年，已达到登峰造极的地步，几乎可与天地自然相媲美，想要从中找出破绽来，谈何容易。
面对此等自然大阵，除却以高于五德使者的无上法力强行破阵之外，别无他法，便是专研此阵的楚天应也无全身而退的把握。
不过肖逸心中早有计较，待释放心神随着阵法流转一周后，心中暗喜道：“果然不错。但是以我的修为想要一举破阵，仍有些不足。”不觉又皱起了眉头。
众人不知其心中所想，见其时喜时忧，心情也变得起伏不定。见识了肖逸的手段之后，五德使者除却那水德使者之外，皆起了爱才之心，竟也期盼着他能顺利过关。
肖逸思忖片刻，总觉得还少些破阵的诀窍，忽然道：“火德前辈，小子对阴阳五行还有些疑问，不能尽悟，不知前辈肯解惑否？”
他与火德使者交手最多，知其脾气火爆，却性情直爽，应是最好相与之人，于是挑了开口向其讨教。
那火德使者哈哈一笑，道：“有何疑问，尽管说来。”
双方本来就没有什么深仇大恨，五德使者出战也楚天应安排，目的在于给肖逸考验，而且一番拼斗下来，火德使者对肖逸之品性颇为称赞，是以答应极为爽快，毫无顾忌。
肖逸欣喜不已，遂问道：“敢问前辈，五行相克到底是何道理？”
他的阴阳五行之道，最早听授于杂家尸仓。当时，尸仓也曾讲过阴阳五行顺生逆克之理，只是他偏好于五行相生之道，对相克之理参悟并不多。
五行相生相克之道，在九州也不算是什么绝密。唯一不同的是，普通之众只是知其然，不知其所以然而已。
火德使者也不藏私，回道：“五行相克相害者，乃天地之性也。众胜寡，故水胜火也。精胜坚，故火胜金。刚克柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水也。”
“众胜寡，精胜坚，刚克柔，专胜散，实胜虚。”肖逸呢喃自语，沉思片刻，顿时有所领悟，对五行相克有了进一步理解。
火德使者所言，虽然十分浅显，但是肖逸根基已成，缺的正是这些前人总结好的至理。将自身所悟，与前人至理相印证，顿时有所突破乃是水到渠成之事。
肖逸又问道：“再请教前辈，既然五行相克相害乃是天地之性，那么先前小子以五行之水克前辈的火势时，前辈又为何说，水克火又并非如此简单。而且，也的确如此，小子之水根本克不了前辈之火。”
火德使者笑道：“这些学问已是阴阳五行的精髓所在，不过难得见到阴阳家之外，还有如此奇才，老夫告诉你也无妨。”
那邹恒望向楚天应道：“将阴阳五行之道传于外人，可有违祖训啊。”
楚天应哼了一声，道：“阴阳五行乃天下之道，天下之道，就当由天下人来学。当今危难之时，若还依照祖训行事，只怕阴阳五行迟早会湮没于历史长河之中。”
邹恒远远达不到楚天应的眼界和胸襟，总觉得有些不妥，但也不敢再说。
只听那火德使者说道：“阴阳五行相生相克的确不错，但是相生相克之道必须是五行之势同等时，或相差不远时，方才适用。就好比说，女人天生力弱，打不过男人。但是�
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