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天可汗-第377部分
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第四日一早，他也不去内朝看奏章，乘车直接去了玄武门，然后换战马带着一队禁军出宫门来到了外面的一片草场上，果然见得草场边上竖着一堵矮墙。薛崇训穿着一身袍服，骑马仍旧矫健，带着一队甲兵奔到墙边，后面的内侍省宦官和甲坊署的官僚也随即赶了过来。他坐在马上回顾左右，看见旁边的马上有个认识的将领，羽林军的陈大虎，以前和他打过马球的，便用马鞭指着前面的那堵墙道：“陈大虎，你去试试将它掀倒。”
陈大虎面露难色，仍旧抱拳道：“臣得令。”说罢跳下马来，将头盔和佩刀取下来递给部将，憋了一口气便忽然向那堵墙猛冲过去，冲到墙边大喝一声，侧身一脚向砖墙踢过去。
不料那墙纹丝不动，陈大虎痛叫一声摔倒在地，忙忍痛爬了起来，叩拜道：“臣再试一次！”
薛崇训从马上下来，扶起他道：“不用试了，陈将军勇力也踢不翻那道墙，说明甲坊署的工匠用心造了的，一会叫内务局赏些钱。”
一个官员忙躬身道：“陛下的口谕，臣等不敢不实办。神机署送来的一车‘水泥’，臣等只叫人和了一些沙子筑墙，未用其他材料，不想竟然十分牢固。”
薛崇训忽然“哈哈”大笑，显得十分开心，众臣会意忙附和道：“陛下得此物修筑关隘城池，正如大晋江山牢不可破，社稷千秋万代。”
“有个几百年就不错了。”薛崇训笑道。
众文武听罢心下觉得天子倒是很务实，但口头上却道：“陛下万寿无疆，大晋万年基业。”
薛崇训回头对北衙官吏道：“神机署令萧旦差事办得好，朕很高兴，论功行赏升他做军器监丞回禁军北衙任职，叫他回来后来见朕。”
神机署级别同甲坊署，令是正八品下；军器监是神机署的上级衙门，丞是正七品上。萧旦是直接升官了，而且进入了薛崇训的视线，前途比眼前的品级上升更加可观。众人简直是羡慕嫉妒恨，那萧旦是什么人，要门楣出身没有，以前不过是个吏，这样的人也能有希望出人头地光宗耀祖？
萧旦听说要到宫里面圣，跑得是非常之快，这本身就是一种殊荣。第二天一早他就穿戴一新，一身低级的深青色官服被他弄得一尘不染平平整整，全身干干净净，他才二十多岁，年纪轻轻又唇红齿白，真叫一个春风得意，顿时好像是朝廷大臣一般等在内朝外头觐见。他注意到那些能够入阁的真正大员路过内朝外面的广场时，有的还向自己微微点点头以示招呼；虽然他要尽量弯下腰回礼，但这已经是很不容易了，要是在以前他这种品级的官儿见到那帮大员只能恭恭敬敬地站在道旁行礼，人家眼睛看着天的会对你点头？
等了许久来个宦官带他进殿，是侧边的一座偏殿。进门后就远远见着薛崇训穿着和自己差不多颜色的衣服坐在那儿，和上次在武功县见到的样子差不多。走近了之后就不能抬头直视了，他直接伏倒在地板上，脸都贴着地了，高喊道：“微臣叩见皇上，万寿无疆！”
薛崇训的口气十分和气：“王少伯比你年纪还小一两岁，已身居内阁中枢为朝廷肱骨之臣。臣子只要用心国事，朕定能不拘一格降人才。”
一句淡然的话，萧旦立时好像看见了从天而降的一道圣光，充满了无尽的希望，他忙答道：“微臣牢记陛下教诲，鞍前马首尽心用事，肝脑涂地在所不辞！”
“起来说话。”薛崇训说道。待萧旦谢恩起来弯腰站在下面时，他又用平缓而不容置疑的语调说道：“焦炭意义重大，今后关中河东用此物冶金，对农耕、治河等大事作用巨大。”
萧旦一时没明白怎么能扯到农耕治河那些毫不相干的事儿上去，但他觉得天子说话当然是高深莫测的。
薛崇训继续说道：“水泥更是看得见的眼前之利，马上就能为国库削减大笔开支。所以以你的功劳，只从八品升到七品朕觉得是不够的，但你升得太急对自己不是好事。”
萧旦道：“微臣不敢居功，只是按皇上的旨意办了差事。皇上爱惜，臣更是感怀无以言表。”
薛崇训心道不过提了一下思路，自己要去造还真造不出来，不是想到什么就能弄出什么的，自己还能想到飞机坦克，能心想事成吗？所以萧旦是很有功劳的，薛崇训便笑道：“功劳都是官吏的，朕居功有何用，谁还能给朕升官不成？”他沉吟片刻又道，“军器监是正四品上，北衙重要职位。现在那位置上的官员稳重有余、进取不足，上次革新盔甲兵器的标准化还是贺知章从中使力，可以说军器监几年无可称之处，他已不适合再留在那个位置上。现在朕还有两件事交给你去办，办成了你来做正四品军器监。”
北衙军器监掌缮治甲弩、按时交纳武库，是军备的管制衙门，属于要｜害部门。现在这个部门的长官被承诺委给本来是无名小卒的萧旦，他心里只有一个念头：平步青云就在眼前。
第七十三章 构思
薛崇训召见新任军器监丞萧旦后以四品监的职位为奖励，明码实价地让他去办两件事：第一件相对比较容易，造出耐用而性能可靠地铁炮，之前神机署就研制出过四门可以使用的炮，加上近期冶金技术有望提高，此事已经看得见眉目了；第二件比较难，造出无膛线火绳枪，薛崇训画出了原理图，建议萧旦用铁皮来锻裹枪管，但这种东西是史无前例的，薛崇训自己也搞不太清楚，他感觉很难成功，否则也不会用四品官职来做筹码。
萧旦真要能让兵器进入热时代，封他侯薛崇训恐怕也不会吝啬。现在才公元八世纪初，人类的整体技术水平本来就很落后，此前连火药都没有正式应用，但薛崇训捣鼓出了焦炭和水泥，竟然还有火炮，尝试成功后给了他自信，觉得有可能在某些领域进行大｜跃｜进发展。
发展技术的好处就是只需要钱和资源，不会牵扯太多，十九世纪有些用热兵器的国家还是农奴制度也没事，晋朝现在有一套成熟的封建制度还需要担心什么？相比之下，革新秩序和规则的时候薛崇训显得比较谨慎，眼下的科举虽然只是改进，也不得不考虑很多。
科举制度薛崇训想按照自己的意愿来，但权衡之后还是决定用保守的变法规则：由大臣主张，然后皇帝予以“认可”和“支持”。
有政治抱负和理想的读书人会有自己对世道的理解和思路，然后通过做官来实现，就连浪漫主义的李白也有澄清宇内后功成身退的理想，只不过他实际在为政方便不擅长罢了。所以在很多情况下国家要进行一种新政，过程是这样的：一批有同样想法的大臣掌握权力之后，由一个重臣提出主张进行论证，又得到了皇帝的支持，然后就开始施行。
薛崇训就打算这样干，物色一个大臣来主持这场科举革新。如此一来万一变法不利，名义上是一部分臣子在政见上的错误，和大晋这个政权没有关系，责任可以由一些大臣来扛，还有缓冲挽回的余地；若是皇帝亲自主持，一旦失败就是晋朝廷本身不行，至少说法上是这么回事。比如薛崇训熟读的《王莽传》里王莽称帝后亲自颁布的一系列错误圣旨，导致经济崩溃，愤怒的世人目标就直指新朝这个政权，觉得还不如刘汉。
当今朝廷，最有分量的大臣无非就是内阁、政事堂两个衙门的十个人，一处是薛崇训的心腹，一处是声望权位都足够的两代元老。若是政事堂六个人里选，只能是张说来主持，以前其父官位很低，张说本身就是科举进士出身，文采和能力一流，自己还爱好写书；内阁四人，杜暹长于打仗，文采稍逊；王昌龄好像不太支持新科举；张九龄和苏晋比较适合，资历也差不多，但苏晋有拥立首功。
薛崇训权衡之后，觉得让苏晋来主持会比较顺利，他至少是一心支持薛崇训的，不会在具体办事的时候来回周璇，对薛崇训实现自己的想法更有利。
但内阁学士虽然参与军机要务，品级却只是五品，苏晋也不例外。让一个五品官来主持天下科考的革新，好像不太严肃。所以薛崇训在开始正事之前要做很多准备的布局。
在此之前他就肯定了杜暹攻占营州的功劳，当时的考虑不仅有东北军事权重以及防止河北胡化，还有就是给杜暹升官奠定理论基础。
不久薛崇训就下旨，让杜暹卸任南衙十六卫名誉武官衔，晋升为从二品东宫太子少保。至于薛崇训没有太子那并不重要，什么太子少保本身就是虚衔，什么也不用干的。什么也不用干也不等于毫无作用，作用就是提升杜暹的品级。他一个干着五品学士实权的官僚挂着从二品的品级，本身就是在提高内阁学士的地位。
又有开疆辟土的功劳为理由，杜暹升级也就无可厚非了；内阁学士里头有个从二品的人，到时候苏晋提出科举变法，薛崇训便能顺理成章地将苏晋也提到从二品，况且苏晋本身就有拥立之功，被升为二品也没人会非议，不然你还能说人家拥立错了？
薛崇训设计好了步骤，便开始构思新科举的框架。科举制度通过宋明的不断变化，是渐渐发展到成熟的，除了薛崇训没人能一下子凭空想出一套合理的办法来，这个事儿还得薛崇训自己去琢磨。
首先是科考的内容取决于薛崇训重视哪方面的才能，在他的想法里，礼、谋略、科技应用三方面是最有用的，前者是奠定天地君亲师常纲的基础，这是维护薛崇训自己统治的基本秩序，在他还没办法制定一套被人接受的秩序之前，是不能破坏原有基础的，而且他自问没有达到自己去削弱自己权力的境界，也无法想通已经掌握了绝对权力的人有什么动力去推行“民｜主”；后者前所未有，因为古人没意识到技术的作用。
其他的如诗词歌赋等文化方面，薛崇训觉得根本不用考，在官场士林一样能发展，因为此时大家逢场交往就要用这些东西以显示品味，这是流行，难道现代应试非要考唱流行歌曲不成；至于道德品格……只要没有作奸犯科的经历，也不好辨别，薛崇训对于朝里那帮满口仁义道德的士大夫，也没觉得他们有多高尚，太高尚的人很难混到那些位置。
决定了轻重，然后薛崇训便开始尝试设计规则。隋唐以来的科举制度杂乱，如科目居然有五十多科，而且考试并不是脱颖而出的充分条件，虽然应试制度有很多弊端，但公平性显然比唐朝的制度好得多；薛崇训打算借鉴的制度并非唐朝和武周时期的一套，实际上晋朝建立后这些东西仍旧照着前唐的惯性在运行，他想借鉴的是明朝的三级考试，在规则上制度化和标准化……明朝制度才是封建中央集权发展最成熟的规则；至于最后一个王朝清，只能是作为少民奴役大多数汉人的成功典范，比成吉思汗还要厉害，但制度上照抄之后华夷结合，画虎不成反类犬。
正式科举三级，步入科举道路之前需要取得生员资格，有资格的生员一律称为秀才。
资格考试为三步，这三步基本照抄明朝后稍作改变。三步从由低到高的行政级别进行，晋朝延续李唐覆灭前夕的地方行政区划分州、县两级，除此之外还有“道”这个级别实际不属于行政级别，天下十五道没有制度性的衙门，只有中央委派下去起监察地方施政的御史，但可以在采访使治所设置学政衙门，从而形成三级考试。
第一步，只要是晋朝管辖地盘内的人，士、农、工、商、军籍贯的三代无作奸犯科记录者都可以参加（较明朝范围更广），由各地县令主持很简单的入门考试，主要考读书写字、算术，也就是身家清白、识字、智商正常的人都可以入门了；第二步由各州刺史安排官员进行州试，参加这一步考试需要本县秀才数名担保身家清白，第一次因为没有新制度下产生的秀才只有取消这个步骤，考的内容和第一步差不多考题稍难，关键是要读书识字和有点头脑，然后确认是良民出身；
以上都是一年一考，比较容易。最后一步是各道学政衙门专业主持的三年一考的院试，合格的就是各州治所的州学（州治所不设县）、县学的合格生员，成为秀才，有资格进入科举道路了，这一步考试的内容也是薛崇训革新的关键。三场考试，三个内容：经义（读通传统典籍）、策问、数学。
内容没有诗赋，实际上就算在明朝最后一场诗赋考试也不是那么重要，聊胜于无的考试。但薛崇训改成数学之后就不会不重要了，因为数学本身就容易判断正误，答案是标准的，不会做没考合格就肯定没法通过。运作起来也简单，薛崇训自己出题就行了，然后给考官下达答案，照着批阅试卷就行，就算考官自己没读通《数学》只要学了阿拉伯数字的规则，也能批阅出成绩来。
薛崇训的想法，只要是进入科举的读书人，都有各方面的基础。这些选拔出来的士人有数学基础，以后薛崇训想在翰林院设置其他理科�
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