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禽兽不如的穿越女-第48部分
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包括女孩有说有笑地和那些戴黑色袖标的人一起离开。
“……”
自己的手下竟然遭遇了钓鱼执法……
在彻夜思考以后，彼得鲁。巴普提斯塔决定去和主教碰个面，他不认为约翰被抓走是偶然事件，这只说明对方已经盯上了自己！一个约翰，他想也知道，这不是什么可以做筹码的，只不过，用来警告他一下他的行踪已经暴露—
—这样还差不多。
至于图尔内斯特为了禁绝黄色交易而使用钓鱼执法这种事情，他根本就没有想过，更没有想过约翰教士只是误投罗网的众多倒霉蛋之一。
“彼得鲁。巴普提斯塔，你是教皇的特使，他们不能拿你怎样。”特使这样给自己打过气后，赶在晨祷之前就带着驴夫出发前往图尔内斯特大教堂。
一出门，特使又一次被震惊了。
沿路都是卖早点的摊位和行走的工人。
经过多次戏剧节的洗礼，图尔内斯特的市民们已经很懂如何从涌动的人群中捞取黄金，他们沿街摆开了各种食铺，为那些来图尔内斯特做工的单身汉提供早中晚三餐。当然，此刻摆在街上的绝对不止食物，各种小贩也在此时
展示他们的货物：针、线、染料、小首饰、护身符、鲜花、圣像画……
鞋匠和裁缝在人群中做着他们的手艺，替单身汉们缝补鞋子和衣服。
甚至还有一个玩杂耍的，牵着一头熊在表演。当然，那是一头小熊。杂耍人用笛子吹着乐曲指挥小熊跳舞，围观的人群惊叹着扔下钱币。
还有许多小贩，提篮背筐地沿街叫卖，街边楼上的住户听到叫卖，就喊停小贩，从楼上用绳子放下一个篮子，小贩将交易货物放在篮子里，买主将篮子提上去，选了货物，放了钱再把篮子放下。这种买卖双方不见面的交易方
式在中世纪的城市里也很普遍。
人群中有许多花枝招展的妇女，这些妇女，因为有做工作赚工资的缘故，手头很宽裕，她们吃得好，显得容光焕发，衣服也干净整齐，抬头挺胸地走在街上。
若是在别的地方，这样的妇女们是会遇到很多骚扰的，然而大街上的人们看她们的眼神，和看男人的眼神没什么不同。
换了今天以前，彼得鲁。巴普提斯塔对此会感到惊讶的，但是他现在是绝对不会去招惹这群人的——搞不好里面就有一个“鱼饵”。
第一遍钟声响起的时候，特使和驴夫赶到了图尔内斯特大教堂门口。
只赶到了门口。
因为做祷告的人太多了。
根本就挤不进去。
在此时喊一声我就是教皇特使，大家给让让道？
彼得鲁。巴普提斯塔还不想变成被人围一圈的跳舞熊。
周围的人都在虔诚地做祷告——如果忽视他们嘴里叼的饼和其他食物的话——他们的表情还是很虔诚的。
晨祷结束后，特使又等了一会儿才挤进了教堂。
主教已经离开了，教堂现在是市政办公室。
大厅周围放置了几张长桌，桌上摆着写有“城市卫生”“道路建设”“商业管理”“进出口”“户籍登记”等内容的牌子，有的一张桌子上摆了若干个牌子只有一个人接待，也有一张桌子上只摆着一个牌子却有五六个接待人
员。
“嗖”的一声响，一个铁夹夹着几张写了字的纸条顺着一条铁线飞上了二楼。
那里原来是为贵族们做圣礼时预备的包厢，现在显然派上了别的用途。
彼得鲁。巴普提斯塔好奇地看了一会儿，就看见铁夹又带着纸条从二楼飞了下来，一路飞到桌子前，刚才那个接待人员将铁夹上的纸条取了下来，看了一下，然后递给了面前的人，说他的请求已经获得了通过。
看来包厢里面是管批示的地方。
特使环顾四周，寻找上包厢的楼梯，这时候，他看到了他想找的人。
这可大大出乎彼得鲁。巴普提斯塔意料之外——他原以为抓捕约翰的人，会把他带到什么秘密的地方，要等自己和主教谈妥了条件之后，才悄悄地放他出来。
可是，约翰居然被带到了大庭广众之下！
而且似乎没有因为他是教士得到什么特殊待遇，因为和他站在一起的，还有一群衣着打扮各不相同的男子，他们有的像约翰一样垂头丧气，有的愤愤不平。
“不能！你不能这样！”排在第一的那个男子突然大吼起来：“这是诬陷！”
“抱歉，人证物证俱全。”
“是她**我的！”
“你有证人吗？”
“……”
“那还有什么可说的，二十银币罚款，一个月苦役。”
“你们不能这样！我还有生意！我买的东西必须在一个月内运到王庭！我是为大修道院供货的商人！”
坐在桌子后面的接待员不为所动：“您应该早点把心思放在生意上——我们这里有代办货物运输服务，只要你缴纳运费……”
第126法律的本质
“太过分了！不要说是她gou引我的，就算我主动去找她的，也不该判这么重啊！”这个人不肯死心地大声咆哮，把整个大厅里排队的人的目光都吸引过来了。
“就是！”站在队伍里的其他人受了他的鼓励，也纷纷嚷嚷开了：“不就是犯了男人都会犯的错误么，又没用强……”“这也算事么？”
但是其他办公人员却没有往这边多看一眼，显然这是常常上演的节目了。
等这些人七嘴八舌说了一阵渐渐安静下来后，接待员平静地耸耸肩，“咆哮公堂可罚十银币，重犯加倍。”
“……”所有的人登时没了声音。
“长官，行行好，我家里还有急事，这么吧，我出四十个银币的罚款，苦役就免了吧。”一个一看就是富裕异教徒打扮的人说道。
办事员的回答出乎他意料之外的和气和拒绝：“很遗憾，不行。”
“长官，行行好，我真的很急，五十个银币，不能再多了。”
“真的不行，这是主教大人特别强调的非赎罪之一，除非你能拿到主教大人本人签发的特赦，否则……”
“长官，真的不能商量吗？”那个异教徒将手按上了办事员的手，想递个贵重的小东西给他。
“真的不能，你看，这种罪行呢，像你们这等有身份的人，本来应该私下处理的，但是为了防止‘商量’，所以特地摆在这公开大厅里……”
这次所有的人都傻眼了。
“所有的罪行都可以用金币来赎”是一条得到广泛承认的世俗的习惯法，这条习惯法在这里居然行不通！
主教制定这条法律居然不是为了捞钱！
“呜……”刚才排在第一气势汹汹的男人呜咽起来，“真的要一个月？完了！我好不容易得到的差事啊……”
办事员用怜悯的目光看着他：“你既然来图尔内斯特，怎么就不事先打听一下呢？主教大人对这种罪行可是格外痛恨的啊！”
队伍中的众人默然地点头，钓鱼抓他们，而且居然不是为了捞钱，看来主教大人的确是个道德君子，特别痛恨这种罪行，自己真是撞到枪口上了……
其实，图尔内斯特主教谢普，一不痛恨这种罪行，二制定这条法律其实还是为了捞钱。
治安良好，才能让女人们出门工作，才能增加劳动力，再说，工作的女人们花起钱来可是相当大方的，她们能用一年的工资买一个小瓷片！
妓nv们似乎也很赚钱，但是一来她们赚的钱会被皮条客分去一大半，这些皮条客对治安是很大隐患；二来，妓nv对生育和劳动力再制造可不会有什么贡献，还可能导致疾病流行，综合起来，还是合法生意更赚。
再说，光是罚款，也够钓鱼执法的开支还有赚了。
至于用钓鱼的方式来执法是否太过分？
拜托，21世纪的美帝还在用这种办法抓嫖客呢，在中世纪搞这个当然自由又民主，合法又人权……
面对主教的疑惑，罗怡是这样说服他的：“恩，那个啊，自由民主的天堂都是用这种办法的，安啦！”
“自由民主的天堂？那是什么？”主教不是穿越者，听不懂这个词。
“呃，我的意思是，天堂，天堂啦，你想，神他老人家，不就派撒旦去引诱夏娃吃果子的么？”
“那是撒旦自己作恶！”
“可是神不是全知全能么？他知道，他没阻止，他有能力阻止而没有阻止，这是为什么？”
“为了……为了磨砺凡人。”
“所以！你也就这么磨砺那些凡人好了！这是完全符合天堂和神明的做法的！”
主教点点头接受了这个说法，凡人还能比魔王更清楚天堂是啥样的吗？好歹人家去过……不过，他还是觉得这种处理太重了。
罗怡语重心长地告诉他——法律的本质是什么？
马克思教导俺们，法律的本质，就是统治阶级的工具。
当然，许多现代中国的法律工作者，特别是那些鼓吹卖yin吸毒合法化的法律工作者，他们是瞧不起马克思的，他们认为，要学习西方，法律至高，法律神圣，法律就是公理。
事实是这样吗？
在21世纪的许多神权教法统治国家，还有这样的法律——被强X者如果找不到四个男性证人，就以通奸论处，如果受害者是外国人，法官格外开恩，那么受害者也就坐几个月牢，如果不是的话……通奸按这些国家的法律，是
可以处以死刑的。
被强X者要被处死，这是什么逻辑呢？
这些国家，都是男权统治的国家。
强X要处死被害人，这法律究竟是神圣又公道呢？还是统治阶级的工具呢？很一目了然了。
比起这种“强X要处死被害人”，作为图尔内斯特统治阶级的罗怡自然觉得自己的钓鱼执法法真是非常人道和超前，哪怕放到人权卫士美帝国——忘了？人家自己还在钓鱼执法抓嫖客呢！
于是钓鱼执法就这样被列入了图尔内斯特城市建设与管理办公室的日常工作，傻鱼一串串地自投罗网，看得办事员都叹息不止——这些傻帽还不知道gou引他们的小“妓nv”其实是办公室的兼职工作人员之一……
该工作人员，性别男。
本职工作是图尔内斯特神迹剧演员。
恩，中世纪的戏剧演员全部是男性……和东方一样，戏台上的妇女全部由男子扮演，直到莎士比亚时代都是这样。
神迹剧本身剧情堪称千篇一律，排戏很简单，重要的是布景特效，那些不干演员们的事情，所以演员有很多业余时间可以捞外快，比如替城管办公室干兼职，报酬是钓上来的鱼可以拿分成。
而鱼太多了。
看得主教都摇头说这简直不是钓的，而是用网捞的。
约翰就是被捞到网里的众多鱼儿之一。
当他被带到办公人员面前的时候，特使已经悄悄地带着驴夫溜走了。
他算是看明白了，这钓鱼执法不是冲着他来的，他没必要此刻就把自己暴露出去。
他必须先回到苏根尼，约几个忠诚于——好吧，是相对比较忠诚于教皇——的贵族，再多带些人来。
就算打不过，多些人在背后，恐吓起来也比较有底气不是。
当然，如果教皇不是派他来催缴税款的，而是派他来调查异端的，他早就跑路，把纽斯特里亚让给这个异端了……如今，只能是骗到一点是一点了。
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第127意想不到的援手
当特使回到他在苏根尼教区的驻地的时候，一个意想不到的强援却已经在那里等着了。
圣马丁修道院长若瑟。
原来的图尔内斯特老主教。
这位原主教现修道院长恐怕是全纽斯特里亚最站在特使这一方面的人了，他一心期望特使能够帮他夺回图尔内斯特主教之位。
当年，他离开图尔内斯特，去圣马丁修道院做修道院长的时候，只是碍于太后和乌尔里希公爵的权势，本人并不是多么的甘心——区区一个圣马丁修道院的院长，怎么能与图尔内斯特主教的职位相提并论呢？
诚然，圣马丁修道院不是一个贫穷的小修道院，这个修道院拥有许多财产——田地、果园和农奴，作为圣马丁修道院的院长，老若瑟的生活水平没有多少下降，如果以拥有的藏书和闲暇时光而论，他比原来更加富裕了。
但是，前图尔内斯特主教若瑟，追求的可不是藏书和闲暇时光。
他可忘不了自己做图尔内斯特主教时期的风光。
啊，那时候，国内、国外的商人都要来奉承他，求他开恩好让他们用钱购买贸易特许状；他掌握着教区里所有教士的生杀大权，没有他的准许那些教士都不能离开图尔内斯特教区；那时候，他是全纽斯特里亚宗教界最有权势
的十二人之一，而现在，他只能委委屈屈地和三四十名修道院长争夺议席了。
所以他做梦都想重新夺回图尔内斯特主教的职位。
夺回这个职位，在他起初看来，原是简单的——像谢普这样一个毫无根基的，没有城府的小教士，他知道怎么做图尔内斯特主教吗？他知道怎么平衡图尔内斯�
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