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太极博弈原理-第76部分
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例如笔者骑自行车到地点A，再坐公交车去B地点，骑自行车半路掉链。结果是：坐公交车，公交车半路没油。
此时相似性极高条件是：到A点立刻要到B点（时间极短）。
所以笔者会经常告诉一些读者：
当你们感觉身边发生了一些意外的事情或者突发事件或者感觉有什么不详事件要发生的时候，请你们在此刻延缓一下未来的计划，虽不一定有效，但是也是能尽的一点力去避免这类不安的事情的发生，就是基于相似性的原理。
有读者问，如果正常情况下，第一班车要几分钟等一次，第二班车要几个小时才等到，那么如果第一次刚好错失了上车机会，第二次应该很少会错失吧。这岂不是不相似？
答：相似，都是要等车！（这是太极归宗的结果）
注意的是系统性（即大太极）的问题，如我们生活在这个世界，比如你朝九晚五地上下班，已经是一个规律了，星期一至星期五都是相似的。这就是大的方面相似，有一天你要出差，这天就不相似，在《太极博弈原理》第三部中会提到自建平衡体系的道理，不相似了也就必须有东西去打破这种平衡，是什么呢？老板给你出差任务即是打破了这个相似的情况（平衡），我们认为老板给任务你相似于你这天要出差。当然读者比较难明白，很不像呀，笔者再说明的是，形状，色彩等眼见和所听方面的所推理的都是一二维上的思考，我们在谈三维以上的思路。（注意：可回顾一下自建平衡体系）
a。逻辑上：老板给任务你，于是你要出差。这是因果关系，一维上的。
b。三维以上：“老板给任务你”类似于“你要出差”，类似网状相似原理中的两个靠的非常近的点。
○百合难合
百合：
Hi，看到你BOLG里一篇关于网名的秘密与分析，不知可否赐教，俺这网名有何意义？
紫欽天：
从情缘的角度去看，百合难合，就是有心意而不成功的含义。还有另外一个意思——外界阻力，不像很多人那么顺利，即使走在一起也是很有阻力。
百合：
哈哈，是的，阻力不少。
解释：
对方问笔者的时候，是没有具体的问题方向的，如事业，失物，情感等等。所以这时候主要靠笔者自己主动去选择一个角度，即太极点。
笔者看到她的网名“百合”，自然联想起一种花的名字，那么笔者就想从情感的角度去谈了，读者可以尝试在其他方面出发，如身体健康方面。笔者一眼看过去在瞬间发现了一个特别点，那就是她的网名前面是空了两个格，这个特别点就打破了一般的情况成为构成阴阳的一个角色。我们再看另外一个阴阳——“百合”，当然意思就是和合，充满的含义，可是“百合”作为阴的时候，阳为前面两个空格为空的意思。阴阳组成整个网名，意思是不完全充满，不完全空。这个程度的解释就是一个阶段了，因为这种抽象的含义显示的是一个思路，具体是什么需要你慢慢去分析，填充具体的内容。
具体可以怎么填充，可以根据当时的时间或者空间变为天干地支去讨论，也可以使用你当前见到的画面去提取具体信息。
这时候笔者看到《哈尔的移动城堡》中一个镜头是：哈尔和苏菲（有男女恋人的感情）被哈尔的老师使用影子人围困的情境。
所以笔者推测是感情受困遇阻力。（抽象是：不完全充满，不完全空；具体则借助此图填充：感情已有，但是感情被困——这就是不完全的感情的意思。）
这个例子其实还可以看出很多东西，但是因为没有办法验证，所以说出来没有意义。
有读者说，“我以后能不能按照你这个方法去做预测呢？比如我也看到同样一个网名，能不能得出一致的结论？”
你还没领悟这个方法的本质，请回头继续看。当你看到同样一个网名，是不一定能得出一致答案的：抽象含义是一样，但是具体含义需要你根据实际当前的情况去填充它。
○走失小孩
笔者一次在酒店和领导吃饭，网友短信问他家的小孩走失了，不知是否可以找回，在外是否安全？
思路：
第一步：捕捉画面，瞬间找到相似的镜头。
当时在酒店见一小男孩吃完饭跑出饭店门口去玩。门迎小姐怕他跑到街上危险在往回抱时，小孩还想往外跑。
眼前孩子走出门外与问题小孩走失相似非常高。
笔者告诉他不用担心，安全，现在孩子被一女士照看，会送回来的。
反馈：几天后一女警察送回来。
○密码被盗
有一次上午坐公交去某地，售票员指向笔者这边，问是不是这里下？笔者心理有点震撼（有人突然指着，打破了心中的宁静（阴阳平衡）），不久后，售票员又指着笔者这边问售票的问题。
当时笔者就像，这次应有众矢之的事要发生。
后来下午有不少朋友通过电话等渠道告诉笔者，笔者的QQ被盗了，发了不少要欺骗汇款的信息。
解释：坐公交的预兆是相同重复的指向（抽象的含义），具体是什么呢？可以配合当时的地里方位和时间去转化考虑，此处不表。
○经济纠纷
有网友问工作之事，当时笔者正在看武侠电影，镜头是一青年坐在瀑布前打坐练功，静以修炼，背向瀑布，而在其前面的树林中正有一个人偷偷地监视他。
思路：
第一步：找阴阳
水拍打人（动静），一人窥探（明暗）。
第二步：与问题类比
问的是工作问题，那么水在五行来说意思是财，经济。说明的是这位网友遇上工作上的经济钱财上的难题，由于画面中修炼，也就是这位朋友本身不动，只是与财相似的对他不利。窥探，则是监视的意思。那么按照常识串联起来，就是公司监视他审查他与财务经济的关系。
反馈：分公司有经济案，总公司怀疑与他有关，正在调查他。
○奥巴马连任
2012年7月份杭州的一位朋友在中午12点时候发短信问：“奥巴马与罗姆尼在今年的选举中谁会胜出呢？”
笔者当时正从公司走出来，此时电梯挤满了人，笔者进不了。于是笔者就回复道：“奥巴马会连任。”
思路：
第一步：找阴阳
电梯内的人与电梯外的人。自己想进，但是进不了。
第二步：与问题类比
谁会胜出呢？这个问题和上面的第一步有何类似呢？我们只需要将问题转变为问奥巴马能否保持原状？因奥巴马之前任着，所以答案就出来了。
结果：奥巴马连任。
第十三章太极建模
（收集不到）
☆衍例之遵守道德也是不择手段
——模3。2运用
如果两个国家打战，你能不能在两国打战时候，跟他们说，“你们在打烧杀抢的时候能不能都遵守道德，不要不择手段！”这仅是你一厢情愿的想法。
我们喜欢在“不择手段”的前面加上一个“目的”，也就是“为了目的，不择手段”，只要能成功，什么方法都要用上，意想不到的，损人利己的……
我们会很痛恨这个词语，我们会告诉别人做人要有良心，做人要遵守道德。可是，请读者想想，为什么我们需要遵守道德？
一位乡下人，在乡村里可以做些不太文明的事情，随后到文明的城市里，开始检点了，不随便吐痰了；如果整个村庄都是坏人，请问身在这个村庄的你会做好人呢还是坏人呢？你做好人，那你就是公敌！你会死得很惨，君子处于盗贼中当为盗贼。
所以我们为什么要遵守道德，就如同“站队”，我们遵守道德，是要顺势，站到一个主流的队伍里面，得到众人的庇佑。你不遵守，那么就会得到唾骂，伤害，不利……；一个好的制度能使坏人变成好人，一个坏的制度能使好人变成坏人；
……
不遵守道德地不择手段，那是小聪明，与众人为敌；遵守道德地不择手段，那是大智慧（大聪明，能清楚认识时势，局势；识时务者为俊杰），与众为朋，得朋之助，仁义道德是一种潮流，得道多助，失道寡助——也就是说遵守道德，迎合主流，也是你为了达到目的的手段！
以前看不懂《厚黑学》的同志们，可以翻翻这本书里面提到的一个关键点：心里面要厚黑，要狠，但是表面上必须要涂上一层仁义道德的面皮，就是这个道理。有读者就疑惑呢，为什么要伪装仁义道德呢，他也是一个伪君子呀？！我们可以想想，如果一个人一辈子伪装对你好，跟一辈子真心对你好，有什么区别呢？我们再想想，一个人一辈子对君王效忠，跟一个人一辈子伪装对君王效忠（最终还没反叛就死了）有什么区别？——真伪，只在当下！（阅读提示：读者可再联系信息对抗里面提到的暗棋的含义）
有读者就向笔者诉苦：“《厚黑学》害人不浅，我现在想变成好人好难啊，都是被它教坏了，里边都是阴险狡诈害人的东西。现在觉得做人要厚道。以前甚至小小年龄就开始去学习如何尔虞我诈、勾心斗角，开始和朋友在外面做起了倒爷，把几百块钱的的深圳水货手机拿到青岛来做二道贩子，搞网上商城，十几年来做过讲师、商人、痞子，但对于探寻到成功的真正原因，还是望尘莫及……”
笔者：“你会不会给别人认为你是一个坏人呢？如果是这样，你就失败了，这只是你没有精透的原因，如果你给别人的感觉是奸诈的，那你就不得众力了，这是“人和”。投机倒把不成功，则是天时地利人和众多因素的结果，同样是观察时机（太极归宗的结果），抓准了叫做眼光锐利，富有胆识；不成功了，则被斥之为投机倒把。你看现在很多富人，不是大多数当初都是干着你类似的事情吗？只是有些富人给人很仁善的感觉，给社会一些人群带来帮助（果），而无论这种仁善究竟是发自内心的，还是伪装而成的（因）。而那些建立在别人痛苦之上的富人，则不得众力，有被众人推倒的趋势！”
林林总总，故而好坏，褒贬，并不在于手段，而在于这个目的（在什么时候，什么地点，作用在什么食物人群身上）（即太极归宗原理）！
红十字会，曾设立了很多医院，如宁波时疫医院、仁济医院，救助伤病者不知凡几。又曾创设虹口平民时疫医院，专职救助贫困者，重病患者住院医治、手术、医药及住院费用一概全免。同时红十字会还投身教育，创设许多学校，向学校捐款……这里说的是1931年时候的事，而当时红十字会的副会长，叫做杜月笙。我们再看看各方面的评论就会发现，很多人说他是穷凶极恶的人，有些人则觉得他是一位大好人，我们只要想清楚 “很多人”，“有些人”究竟是哪些人，就知道好坏总是相对的。所以我们看问题，听别人的观点最好同时想到这一点，否则你总会被别人牵着鼻子走。
有读者即时反驳道，“我遵守道德，并不是为了所谓的目的！”。
那是因为你并不了解自己，假如笔者问你，“吃饭的目的是什么？”，你可能答不出来——“需要目的吗？”，但是笔者要是问你，“吃饭的动机是什么，是什么动力让你想吃饭？”部分读者就开始能明白了，是“生理需求”这个动机。把“动机”换成另外一个词语呢，就变成“生理需求”的目的。——也就是说，你遵守道德，是暗含了“目的”在里面，只是你自己没有了解到而已，这叫做隐性目的。
很多时候，很多事情我们根本不知道目的是什么，但是我们做了，如恋爱，如结婚，如没有理由地发泄；反之，我们能在意识层面上知道的，那叫显性目的。
有些人做了坏事，有些人踏错了一步，他们是很难回头的，不是他们不想，而是因为这个团体，这些众人，这个社会已经很难容纳他了。
——所以能劝导他人回头是岸的首要前提是：对方要是回头了，是不是就会有一个岸给他，可以接纳他？如果一开始，回头就是绝路，那他何必回头呢！
到此，我们就很容易明白兵家的一句话“穷寇莫追”，追得太紧，对方就可能会反扑；“狗急跳墙”，打狗，千万不能让狗急，急了就跳墙了；威迫他人，千万要考虑给对方留有后路与台阶，否则逼得太绝，就很有可能背水一战，鱼死网破，绝地反击；
……
古往今来的所有为人处事方式中可以分为两派，第一相信手段，第二笃信坦诚。很多人认为这两者是完全相反的路线，互补兼容的。但在笔者看来，坦诚也是一种手段，两者是包含与被包含的关系，这种说法成立的前提是按照这样做可以成功（太极）。
信奉坦诚就是希望能够透过坦诚来得到某些结果，但是这个世界上只有两种人可以完全做到坦诚：
第一，世外高人，不需要运用手段，这类人早已看�
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