小道士笔记-第267部分

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奇怪，牧民安营扎寨的周围一定是有羊群的，为何周围连一只羊都看不到？我感到有些诡异。

“老乡，有人在家吗？”那两个带着川音的道士，笑嘻嘻的冲着帐篷喊着，可是喊了半天也没人反应，于是两人掀开帐篷一头扎了进去。

谁知道这两个道士进了帐篷之后，忽然一下退了出来，面如土色一声不吭，我这才注意这个帐篷果然有些问题。

因为在帐篷不像是人住的地方，它是由三根木头当骨架支撑起来的，在三根木头的周围cha了一圈儿圆形的柳条，然后沿着这圈儿柳条捆扎起来的简易帐篷，这种帐篷怎么看都不像人住的地方。

果然，这两人进去之后就慌忙退了出来，脸色大变，神情古怪。

我们感到大为奇怪，这两位道士都戴着高功帽，按说级别不低，应该有些道行，帐篷里究竟有什么东西？怎么会把两个道士吓成这样？

“咋回事儿？”太师父平淡的问道。

两位道士没吱声，互相对视了一眼，似乎也没搞明白，太师父一问，俩人都有些不好意思，因为他们也没搞明白，于是又去掀帐篷。

我们和太师父也好奇的跟了过去，那位道士再次掀开了帐篷，我们仔细一看，顿时大吃一惊，帐篷正中坐着一个人，披头散发的也不知道是男是女，正直愣愣的瞪着我们！

我顿时一愣，从头发来判断这人应该是女的，因为男人不会把头发留那么长，诡异的是我看到她脸上的青筋忽然一根一根的凸了起来，脸上就像充满了气体一样臌胀了起来，一头乱发犹如稻草般的倒竖了起来，看起来极为狰狞，这哪里像女人？根本就不像人……看起来青面獠牙的，也不知道到底是人是鬼？

那两位道士一见，吓得猛然往后一退，哆嗦着说：“这人好像不对劲……”

谁知道那位道士的还没有说完，那位坐的女人忽然站了起来，一把抓住了那个矮胖的道士，正好卡住了那位矮胖道士的喉咙！

其实这中间的变化是非常短暂的，也就是电光石火的一瞬间，连我都没反应过来是怎么回事，更别说这位道士了，他毫无防备，一下被掐住了脖子。

“呕……”那位道士嗓子里咕噜了一声，顿时脸色煞白，连气都出不来了。

这位矮胖的道士憋的嘴脸乌青，眼看就要挂掉，正当危机时刻，太师父忽然从身上掏出一个铜针，猛的一下刺进了那女人的咽喉！

只听的“嗤”的一声响，一股酱紫的血液飞溅而出，喷了那位矮胖道士一脸……那女人手一松，矮胖道士才挣脱出来，捂着自己的脖子连退了好几步，才站稳住脚跟，不停的咳嗽起来。

太师父用铜针刺进那女人的咽喉之后，并没有立即拔出铜针，而是让它刺在那女人的咽喉里不动，说也奇怪，自从太师父将铜针刺进那女人的咽喉之后，她一下就傻在了那里，大张着嘴吧“嗤嗤”的冒气。

就像一个被刺破的汽车轮胎一样，不大一会儿她就干瘪了下去，“咣当”一声倒在地上，一动不动了，转眼间就变成了一个瘦骨嶙峋的干尸。

大家看得好奇至极，纷纷围了过来，那位带川音的胖道士说：“这是个撒子……整得我好火哦！”

“这是一具僵尸！”太师父说。

“僵尸……啷个僵尸这个样子的？”两位带川音的道士十分不解，因为被制服的僵尸变化很大，转眼间肌肉萎缩成了一张皮，包在一具骷髅上。

太师父说：“这是气僵。”

“气僵……”这俩位道士似乎没听说过这种僵尸。

太师父说：“僵尸这东西说白了就是起殃的死尸，成因复杂，尸体发生气变，毛发倒立，尸体膨胀就是气僵。尸体发生血变，浑身酱紫就是血僵。尸体发生骨变，就会暴长几倍，形如猛兽，这就是骨僵。其中气僵怨气最大，也最为暴戾，血僵嗜血残忍，吸血成性，骨僵强横，力大无比，今天遇到的正是气僵，幸好是白天，要是晚上就难制服了！”

众人一听十分好奇，谁也搞不明白这里怎么会有一个僵尸？

“奇怪……帐篷里啷个会有僵尸呢？”胖道士不解的嘀咕了一句。

太师父抬头仔细看了看帐篷，不由地蹙眉道：“怪不得……这帐篷就不是人住的地方！”

“不是人住的地方……”两位道士仔细看了帐篷几眼说：“这帐篷的确破旧了一点了。”

太师父说：“不是破旧的事儿，你们没仔细看这个帐篷是怎么搭建的？”

那两位道士自以为了解牧民，仔细看了看帐篷也没看出哪里不对，不得不请教太师父：“道长，为何这帐篷不是人住的地方？”

太师父说：“你们看，这个帐篷只有三根木头搭建，周围cha了一圈儿柳树条，这东西就不是帐篷，而是叫‘部日格。格日’！”

“部日格。格日……这是什么东西？”我也被太师父说懵了，这显然不是汉话来的。

太师父说：“‘部日格。格日’是蒙语，意思就是死人住的地方，过去游牧民族把死亡视为很不吉利的事情，人一旦死亡，亲属们就赶紧搭建一个部日格。格日，就是这种三根木头支起来的简易帐篷，然后把死人放在帐篷中，其他人则牵着牛羊，推着勒勒车远居他处，将尸体与‘部日格·格日’一同丢弃！你们不懂规矩，居然闯到这种帐篷里面了！”

第525章弃葬

那两位道士一听，连说“晦气，晦气……”

原来这是草原上的一种丧葬习俗，名叫“弃葬”，其实跟‘野葬’是一个道理，不同的是野葬把尸体上涂满酥油，送葬人会把尸体放在勒勒车上拖到荒山野外，然后拖着勒勒车狂颠狂跑，尸体掉在哪里，那里就是尸体的葬身之处，其实就是故意把尸体丢给在野外，喂给野兽吃，对大多数人来说，那是不可思议的事情，但是对草原上的人却很正常，他们认为生前吃动物的肉，死后再把肉还给动物是天经地义的事儿。

就像我们吃五谷杂粮，吃土里长出来的东西，死后要埋进土里，把自己化成土是一个道理。

送葬的人把尸体颠倒地上之后，要连说三声“这里就是你通往长生天的起点”然后头也不回的拖着空车回来，千万不能回头看，据说一旦回头，送葬人就会倒大霉！

当然这只是一种禁忌，人人都得遵守，民间的禁忌自有它的道理，人们不需要问为什么，因为那都是前辈人留下的经验，就像小孩经常被大人叮嘱，千万不要去触碰火一样！

太师父对着那具女尸念了几句咒语，破掉了她的尸气，然后让大家将那具女尸重新放进部日格·格日，这是生者对死者的一种美好祝愿，希望她到了那个世界也有帐篷住。

太师父说，正是这种野葬，弃葬习俗，使西部草原一带常有“行尸”为患，其实就是那些没有被野兽吃掉的死尸，成了僵尸在外面横冲直撞。过去青海**那一带把自家门洞都修的特别低，就是防止行尸闯进家来。

听了太师父的话，我们心里堵有点惊秫，没想到大白天居然在草原上遇到僵尸，幸好我们都是学过法术的人，否则还真不知道怎么应付。

太师父用铜针放了气僵的尸气，然后又念咒做了法术之后，那具女尸就不会再成为僵尸了。

经过刚才僵尸一闹，又不觉得饿了，我们又继续向前赶路，又走了半天，才见到一个真正的牧民帐篷，这个蒙古包很大，也很讲究，上面有一圈花纹的民族图案。

放牧的是一对中年夫妻，见我们一行人风尘仆仆的远道而来，就热情的把我们请进帐篷，男主人为给我们烤好了羊肉，被太师父挡住了。

这对牧民夫妇有些不解，太师父就跟他们解释说：“我们是修行的人，是吃素的，若是有饼子什么的给我们吃点就行了。”

女主人一听，马上为我们端来了饼子和酥油茶、还有无花果、巴旦木和葡萄干，油炸的散子（类似麻花一样的东西，但是比麻花酥脆多了）太师父和几位师叔既不喝酒也不吃肉，不过那两位带着四川口语的道士可是来者不拒，跟着主人又是喝酒又是吃肉的。

帐篷里很舒服，地上铺着厚厚的地毯，一点也不觉得冷，蒙古包里居然还有一台电视，不过只能收一两个台，而且都是中央台。

我好奇的是他们的电从哪里来的，一问才知道，原来是太阳能电池板，自己发的电。

男主人自豪的告诉我，他这里什么都有，单这顶帐篷也有四五十万！电视，手机，什么都有……真是科技改变了生活。

不过我们不吃不喝的，不太讨主人喜欢，倒是那两位带着四川口音的道士，大口喝酒大块吃肉，主人反倒很是高兴，那两位道士说他们是民间散修的，没那么多忌讳，所以吃肉喝酒毫不含糊。

证鬼道虽然是隐门秘派，但是跟大门派没什么区别，虽然平时不怎么讲究，但是在朝拜昆仑这件事，一点都不马虎。

其实看到他们喝酒吃肉，几位师叔都挺眼馋的，我的口水也直往肚子里咽，虽然我不怎么喝酒，可是烤肉的香味实在太诱人了，但是太师父不发话，我们谁也不敢吃。

所以我们只能看着眼馋，吃了一些饼子和干果，主人夫妇陪着那两位道士吃肉喝酒，不怎么搭理我们了，因为在他们看来我们似乎不太好招待，也不知道该怎么招待，索性就不管我们了。

和牧民打交道，其实很简单，他们比较淳朴，只有能喝酒能吃肉，他们就高兴，认为客人是诚心诚意的。

俗话说酒品看人品，牧民心思简单，性情豪爽，在他们眼里只有朋友和敌人，认为不跟他们一起喝酒的人，心里不诚实，这样的客人不友好。

若是遇到脾气不好的主人，当场给客人甩冷脸色不说，搞不好会把碗里的酒倒在客人的头上，当众让客人下不了台。

还好，男主人没这么做，只是我们不吃不喝的让他们心里不太舒服，尽管那两个四川口音的道士，一再替我们解释，我们是吃素的，跟他们不一样，但是那对夫妻还是不高兴，态度明显对我们冷淡的多。

太师父自然不会在意这些，我们都是修行的人，晚上能有一个遮风挡雨的地方就不错了，谁还会跟主人生闲气。

倒是那两位道士口福不浅，大口的吃着手抓羊肉，大口的喝着马**酒，吃喝的满脸油光直冒，男女主人喝到了兴头上，还为我们唱起了歌。

我没有这种大帐篷里住过，据说这种帐篷晚上睡觉是不用床的，困了躺在地毯上就睡了，但是如果被子不多，几个人盖一床辈子都是有可能的，所以民间传说这种帐篷里睡觉男女不分，甚至有女主人陪男客人睡觉的说法，男主人还说这是最尊贵的招待，我觉得应该是误传，因为这种说法太荒谬了。

我们虽然不喝酒，但是也得陪着他们，男女主人和那两位道士吃喝到半夜，最后主人和客人都喝的熏酊大醉，东倒西歪，男女主人乘着酒兴载歌载舞，嬉闹了一阵之后，女主人拿出了几床被子，向我们扔了过来。

“睡吧！”虽然女主人的普通话说的很蹩脚，但是我还是听明白了，心想这么多人怎么睡……难道就这么睡在一起？

第526章冰川

大家抓过被子席地而倒，躺在地毯上睡了起来，因为被子的数量有限，大家必须并在一起才能盖着被子，当然也包括男主人和女主人，大家挤在一起相近如宾，哪里会有那些龌龊脏脏的想法。

牧民热情好客，因为受条件限制，没有多余的帐篷和被子，为了招待客人，只能和客人挤在一起睡觉，他们心底坦荡，没有那么复杂的想法，反倒是外界过于揣测，误解谣传，这是对人家的一种亵渎。

如果真有人好色之徒借机冒犯女主人，那是犯大忌的，牧民都是血性汉子，其结果可想而知。

第二天，我们就要离开这对热情好客的牧民夫妇了，说实在的，牧民的资源是非常有限的，他们除了羊肉方便之外，其余的食品及其匮乏，更谈不上蔬菜了，能招待我们这么多人实属不易。

太师父有些过意不去，见男主人送我们离开的时候腿有点瘸，太师父看了他一眼说：“你这腿病得了多少年了？”

男主人含糊的摇了摇头说：“不知道呢，老了，快死了！”然后“呵呵”的笑了起来。

牧民是不忌谈生死的，他们认为死是生的轮回，是到另一个世界去了，或者说用另一种身份重生了。

因为牧民生存条件艰苦，很少有活过六十岁的，过了四十五岁就说自己老了，看起来很彪悍，但是说病倒就病倒了。所以男主人才说自己老了，快死了，其实他也不过四十多岁。

“你的腿不是啥大毛病，是得了风湿邪症，我帮你驱一下风湿吧！”太师父说完，拿出一包银针。

“师父，你懂医术？”那位牧民汉子好奇的看着太师父。

太师父点了点头说：“略知一二。”

说着让那位汉子解开绑腿，捋起裤子，把腿露出来，平