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爱与萌想的宅世界-第150部分
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身为一个xiǎo人物，也只有这样的生活方式罢了。就算有些人看不开，还要不自量力地继续努力奋斗，所能得到的也只有努力当中所留下的苦楚和血泪而已。这并不是什么上天不公，因为努力等于收获这个等式，从来就不曾存在过。
罪恶的美国，尽管表面上声称自己是“民主、平等、自由”的民主政体国家，但实际上却一直被以爱迪生财团为首的托拉斯、辛迪加、卡特尔、康采恩暗中控制着。
而其中爱迪生财团的创始人——大发明家托马斯？阿尔瓦？爱迪生，原本只是一个因为有些耳聋而被认为是低能儿，只上过三个月xiǎo学的报童。他后来不断通过研究制造各种发明，一手创立了“爱迪生专利公司”。并且他的后代以此为基础，将其不断扩展成了美国财团之中的No。1。
但是就算是这样一个堪称“美国梦”的代表，普通人成功的典范一样的人物也曾经公开说过：“天才就是1的灵感加上99的汗水，但是这1的灵感远远比99的汗水还要重要。”
这句话换个说法就是能成功的只有天才，尽管可能会让普通人绝望，但事实就是如此。何况在科学发展起来之前，人们能够有何种发展，而是取决于身体的潜力或者说是根骨，现在则还多出了一个智商呢。
在西方，当人们的潜力被测试出来之后，人们会根据这个结果，选择物理系的斗气或者魔法系的法术来修炼，或者是斗气魔法双修。东方也是如此，mō一mō根骨，就可以断定这人是能够修炼仙道还是武道，或者说连武道也修炼不出个名堂来。
尽管具体职业的选择还没有被完全固定，但实际上一个人究竟能够发展到一个什么样的高度，从刚一出生起就已经有定数了。何况这还只是理论中的极限高度，根据经验，大部分人努力之后所达到的高度还不一定会到达自身的极限。
而所谓的“极限”就是货真价实的极限，不可能存在着好像xiǎo说中一样“虎躯一震，xiǎo宇宙爆发”，自身的极限就被突破，废材凡人也能修炼成hún元大罗金仙这样YY的情况——从来都没有过。
因此身为xiǎo人物也就认命了，最多是努力发展到自己能力的极限——如果这个极限还算能让人有个奔头的话。要说他们唯一可以期待的，顶多也就是生出个天才的孩子来吧。
至于那些死不认命的人，往往心有多高，跌得就有多惨。
西方有一个沦为了经典反面教材的骑士叫做唐？吉诃德，本来他的能力有限，能够成为一名捞不着封地的骑士就已经不错了。但是因为他看多了《JUmP》，深受其中“友情、努力、胜利”思想的毒害，带着一个忠心的仆人跑去北方去打独眼巨人，结果被独眼巨人一棍子就砸成xiǎo饼饼了。
这个反面教材中的人物，说实在的和想要成为“超勇者”，竟然试图召唤出魔王来打倒的chūn日没有什么太大的区别。只不过chūn日的头脑比他更加聪明，还算不至于看不清现实罢了。
但是也正因为如此，要让心高气傲的chūn日承认自己还未够班，强者一生遇强越强，注定要成为逆天的“超勇者”，拳打南山魔王，脚踢北海恶龙的桥段注定与她无关，简直比杀了她还要让她难受。
应该怎么样才能消除chūn日的焦虑？或者借机让她认清现实，老老实实地当她的普通高中nv生，免得不自量力最后却葬送了自己的xìng命会更好？
这个世界中不是没有被埋没的天才，但那是因为他们远离社会，没有接受测试的机会。而在社会中正常生活着的人们，从刚一出生起开始，幼儿园、xiǎo学、中学、高中、大学……他们会接受层层测试选拔，断断不可能出现明珠méng尘的现象。
倒是有不少璞yù浑金不肯努力，最后就连经验之中，这个层次的人可以达到的高度都未能到达，更不要说挖掘干净自己所有的潜力了。
因此一路升上了高中也没能被发现有什么特殊天份的chūn日，就算有可能是隐藏极深的天才，这个可能xìng也是微乎其微，从概率上已经可以视作不可能的了。不过chūn日优秀的头脑还是受到了肯定的，虽然可能达不到楚轩的高度，但是不管怎么说也是全日本排得上号的。
楚轩会怎样应对强行要从事她自己并不具备必须天赋的职业的chūn日？是说谎欺骗她继续努力：“其实你是拥有成为超勇者实力的隐藏很深的天才”；还是用爱情约束她安心接受现实：“因为我爱你，所以会一直和你在一起，不用成为超勇者也不会离开你”
嗯……楚轩当然是要和chūn日实话实说了。
“是的，对于我来说，不光是‘别人’，世界上的一切都是按照有价值和没有价值这样的方法来划分的。”
楚轩推着反光的眼镜十分肯定地回答道。不过chūn日已经反复受了太多的刺jī，没有了脾气。一鼓作气，再而衰，三而竭，此时她也没有轻易地发怒，只是默默地等着拥有智者的通病，说话总喜欢拐弯抹角藏着掖着然后再留个话尾巴的楚轩自己接着说下去。
“人类思维的基础就是逻辑判断，包括了‘有、无’这种jīng确判断，还有‘可能有’这种模糊判断。在过去人类依靠这种判断确定了‘yīn、阳’，‘是、非’、‘善、恶’等二元认识；现在又通过这种二元逻辑，模拟人类的思维方式制造了和人类的思维没有什么两样的电脑。
而这种逻辑判断是不能孤立存在的，判断必须建立在某个需要被判断的名词的基础上。‘什么有’、‘什么好’、‘什么对’，没有需要判断的事物，判断本身就毫无意义。
而作为人类这种生命体，需要他做出判断的根本事物，就是生存。因此世界上所有的一切对于他来说，无非是按照‘有利于生存’和‘不利于生存’来划分的。”
“哼……又把你的这一套‘唯生存论’拿出来了，像你这么说，那些舍生取义的英雄是怎么回事？明知道对自己没有任何好处还要拼命，不就是傻瓜一样了？”
chūn日听到楚轩又在将他那套好像电脑一样的唯利益主义拿了出来，立即翻着白眼反chún相讥。楚轩则毫不在意地接着解释道：
“那是因为人类这种高级智慧生命体将逻辑判断的本源chōu象出来，总结成为了‘利益’二字。生存只是一种‘利益’罢了，自我实现的需要是另一种‘利益’，甚至就连满足ròu体的yù望，也可以被确定为比生存更高的‘利益’。
在低级智慧生命体的世界里，游戏是它们熟悉生存环境、彼此相互了解、习练竞争技能、进而获得某种生存技能的一种训练活动。但高级智慧生命体，则会单单是为了寻求‘快乐’而进行游戏。
但是归根结底地说，任何生命所做出的任何选择，都是为了获得某种利益，或者是在错误的判断之下，误以为自己会获得某种利益。这种利益并不一定是物质的，也有可能是jīng神上的；不一定是马上获得的，也有可能是预期中的。
之所以舍生取义，是因为他认为‘义’比‘生’更有价值，实际上是获得了jīng神利益。”
0207 楚轩的惊天分析：世界就是电脑游戏
0207楚轩的惊天分析：世界就是电脑游戏
作为智者，必备的基本技能之一，就是永远让自己变成和多数人站在一起的“正义的一方”。//而这一做法，又有一种说辞，叫做“官字两张口”。嘴皮子上下一碰，只有当官的是“常有理”。
不过除非有必要的时候，楚轩才会利用这种诡辩之术来让自己站在“正文的一方”。而平时他只要堂堂正正地说明自己的认识，就会得到别人的认同。这并不是因为他身为主角，拥有弱智光环和王八之气，而是因为楚轩原本就一直掌握着这个世界的真理。
只是人类并不一定需要真理，只有真正的研究人员才会坚持不懈地追逐着真理。当人类需要真理时，真理才有价值，当人类不需要真理的时候，真理就一文不值。
比如所有人都知道，欠钱的是大爷，尤其是又欠钱拳头又大的人，借给他钱岂不是ròu包子打狗？如果人家翻脸不还钱，你打也打不过人家，要用什么来讨债？指望人家良心发现？找警察？如果人家就是警察呢？
但是尽管这样，还有些人鼓吹着别看咱们的国民还穷得连个厕所都买不起，但是咱每个人都是“洋大人”最大的债主，债主懂不？洋大人还得向咱们借钱呢这些“量中华之物力，结与国之欢心”的砖家叫兽真的不懂这其中的道道吗？但是他们不需要这方面的真理，因为这于他们无益。
所以在某些时候，楚轩也需要使用一些xiǎo技巧来达到自己的目的。但通常来说，对于那些还是能够听得进去别人说话，还算有点脑子的人，楚轩只要讲清道理，分明利弊，对方都会不知不觉之中就打心眼儿里接受了楚轩的话。毕竟谁都不傻，账谁都会算。
反倒是如⑨一般的人物，往往如同恐龙一样肌ròu发达大脑萎缩，反而无法用言语打动。不管是晓之以理还是动之以利，对他们来说都是神马浮云，却是要费一番手段才能引导着他们按照自己的安排行事。
不过chūn日当然不是⑨，在普通人当中，她属于肌ròu发达头脑更发达，文能安邦武能定国，文武双全的人物。因此楚轩没有要敷衍她的意思，而是耐心而认真地向她坦白自己的思维和行动方式。这既可以说是一种了解，也可以说是一种信任。楚轩相信chūn日就算不一定会赞同他，但是听过之后却一定会理解他。
“因为生命体的本质属xìng只有生存，只有在生存的基础之上才能考虑‘生活’，所以没有任何利益能够大过‘生存’这一本质。连这一点都没有认识清楚，一开始用来判断的事物的出发点就是错的，结果怎么可能正确呢？
但是人类的逻辑判断过程虽然遵循着客观规律，人类对于‘利益’的认定却充斥着主观的判断。将jīng神利益这种在生活中最有价值的利益，认定为比‘生存’这一根本利益更有价值，其实只是一种判断上的‘误会’罢了。
实现jīng神利益的基础是生命的存续，如果命都没了jīng神利益自然就不存在了。所以jīng神利益和‘生存’根本不在同一个层面上，对于普通的生命体来说根本不应该放到一起来比较。
就算是ròu体消灭之后，jīng神依然会存在的某些jīng神体生命也是如此。对他们而言最大的利益仍然是生存，只不对他们而言ròu体的死亡并不等于生命的结束罢了。”
以往根本懒得多费口舌向chūn日解释自己的所作所为，就算被她认为是冷酷无情的三无面瘫男也毫不在意的楚轩这么一解释，头脑聪慧的chūn日就傻了眼。
不是因为她听不懂这些弯弯绕，正是因为她的理xìng完全同意楚轩的说法，但是她一直以来形成的价值观却固执而没有理由地认为楚轩说的不对——就算对也不对，所以这种根本xìng的冲突，才会让chūn日美丽的大眼睛变成了旋转着的螺旋圈圈，只能依照此刻心中所想来试图质疑楚轩的理论：
“这、这不对不应该是这样的……不应该是这样的……我们人类与其他动物的不同就在于我们是有感情的我们不会仅仅依靠本能和利益来行事”
chūn日所说的话，大概是所有不愿意承认人类的一切行为都是来自于冰冷而毫无感情可言的逻辑判断，而这种逻辑判断的依据就是“生存”这一根本利益的人，最后也是最强的堡垒。
从表面上来看好像也的确是这么回事，人类也的确会为了各种各样的理由而放弃“生存”这一根本利益。不过按照楚轩的理论，放弃“生存”就是一种判断错误，判断不出最大利益就是脑子不够用。
楚轩十分平淡地轻哼了一声，好像是要表达十分不屑的意思，推了推反光的眼镜接着说道：
“哼，凡人的智慧，只不过是根本没有看清事物的本质罢了。感情也是一种jīng神利益，而jīng神利益是建立在‘生存’之上的，两者不处在同一层次，在逻辑上根本就不可以放在一起比较。
而除了‘生存’之外的所有利益，和jīng神利益处在同一层次，这个时候如何判断主要取决于价值观，在价值观中哪个更有价值，人们自然会选择哪个。因此有的人会依照感情行事，有些人会依照利益行事。
‘生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。’这就是一种价值观，它并不是这个世界的真理，赞同它的人会据此给这几者排序，不赞同它的人就会根据自己的价值观来排序并做为选择如何行事的依据。
而且从生物学的角度来说，细胞会具有感情吗？显然不会。像单细胞生物只是按照本能，或
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