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世界历史名人丛书:马尔萨斯-第2部分
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任锾趵庇泄亍Ｓ⒐摹肮任锾趵弊灾厣讨饕迨贝痛嬖诹耍笸纪ü诠厮昂统隹诓固贫壤次榷ü任锏母呒鄹瘢匀繁５刂鹘准兜睦妗Ｔ诜崾漳甏任锛鄹竦洌谒坝辛Φ刈柚构任锝冢辉谇甘漳甏鄹裆险牵蚴识冉档徒诠厮啊Ｔ谡飧鲋贫认拢�1795年到1812年英国的谷物进口实际上是免税的，谷物条例不起作用，因为人口持续增长，加上战争期间对盟国的支援，谷物价格上涨不已。当战争结束和平到来时，谷物的大量进口，威胁着土地贵族的利益，遂于1815年重新制定“谷物条例”，阻止谷物进口。在长期的粮食高价格下，贫民问题引起济贫问题；从济贫问题导致“救贫法”的争执，思想界发生了巨大的动『荡』。
贫富悬殊的社会背景，加上法国大革命的影响，英国开展了激烈的社会改革运动，出现了批判私有制著作，葛德文（william
godwin，1756…1863）的《政治正义论》、《研究者》。这些思想的传播愈使人心动『荡』不安，英国的保守集团和稳健的自由派惊慌失措，寝食不安。甚至那些过去欣赏18世纪激进思想的人，也由于雅各宾主义的凯歌猛进而胆战心惊。英国统治者生怕国内无产阶级起来革命，自己会像法国国王一样被送上断头台去绞首。为了转移国内劳动群众斗争视线，消除法国革命对英国的威胁，1793年英国『政府』发动了对法国的战争。在对外战争的借口下，1794年英国『政府』颁布禁止集会的法令，宣布民主组织为非法，大量逮捕民主运动和群众运动领袖，对国内劳动群众实行血腥镇压。但是由于战争使英国财政和经济愈益困难，人民群众的生活进一步恶化。在整个战争年代里，英国仍接连不断地发生示威、罢工、暴动、粮食『骚』动、水兵起义等事件。在此内外交困的时候，怎样压制群众反抗，如何看待和解决失业和贫困问题，成为英国社会普遍关注的问题。英国统治者迫不及待地筹谋对策，制造反革命舆论和谋求反革命宣传的理论武器，以抵制法国革命的影响，为失业和贫困现象辩护，借此来欺骗和麻痹无产阶级，松懈人民在革命运动中的斗志。正当英国统治者一筹莫展的时候，马尔萨斯的《人口原理》这本小册子的出版如同“天降甘『露』”，正中统治者的下怀。
《人口原理》产生的直接缘由
要了解马尔萨斯《人口原理》产生的直接缘由，先必须交待当时在英国产生了重大影响的宣传革命的著作。在1789年开始的法国大革命中，法国改革论者马里·让·孔多塞（1743－1794），1793年10月以缺席审判被判处死刑。但他并没有离开巴黎，而是避开了激进党的追捕，受一『妇』女庇护，匿居其家8个多月，在此期间写出了被称为世纪的遗书《人类的精神进步史》（有的译为《关于人心进步的历史考察》）一书。他从社会进化出发，主张人类精神的进化促进人类的进化。他认为社会的不平等和人民的贫困是人类理『性』的缺陷和私有制造成的，必须废除私有制，改革这种社会制度。1794年4月5日，孔多塞在离开这一『妇』女家外出时被捕，3天后被发现在狱中『自杀』身亡。孔多塞的戏剧般的《爱与死的诙谐》的遗稿，同年在巴黎出版，1795年又再版。这本著作于1795年被译成英文，流传到英国。于是法国革命的气息席卷了整个欧洲。
但在革命前惊慌万状的英国『政府』，一方面镇压全国的激进主义者，一方面禁止发行孔多塞的著作，甚至不问缘由就处以刑罚。而1793年公开发行的英国小资产阶级革命家、空想社会主义者威廉·葛德文（william
godwin；1756…1863）所著的《论政治正义及其对道德和幸福的影响》（简称《政治正义论》）一书，由于书价很高，被认为工人不会购买而得到了英国『政府』的默许。不料工人集资合购，争相传阅。葛德文的著作对知识分子也产生了很大的影响，当时很多知识分子认为自己的研究简直一无用处，争着去读葛德文的著作。一些大学教授公开对学生说：“把化学的书烧掉，去读葛德文的必然论罢！”葛德文的《政治正义论》在当时是一本赞美革命、人皆信仰的书，也被当时的反动者看作“造出欧洲各国一个感情恐怖的书”。
葛德文出生于英国的一个牧师家中，本人也当过传教士。他深受启蒙主义者和法国革命的影响，在同当时的反动政客葛德蒙·柏克就法国革命问题进行论战中，满怀着对法国革命的热忱，著述了《政治正义论》。在他看来，理『性』是支配动物生活的真正动力，它将人类引上不断改良和日趋完善的道路。『政府』庇护非正义制度，维持人类财产的不平等现象因而所有『政府』都是恶，如果废除了『政府』，社会可以通过理『性』法则来维持。他认为，现行的私有财产制度使人颂扬私心，崇拜压迫者，追逐奢侈和罪恶，因而它违反了正义的原则，是人类贫困和罪恶的根源。这就必须废除私有制，去建立一个实行产品的公有和公平分配财富的平等的理『性』社会。
在书中葛德文彻底地批判了人口过剩的论调。他认为：“地球上人类能够居住的地方目前3／4没有耕种。已耕种的部分能够无限地加以改善。在几万个世纪里或许人口是继续不断的增加着，可以看到，地球依旧是能够充分地养活它的居民的。……对于成为人类本质利益的筹划和打算，说什么人类太过于幸福了，说作为必然的结果在遥远的将来人口将变成太稠密了而退缩回来，完全是没有道理的。”“因此当地球不能再收容更多的人口时，活着的人将停止繁殖。其所以如此，是因为造成那么多人口的错误动机或义务的任何动机已经不存在了。不但如此，而且人将会变得长生不老，社会上只是由大人构成，小孩子也不会存在了。”
1797年，即在马尔萨斯《人口原理》第一版出版的前一年，葛德文又出版发行了可称之为《政治正义论》的续编的《研究者：教育、习俗及文艺的评论》（简称《研究者》）。他在该书题为“财富和贫穷”的一篇中指出，贫穷的真正弊病不在于身体上的欠缺，而在于缺乏财富。在另一篇“贪欲和奢侈”中，他驳斥了资本能给穷人提供职业，是穷人的恩主的说法，指出了机器工业的发展延长了穷人的工作时间，加强了对工人的奴役；说明了富人并没有付给穷人应得的报酬，因而加重了穷人的痛苦。这后一篇直接促使《人口原理》的产生。马尔萨斯在《人口原理》第一版的序言中说：“有一次，同一个朋友（马尔萨斯的父亲——引者注）谈到葛德文先生《研究者》一书中论述贪欲和奢侈的那篇文章，这便是本书的缘起。”马尔萨斯的父亲丹尼尔·马尔萨斯崇拜18世纪的启蒙思想，与著名的启蒙思想家休谟、卢梭有比较密切的交往，思想颇为激进。他同情法国革命，赞扬社会改革。他在读了葛德文的《研究者》之后，十分激动，并把这风靡一时而给他留下深刻印象的著作推荐给马尔萨斯去看。不料，马尔萨斯读过之后，并不像父亲那样激动，相反对它的叙述抱反对态度。实际上马尔萨斯对法国革命和葛德文、孔多塞的著作都持反对态度，甚至还在大学期间，他就已激烈地反对过葛德文和孔多塞的革命思想。
和一般的父子不同，年老的父亲思想激进，热烈地拥护革命，而年轻的儿子却思想保守，并批判激进思想。为了表明自己的观点，马尔萨斯“下决心把自己的思想整理成文，予以发表”。在书中，马尔萨斯对葛德文、孔多塞的社会改革思想，还包括瓦雷斯、休谟、亚当·斯密等的思想，加以大批特批，以匿名的方式，于1798年抛出《人口原理》。《人口原理》发表后，对资产阶级的社会学、人口学、经济学等学科产生了重大影响。
马尔萨斯《人口原理》在他生前出过6版。第二版出版于1803年，第三版出版于1806年，第四版、第五版出版于1807年，最后一版出版于1826年。第一版和第二版之间差异稍大，第二版以后各版虽然多少有些不同，但就其基本思想来说和第一版无根本不同。
1798年匿名发表的第一版，题目为《人口原理，人口对社会未来进步的影响，兼评葛德文先生、孔多塞先生和其他著述家的推测》，是一本论战『性』的著作。第一版分19章。第一章提出他的人口原理的两个永恒法则；第二章论述了3个命题；第三章至第七章企图从历史和当时英国的实际情况来证明“三个命题”的妥当『性』；第八章至第十五章主要是批评孔多塞和葛德文的改革思想；第十六章至第十九章主要讲人口抑制问题。
马尔萨斯《人口原理》第一版存在的问题和缺陷都非常明显，缺乏理论的论证。连后来信奉马尔萨斯主义的西方经济学家也认为马尔萨斯的人口理论“太简单化”、“太粗糙”。马尔萨斯本人在《人口原理》第二版的著者序中也承认，第一版“是由于偶然的冲动并根据我当时在乡村的环境中所能得到的少数材料而写成的”。马尔萨斯在写作第二版时，读到安德森（james
anderson；1738…1708；
英国的农场主和经济学家，在李嘉图之前提出了一系列关于级差地租的原理，是李嘉图地租理论的先驱者）在1777年至1796年出版的《农业与农村论》，在1799年至1802年发表的《关于农业、自然史、艺术及各种问题的文录》，才歪曲地利用安德森的观点，较为明确地描述了土地肥力递减规律。在马尔萨斯写作第一版时，英国正处于农业变革时代，他看不到生产方式和科学技术的历史作用；后来他不能不承认农业科学技术的进步，但还是加以曲解。
为了使自己的人口理论能够信服于人，马尔萨斯推出了他的《人口原理》第二版。 再版的著作从外形和内容可以说都是全然一新的。
从外形看，初版用8开纸396页，大约55万字，而二版是用4开纸600字，字数增到20万，由匿名著作变成署名著作者真实姓名和衔头的著作，书名也改为《人口原理对于人类幸福之过去及现在之诸影响的考察。附考察将来关于消除或缓和由人口所生的弊害的研究》。从内容上也一变过去那种批判空想思想的论战『性』文体，而成为细致的归纳『性』的研究。第二版包括一个序言（第二版著作者序）和4卷。第一卷共14章，前两章论述他所提出的人口原理的基本内容，后12章论述的是所谓文化发展落后的地区和过去时代的人口抑制。第二卷共11章，是前一卷的继续，论述近代欧洲各国人口的抑制。在这两卷中，马尔萨斯试图以实例作为他所提出的人口原理作佐证，并证明“道德抑制”和“积极抑制”在历史发展中的不同阶段，作用不同。在古代社会，生产力发展低下，文化落后，缺少理『性』，“积极抑制”起着主要作用；在近代社会，生产力有很大提高，理『性』作用加强，“道德抑制”逐渐起着主要作用。第三卷共10章，马尔萨斯依据他的人口原理，反对葛德文、孔多塞等人的社会改革思想，反对济贫法，反对废除谷物法，比较不同经济状况下财富和人口增长情况。中心思想是，只有抑制人口增长方可能改善贫民状况，要想取消对人口的抑制，那就根本上不可能改善贫民生活。第四卷共14章，阐述消除或减少由人口因素所生成的灾害的前景。这一卷主要宣传只有“道德抑制”才可能消除贫困和罪恶，给人类带来光明的前景。
如前所述，第二版与第一版基本思想一致。二者真正不同之处在于：第一版认为只有增加人口的死亡率才能抑制人口增长，第二版则主张通过降低人口出生率来控制人口增长。马尔萨斯在第二版序言中也承认第二版的重大变化就是上述这一点。
相比较而言，第一版写得通俗，简单明了，因而流传得比较广泛。以后各版论证愈来愈繁琐，更加上论理用意之周到，引用文献之丰富，以及文章之典雅含蓄，使人们通读的兴趣逐渐减少，其理论也难以让人理解。马尔萨斯的理论在理解上的困难，连著名的马尔萨斯研究者和人口学家都为之叹息。例如坎南（cannan；e。）曾写道：“对一个最健全的经济学家，如果有人坦率地问他：马尔萨斯所理解的人口原理是什么？或者马尔萨斯的人口理论是什么？他也会『迷』『惑』不解。”蒙伯特（mombert；p。）也曾写道：“用明了的形态描绘出马尔萨斯严密的要求是什么，考虑了什么，无论如何也不是简单容易的事。之所以如此，是�
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