张居正十讲-第26部分

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起居食息，尤宜谨慎。这一件，是第一紧要事，臣为此日夜放心不下，伏望圣明，万分撙节保爱。又数年以来，事无大小，皇上悉以委之于臣，不复劳心；今后皇上却须自家留心，莫说臣数月之别，未必便有差误。古语说：‘一日、二日万几，’一事不谨，或贻四海之忧。自今各衙门章奏，望皇上一一省览，亲自裁决。有关系者，召内阁诸臣，与之商榷停当而行。”

　　　　“先生忠爱，朕知道了。”神宗答道。

　　　　“臣屡荷圣母恩慈，以服『色』不便，不敢到宫门前叩谢，伏望皇上为臣转奏。”居正道。

　　　　“知道了，”神宗叮咛道，“长途保重，到家勿过哀。”

　　　　这时的张居正真的是动了感情了，他趴在地上，哭得话都说不出来了。

　　　　“先生少要悲痛，”神宗一面安慰，可他一面也开始哭起来。（对话转引自朱东润《张居正大传》，引文有改动）两人的对话到此结束，之后张居正就拜辞了。从这里看得出来，此时的明神宗对张居正不仅是一种君主对得力大臣的依赖，更多的是一种晚辈对长辈的依恋。因此，也就怪不得他那么不放心张居正的离开了！

　　　　万历六年（公元1578年）三月十三日，张居正终于从北京出发，回江陵为自己的父亲安排葬礼，以尽孝心！可是，这个孝心也来得太迟了。为了履行自己对皇上的忠心，就不能履行对父亲的孝心！身为首辅的张居正和身为人子的张居正，一度不能得到两全，这次才终于合二为一了！

　　　　说起张居正的这次回家，那场面可就壮观了！毕竟，人家可是身为首辅的孝子，而不是普通的孝子。据说，张居正乘坐的轿子需要三十二名轿夫才能抬动，轿子的前面是起居室，后面则是寝室。这一顶豪华至极的大轿，在蓟镇总兵戚继光派来的铳手、箭手的保护下从北京南下，一路浩浩『荡』『荡』地走州过府。每到一处官府，府、州、县的官员就要出城跪迎，奉上礼物奠品。而张居正每次都只收奠品，其余礼物却谢绝了。经过一个多月的长途跋涉，四月初四，首辅张居正终于回到了江陵。

　　　　回到家，由于神宗规定了回京的日期，因此张居正马不停蹄地开始安排父亲的葬礼。还好，这次陪张居正一起会葬的有几位朝廷的官员，包括司礼监太监魏朝、工部主事徐应聘，他们是神宗派来专门经营葬事的；礼部主事曹诰，他是专门负责谕祭的。除此之外，还有不少地方官前来会葬，他们是先任湖广巡抚、升刑部右侍郎的陈瑞，抚治郧襄都御史徐学谟及司、道等人。在众官员的协助之下，很快张文明就于四月十六日在太辉山下葬。仔细想想，如果在这位府学生死的时候会觉得儿子有些不孝的话，那么他的在天有灵，此时肯定觉得风光无限了吧！

　　　　风光的葬礼办完了，按理说张居正应该早日回到北京才是，因为那里还有一个焦急等待的明神宗。另外，办完葬礼也已经快到五月了，离神宗限定回朝的五月也没有几天了，除去在路上的时间，实在是到了应该动身的时候了！

　　　　然而，张居正却迟迟不见要出发的样子。这是为什么呢？原来，他还有一个七十三岁的老母，要一起请回北京安养晚年。可是，这个时节正是炎炎夏日，这位老母亲怎么能经得起酷热的暑天跋涉。

　　　　正是基于这个担心，张居正才迟迟没有走。那他在等什么？他在等皇上的回信。在这之前，他已经上疏请求神宗宽限几日，等到八、九月天气凉爽时，好陪同老母一同赴京。大家想想，神宗收到这封信之后会有多着急。说好的事情，怎么变卦了呢？他急忙吩咐内阁拟旨，要求张居正五月下旬必须回到京城，至于他的老母亲，则安排太监魏朝等到秋凉护送入京。这位皇帝心里的焦急跃然纸上：“谕元辅张先生：自先生辞行之后，朕心日夜悬念，朝廷大政，俱暂停以待。今葬事既定，即宜遵旨早来，如何又欲宽限？兹特遣锦衣卫堂上官，赍（音同“基”）敕催取。敕到，即促装就道，以慰惓惓。先生老母畏热难行，还著太监魏朝将先生父坟未尽事宜，再行经理，便候秋凉，护送先生老母同来。先生宜思皇考付托之重，圣母与朕眷倚之切，早来辅佐，以成太平之治，万勿耽延，有孤悬望。先生其钦承之。”（《张文忠公全集·奉谕还朝疏》）道理说得多清楚：你我约好了的，葬事一定，就立即归来，“如何又欲宽限？”你母亲怕热，你不怕热吧？那你就赶快给我回来！然后，就是一番深刻的大道理。这个皇上已经学会了讲话既抓住道理，也抓住情感！

　　　　话说回来，明神宗的着急也不是没有理由的。当时的明朝『政府』，尤其是神宗本人，离开了张居正，简直可以说是无法运作。自从张居正离开以来，举凡重要的政务公文，还是要张居正来作决断。

　　　　在张居正走之后，明神宗只是让内阁大学士们处理一些日常事务，重要的则派人送到江陵给张居正处理。这自然是基于神宗对张居正的信任。另外，这些内阁大学士们，有的是张居正的学生，有的比张居正资力浅，也就是说没有张居正那么有权威，因此他们在遇到重要事务时，一般也不敢擅自做主，只好留待首辅来解决。

　　　　从这个角度讲，张居正之所以再次无法尽孝心，很大程度上也是由于他自己的原因——谁叫他张居正是个如此受重用的首辅呢？

　　　　没有办法，张居正暂缓回京的希望落空了，他只好先尽忠，至于是否能尽孝，就要看命运的安排了！在辞别了老母，叮嘱司礼太监魏朝好生护送太夫人秋季入京以后，张居正于五月二十一日从江陵出发往北京返。仍然是三十二人的大轿，仍然是浩浩『荡』『荡』的队伍。从此，这支队伍以及带队的首辅再也没有回来过！

　　　　这是夏天的道路，由于路上雨水多，使道路变得极为泥泞难行，队伍前行缓慢。如果还是以这样的速度走下去，别说五月下旬，就是六月下旬也到不了北京。无可奈何之下，张居正只好请求宽限回京时间，他在疏中写道：“臣已于本月二十一日，更服墨缞（音同“催”），星驰就道。伏念臣违远阙庭，已逾两月，今恨不能一蹴即至，仰觐天颜。但臣原籍去京师，几三千里，加以道途霖潦，每至迍（音同“谆”）邅（音同“粘”），哀毁余生，难胜劳顿，今计五月中旬之限，已属稽违，私心惶惶，不逞宁处。除候到京之日，伏藁（音同“稿”）待谴外，谨先奏知，以仰慰圣母、皇上悬念。尤冀圣慈曲垂矜悯，特宽斧钺，稍假便宜，俾孱弱之躯，获免困仆，裂肝碎首，杀不敢辞。臣无任惶悚陨越之至。”（《张文忠公全集·奉谕还朝疏》）这个上疏的意思自然是说自己离开已经两个月了，很想早点儿回去。可是，道路实在太滑，因此估计五月中旬到不了。现在写这个上疏来，就是要通知神宗和皇太后，让他们宽心。

　　　　奏疏倒是很快到了北京，神宗看完后下谕说：“览奏，知卿已在途，朕心慰悦。炎天远道，宜慎加调摄，用副眷怀，便从容些行不妨。”（《张文忠公全集·奉谕还朝疏》）神宗自然是高兴的，自己的得力大臣终于要回来了，哪怕回来晚点儿，也总比没回来好。

　　　　得到皇上的回复后，张居正并没有减慢速度。经过将近一个月的长途跋涉后，他的庞大队伍在六月十五日到达了北京郊外的真空寺。在他们快到之前，神宗就已经知道了消息，并派司礼监太监何进在真空寺赐宴。张居正一行人在那里接受了皇上的洗尘款待，他自己还接到了神宗的圣旨：“若午时分进城，便著张先生在朝房伺候，朕即召见于平台。若未时分进城，著先生径到宅安歇，次日早，免朝召见。”（《张文忠公全集·谢遣官郊迎疏》）张居正是十五日的未时到京城的，所以来不及入朝面圣了，只好等到第二天。第二天是十六日，也是早朝的日期。为了单独和张居正见面，神宗甚至连早朝也免了，足见这个年轻人对自己老师的思念之情！下面是两人见面后的对话：“臣以前者蒙恩准假葬父，”张居正在文华殿西室叩头，两个月前正是在这里，君臣告别，“事竣，臣母老，未能同行，又蒙圣恩，特留司礼监太监魏朝，候秋凉伴行。臣一门存殁，仰戴天恩，不胜感切。”

　　　　“先生此行，忠孝两全了。”神宗说。“臣一念乌鸟私情，若非圣慈曲体，何由得遂？感恩图报之忱，言不能宣，惟有刻之肺腑而已。”张居正回答说。神宗听老师这样说，体贴地安慰道：“暑天长路，先生远来辛苦。”

　　　　张居正一面叩头谢恩，一面请求治自己违限之罪。神宗当然不会治他的罪了，他只是说：“朕见先生来，甚喜。两官圣母亦喜。”

　　　　“臣违远阙庭，倏忽三月，”张居正突然动起感情来，“然犬马之心，未尝一日不在皇上左右。不图今日重睹天颜，又闻圣母慈躬万福，臣不胜庆忭。”

　　　　“先生忠爱，朕知道了。”神宗说。

　　　　过了一会儿，神宗问道：“先生沿途，见稼穑何如？”

　　　　张居正便将沿途见到的情况汇报给了皇上，大意是地方上二麦全收，秋禾茂盛，一副五谷丰登的气象。

　　　　神宗听完，又问道：“黎民安否？”

　　　　“各处抚、按、有司官来见，臣必仰诵皇上奉天保民至意，谆谆告戒，令其加意爱养百姓。凡事务实，勿事虚文。臣见各官兢兢奉法，委与先年不同。以是黎民感德，皆安生乐业，实有太平之象。”张居正答道。

　　　　“今边事何如？”皇上关心地问。

　　　　“昨在途中见山西及陕西三边督、抚、总兵官，俱有密报，说虏酋俺答西行，为挨落达子所败，损伤甚多，俺答仅以身免。此事虽未知虚实，然以臣策之，虏酋真有取败之道。夫夷、狄相攻，中国之利，此皆皇上威德远播，故边境乂安，四夷宾服。”居正又在下面叩头称贺了。

　　　　神宗高兴地说：“此先生辅佐之功。”

　　　　张居正深知，神宗对于边事的看重，绝对不会亚于对内政的看重。因此，在听完神宗的表扬后，他又开始教诲起神宗来：“虏首若果丧败，其运从此当日衰矣。但在我不可幸其败而轻之。盖圣王之制夷狄，惟论顺逆，不论强弱：若其顺也，彼势虽弱，亦必抚之以恩；若其逆也，彼势虽强，亦必震之以武。今后仍望皇上扩并包之量，广复育之仁，戒谕边臣，益加恩义。彼既败于西，将依中国以自固，又恐乘其敝而图之。若我抚之，不改初意，则彼之感德益深，永为藩篱，不敢背叛，此数十年之利也。”

　　　　上面这一长段话里，张居正主要的意思是，在处理外事问题上，要观察外敌是顺还是逆，如果顺，就算是外敌力量再强也要安抚；如果逆，就算是外敌力量再弱也要向其动武。因此希望神宗能够广开仁义，同时也要加强边备，这样就可以利于长久。

　　　　神宗听完很高兴，不住地点头：“先生说的是。”他见张居正说完这番话显得很疲倦，于是就接着说：“先生沿途辛苦。今日见后，且在家休息十日了进阁。”

　　　　就这样，君臣结束了“阔别”两个月后的第一次对话。为了表示好意，神宗还赐予了张居正一些财物。或许在神宗看来，自己能够给张居正的就只有这些了！只要张居正不要因为守孝耽误回来辅佐自己，神宗估计再多的钱财也是舍得的！这自然也是统治者体恤臣下的手段了！

　　　　张居正在家中休息了几日后，回到了久违的内阁，开始执掌这里的权力。几个月来，有了他的主持，内阁果然有了新的气象，各种政务有条不紊地处理着。神宗自然是看在眼里，喜在心里。可是，此时的张居正仍然在挂念着自己母亲上京的事。这种挂念一直到九月间，赵夫人来到北京才消失。

　　　　听说张居正的母亲来了，不仅明神宗，就连两宫皇太后都出面赏赐了。其礼之重，简直是尊贵到了无以复加的地步。张居正母子俩被深深地感动了，尤其是张居正，他在上疏称谢的时候如此说道：“惊传闾巷，荣感簪绅，实臣子不敢觊之殊恩，亦载籍所未闻之盛事。欲酬高厚，惟当移孝以作忠，苟利国家，敢惜捐躯而碎首。”（《张文忠公全集·谢赐母首饰等物疏》）当然了，面对如此高厚的待遇，张居正只有“移孝以作忠”，甚至为国家、为君主肝脑涂地，才能报答主上的恩情。这样一来，这位政治家的孝顺就再次被忠心给代替了。然而，这在张居正来说，是心甘情愿的！

　　　　关于张居正的孝顺，我们就讲到这里。在讲述的过程中，我们不时发现，尽管有各种各样的外在因素在影响