万法归道-第166部分

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三声纸炮震地，一股碜气冲天。裹足旗、围裙旗迎风飘荡，剃头刀、割脚刀耀日光　辉。抢渣鬼头戴着紫绒冠，尽他得意。寒碜鬼脚踏着罗圈橙，自觉威风。中军帐没眼睛，　还要掖着兵书。正是：稀奇寺前排战场，弥勒堂中有结果。

巨说钟馗正与咸、富二神笑说捣大鬼故事，这小和尚两足如飞跑来报道：“老爷，　不好了，祸事、祸事。”钟馗道：“有何祸事？”小和尚道：“捣大鬼又调了两个兄弟，　说是抢渣鬼和什么寒碜鬼，领着许多兵来，将寺围的铁桶相似，怎么是好。”钟馗怒道：　“俺道饶他，他反来寻俺。”手提宝剑，便要出去。咸渊向前止住，道：“主公不必动　怒。俺想此鬼虽然剜去眼睛，究竟廉耻未发。小神前去劝谕一番，教他改过自新，也是　消魔一法。”钟馗道：“也罢，你试走一遭，待他不改时，俺再斩他。”咸渊于是上马　出寺，高叫：“捣大鬼上前答话。”只见一人飞上前来，头戴绒巾冠，身穿短服，手中　拿着一杆白锡枪，来与咸渊见阵。你道是谁？乃抢渣鬼也。向咸渊道：“与你往日无冤，　近日无仇，因甚将俺兄长眼睛剜了？俺今日与你见个你死我活。”举枪就刺。咸渊架住　道：“俺且与你讲说。大凡人生在世，全以信义廉耻为重。圣人云‘人而无信，不知其　可也。’孟子又云：‘耻之于人，大矣。不耻，不若人，何苦人有？’你们这伙人，通　无信义廉耻，捣大的捣大，抢渣的抢渣，寒碜的寒碜，在你们为得意，在人者来看实厌　弃。稍有廉耻者，即当差死，尚敢扬眉瞪眼，白昼欺人耶。”只见抢渣鬼全无羞愧，反　哈哈大笑，道：“汝欲学孔明骂王朗耶？古人云：识时务者呼为俊杰。你教俺老实守分，　谁来揪采。像俺这等抢渣起来，呵豚的，他也肯呵豚，嗅屁的，他也肯嗅屁。你们虽养　高自重，见了俺吃的，只怕香得你鼻孔流油，见了俺穿的，只怕看的你眼中流血，见了　俺使的，只怕想的你心上生疮。俺们如何体统？你就敢来欺胆大。”这一席话说的咸渊　牙痒难当，只得败下阵来。钟馗道：“为何司马一出便回？”“不知怎么，他那里说话，　我这里就牙痒起来，实是难当。”富曲道：“此辈非言词可下，还是相战一番，方见高　低。”钟馗道：“先锋之言是也，就劳一往。”这富曲结束整齐，提刀上马而去。

且说抢渣鬼得意回阵，愈觉威风，向寒碜鬼夸张。寒碜鬼道：“待他来时，俺也替　大哥出出力。”正在矜夸之际，鬼兵来报道：“外面有一将来了。”这寒碜鬼听了，戴　了一顶灯盏高盔，穿了付札花销甲，拿了一把割脚短刀，冲出阵来。富曲问道：“来者　莫非是抢渣鬼？”寒碜鬼道：“你真正有眼无珠，就不看俺穿的什么东西，拿的什么物　件。且不论俺的武艺高强，人才出众，这顶盔是通身贴金的，这付甲是南京清水札花的，　这双靴是真正股子皮造的，这口刀是折铁点钢细磨的，这匹马是十五两细丝银子买的，　你有甚本事，敢和你寒碜老爷对敌。”话犹未了，只见富曲跌下马来。众阴兵急救回寺，　钟馗道：“先锋为何落马？”富曲道：“奇怪紧，他正在浪夸之际，不知怎的将俺的筋　裂的生疼，就跌下马来。”钟馗道：“你们不济，还是俺亲自出去。”于是提了宝剑，　跨上白泽，到了阵前，高声索战。

且说捣大鬼道：“二位贤弟俱有功劳，俺不免再和那钟馗杀一阵如何？”二鬼齐声　道：“兄长已被他剜去眼睛，如何交战？”捣大鬼道：“不妨、不妨。这叫做剜了眼睛　不算瞎。”二鬼拦不住，只得放他出去。钟馗见是捣大鬼出来，说道：“你已是被俺剜　了眼睛，怎么还要来瞎捣。”捣大鬼道：“孤家只因你娘娘驾崩了，一时心绪不宁，被　你拿住。今调了两个御弟，率领大将干员，雄兵百万，尚何惧你？你若早早回去，是你　的造化，若说半个不字，俺速令四大天神，将你拿住，发在阎君那里，教你满世不得人　身。方才说着，钟馗不觉一阵恶心，几乎吐了，只得扶病而回。咸、富二人踌躇道：　“我们牙痒的牙痒，裂筋的裂筋，恶心的恶心，倘他杀进寺来，如何抵敌？”正踌躇间，　只见：

一个光头，两只肥足。一个光头，出娘胎并未束发。两只肥足，自长大从不穿鞋，　吃饭时，张开大口，真个像个红门。哂笑处，眯缝细眼，端得赛两勾新月。肚腹朝天，　胀胀膨膨，足可以撑船荡桨。布袋拖地，圪圪塔塔，都是些烧饼干粮。正是：任他贵贱　贤愚辈，尽在哈哈一笑中。

这和尚笑嘻嘻走进门来，向众神道：“你们为何这等狼狈？”钟馗道：“禅师有所　不知，如今寺前来了三个鬼，与俺对敌，弄得俺三人一个牙痒，一个筋疼，一个恶心，　无法胜他。”和尚道：“如此，待俺出去，三位随俺来，看俺制他。”于是同出寺门，　和尚对他兵卒道：“叫你家头目们出来见我。”那鬼兵连忙逃进营去，禀道：“钟馗又　调了一个肥和尚来了，要与三位大王见话。”这三个鬼道：“是甚么肥和尚敢来见俺。　俺们正喜的足肥的。”遂洋洋得意而出，向和尚道：“你是何处野僧，敢来与俺们见　话。”这和尚并不理他，只当不曾听见一般。他们见如此模样，拿抢就刺，用刀便砍。　只见这和尚笑了一笑，张开大口，咕咚一声，竟将三个鬼咽下肚去了。钟馗惊讶道：　“禅师有此神通。”和尚道：“你们不知，此等人与他讲不的道理，论不的高低，只以　大肚皮装了就是，何必与他一般见识。”钟馗道：“便是这等说，装在肚里，未免渣碜　难当。”和尚道：“贫僧自有处治。”不多时候，只见这和尚出了一个大恭，三个鬼化　作一堆臭屎屙了。尽毕，化阵清风而去。钟馗道：“奇哉，奇哉，怎么一瞬就不见了，　莫非佛祖来助俺么？”咸渊道：“是了，是了，后殿弥勒大佛正是这模样。”于是一齐　去到后殿，拜谢去了。有两句话道的好：

三个邪魔，生前作尽千般态，

一堆臭粪，死后不值半文钱。

不知后来又有何鬼，再看下回明白。

一转　降丹

九转金丹秘诀

一转　降丹

一转之功似宝珠，山河宇宙透灵躯。

红莲叶下藏丹穴，赤水流通九候珠。

解曰：内丹之功，起于一、而成于九。

一者，万物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一。

故内丹之功亦起于一，转而成于九者，九为阳数之极。数至于九、则道果成矣。

似宝珠者，言天一真水藏于胆，阴阳和合，降而成丹。初降之状如露一颗明珠。珠者、珍敬其丹也。

且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。

丹之所降，心火肾水交媾而成，此气交也。

故曰：形交则生人，气交则成丹。

言其丹降之后，神游方外，阴阳太和；坐忘其形，天地山河；六合万物，皆在我身之内。我身在天地万物之外，只觉心中一点光明。乃是丹降也。

故曰：山河宇宙透灵躯，躯者、身也。山河包藏我身之内也。所谓红莲者，舌是也。自两窍通心，两窍通液。人有病者，则舌下津液干而其真气耗。

一转之首以舌闭其两窍，使真气不泄于外，以通其神水也。所谓赤水者，心之液是也。

九转之首，每遇九日纳息九次。每一次纳息九口。自然津液通流自舌下，而生以灌五脏，故曰九候珠也。

望江南

闭舌下巧，通胆气

黄中宝，须向胆中求。

春风令人生万物，

乾坤膝下与吾俦，

百脉自通流。

施造化，左右火双抽。

浩浩腾腾光宇宙，

苦烟烟上霭环楼，

夫妇渐相谋。

解曰：天一生气，名曰中黄。其气藏之于胆，以为性命之根，其味苦。故人之胆气味亦苦。如草木之根华其味亦苦，乃知万物非生气不能生也。

内丹之药先闭舌下之窍，内通胆中生气至喉舌之间，微觉味苦，是丹气流通。然后汞水凝结而成丹也。

天地生气萌之于春，万物得生气，然后能生人之得生气，藏之于胆。人能通胆之气，然后内丹成就一转之功，如四时之春也。

生气上行其中觉苦，阴阳太和，神居天外则天地四海亦在吾膝下。浩然之气塞乎天地，百脉通流万窍施张。内丹降也。

造化言者，其下手之初也。

先闭舌下两窍，不令气泄于外。其左边之气贯于左太阳而入脑，右边之气贯于右太阴而入脑，左右俱过脑。而入顶泥丸宫合成一处，下重楼十二环，入心经、传入丹冲开胆窍。使胆中生气，上行随心胆之脉，贯于舌窍、觉舌有苦味，乃是生气注将欲降丹也。

然后闭定舌窍左右之气上行，故有腾腾之状也。胆窍即闭，则生气袅袅，上重楼十二环，自舌下之窍而升，满口觉苦乃是生气流通也。

夫妇者阴阳也，夫者阳也，妇者阴也，生气流通则阴阳太和，心肾交媾故曰渐相谋也。

口诀：

行持下手之初，先须饮食以和五脏，不可饥不可饱，心田安静无忧无虑，乃可入道。

凡于二更尽、三更初当洗漱，定神入室，烧香盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，以舌先倒卷定舌根两窍闭息。

渐觉左右太阳经有两道气大牙根冲上，贯二太阳，次入顶门，觉二气交合结为一次。

却闭眼良久，亦闭目依前卷舌，候至泥丸宫止，如此每夜行三次即止。

行至数夜或数日之间，渐觉泥丸宫次流入脑，下重楼十二环，透夹脊串尾闾，复次前冲心贯胆，脐胸中温温，微觉意思和畅，乃真降也。

如此后则数夜渐觉气到心，次微觉温温或心头气渐动，却有温气从心而上，过重楼口觉微苦。是中黄气自胆而出阴阳大和，将有降丹之象。

如此之后，每夜行持之初，令一人在门外，拦人进入及猫狗等，恐忽然相惊。至每夜行三两次时，于坐前横一几，忽然气冲，觉身体渐大，精神腾腾，渐见屋舍、人物、山河、皆在我身之内。手足皆不知所在，次急以手按几，闭目大觉，心头微一块光明，团圆如日，忽然坠下丹田，此乃降丹也。

丹降之后，未得便开眼，且渐渐收拾精神归定。四体复旧，或手足觉麻痹，次候定醒，然后开眼，次吃人参汤睡