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掘金帝国-第168部分
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大金牙他们更是累的哭爹叫娘的，我们大概休息了有一个小时，才缓过了劲来，我并不急于看这石壁上画面，而是低头看看，探测球未见异常，我饿的也是前胸贴后背了，盘退坐起来和他们一起，将剩下不多的龙肉烤着吃了，剩下的龙肉也只够我们吃一顿多点。
烤完龙肉后，一清点物品火折子也就剩下最后四根了，大金牙背包里还有一些冷烟火做为急用，呆呆将他那份龙肉吃完，又将剩下五块龙肉一口气吃个干净，才拍着肚子说还没吃饱，我对他说，就学你娘的没出息，没吃饱什么也没有了，要吃就啃塔片吃了。
呆呆听我这么说，也不白我，拍着圆滚滚的肚皮，嘴里开始哼着小曲，我让田胜打着火折子，我跪着看石壁上的彩绘，画面风格和下面的三十一层都一样，左边一半是描绘佛经三十二层天的场景，但是塔壁的另一半，确是在上面，锭着一张干皮的彩画，彩绘是画在干皮子上的，我用手一摸仔细一看，居然是人皮画。
石壁上定着的全是人皮，这是用人皮做成的画，也是一种祭祀行为，因为古人是以人作为对上天，最高规格的祭祀，画中的画面不一般，甚至有些神话色彩。
人皮是用精妙的手法，缝制的严不露缝，一张巨大的人皮，正好沿着右一半塔体墙壁上贴的满满实实的，不留一点空余之地，在每张人皮之间的接触缝隙处，做工处理非常的精细，从外面几乎看不出来是进行拼接出来的。
人皮画是用浓重色彩绘制的，绘的是完全不同风格的两幅图画，横着从中间一分为二，上半张绘着一幅场景，色彩鲜明夸张，对比下面一幅画稍微有着浅淡的色彩，笔法飘逸随意潇洒，下半部分的图画，绘的是另一番场景，色彩浓得极为鲜明，人物勾画的的严谨丰实，透出非常规距的风格。
下半部分人皮画，画面按从左至右的顺序叙述描述而成，开始是一群十几岁孩子的形象，其中一个人物最为扎眼，是个穿着一身素白的男子，画中也是以他做为主角的，他们在一块玩耍，接挨着的右边是，这几个小孩长大的场面，穿一身白衣的男子，依然一身素白，是和周围的朋友一起读书的画面，然后是这位白衣男子，和他的朋友们玩耍，以及参加每个朋友婚礼的场景，然后是他的朋友生子，朋友的儿子长大再娶子，一直到白衣男子朋友的孩子，都长大成人娶妻生子后，白衣男子依然，还是他们在一起读书的年轻面貌。
再接着是他的从小在一起玩的几个朋友，都变得己经白发苍苍，有的弯着腰拄着拐棍，有的即将步入死亡，白衣男子还是那样的年轻，他的朋友都对他怀着，羡慕和沮丧的神情看着男子。
再接着描述的画面，是白衣男子站在地面之上，在他的头顶上盘腿坐着一个鹤发童颜的神仙，接着是老人坐在白云之上，手中发出金光，能让白衣男子变老，变小又变成一具尸体的恐怖画面，然后是老者坐在云上，将男子恢复原状后，捋着胡须，对着下面的白衣男子哈哈大笑。
老者驾着云向前方飘去，而男子在后面不停的追着，一只鞋也追掉了，他顾不得去捡鞋，而是将另外一只鞋也脱掉扔了，拼命追着云上的老者而去，男子的无助、羡慕、渴望之情在脸上表现的淋漓尽致。
在这幅画的上面一幅，描述的是满天神佛和人间人物的画面，整幅画的上半部分三分之二，绘的全是白云满天，白云的正中央，是盘腿坐在佛莲之中各种佛的形象，佛莲长在云团之中。
而站在佛的左右两边的白云之上，是两拔天神，全是道教神仙的形象，有神将神仙仙女等形象，他们都是表面严肃凝聚着脸，怀着羡慕的表情，并作双手抱辑状，看着中间的佛。
在白云之下，描述的是人间的场景，全是芸芸众生，穿着各种人间衣服的形象，其中在人群中间的一小拨人，与两边聚集的人群偕然不同，他们神态描绘的神奕，但是都是抬头仰望着天上的神佛，表现的无奈、羡慕、和渴望以及摇摆不定的表情，都在画中表现的淋漓尽致，这一拨是跪着的，其中就有下幅图画中的那个白衣男子。
而其它的芸芸众生，则是奇怪的站立着的，他们有的仰头看着天空上的神佛，表面上露出无奈摇不可及的表情，有的低头看中间这拨与他们不同的男子，有的表现出羡慕，有的则表现出怪异，有的则是生气及各种表面都有。
两幅看似色彩不同，画面结构也都大相径庭，但其实寓意是相互连接的，更有着上下尊贵之分，下面的图画，大意是在人间，有的人可以各种方法，能得到长生不死，一般的人当然是羡慕长生不死，但是比起得道成仙，就显得太微不足道了。
成仙后不但可以长生不死，还可以拥有神奇的力量，能让这些不死之人，随意夺取他们的不死之身，拥有不死之体的人们，对神仙怀着无尽的渴望和羡慕，也想能得道成仙，当然也是在侧面，表现出人类无休止的贪心是无止境的，都是想追求更好的东西，永远的朝着自己的目标和**，去不停的追寻。
第258章 ：数字之门
而人皮上半幅面的图画，描述的寓意，则是成了神仙后，也不是最高的境界，还有比神仙更高境界的佛，当成了神仙之后，神仙的法力受限，他们不得不对佛而敬之，而那些得了长生之人，一边想往着成仙，但又想成佛，处于两面尴尬的情结，也是一种心理的越级，充满着野心和心理跳跃的寓意表达。
好像是在说，当人类看到更好的，就会想往着最好的那个，而在他们身边其它的人，表情各异可能是说，在人类的世界里芸芸众生，心里是最复杂的，并非每个人都愿意成仙成佛。
他们其中不乏有淡薄名利看破红尘之人，和憎恶为了长生得道那些人的嘴脸，更是一幅对芸芸众生各异不同形态描述的展示。
但我确思索着画，更是寓意着松赞干布要成佛的思想寄托和对众生成佛的态度解意，在他的心中成佛才是最高的目标，因为他生前的就是无比崇佛的，在他的治理之下，将佛教的信仰推向了最高峰，这在西藏的历史上，对佛教文化只是一个开始，是一个延续的开头，以后的佛教在西藏就是唯一的主宰宗教，甚至教政是相连结合在一体的。
我向大家问他们对这幅画的看法，众人与我的观点差不多，但都是在我的想法之内，随之我们爬向了塔的最高层，但是爬上楼梯，在进入最上层塔室前，隔着一道水晶石门，石门上并没有什么图画，而是鑲了很多石头的圆柱。
圆柱插入石门的圆形石槽中，圆柱面上刻着阿拉伯数字0—9数，从零至九，这10个数字，包罗了所有的数目，可以自由组成任意数目，足可以让超级计算机崩溃，这些数字明显就是打开石门的机关，每根石柱体有根擀面杖一样粗细，凸露在石门面有半手指长的高度，到像个计算机的平面的计算健盘。
我上前一摸，石柱是活动的，可以按下去，但是这种机关不可随意往下按，一定是次数要求的，超过的机关设计的次数，机关内的装置就会自动卡死或者自毁，就不可能在打石门了，这塔室的面积有限，也不可能用炸药炸开，而且这塔的材质非常的特别，用工具也未必就能将水晶石门给橇的开，只能智取不可硬来。
呆呆看着这道石门，直乐道：“我说这老粽子，观念可真够先进的啊！连刚兴起的家属区的楼层号，都用在它的陵塔上了，不过我看这些洋码数字有些奇怪，012…，是不是第1、10，他娘的多少层到底什么个意思？”，呆呆掰着手指头算着我们现在在第几层？
我又气又乐的对他，说：“小呆，我给你说过多少次了，让你办事上点心，这是最后一层的，我们现在正在第32层的门前，这门面上也不是塔层数，而是以阿拉伯数字做成的机关”。
呆呆一听不干了，瞪着狗熊眼睛，轱辘的转了两圈，眼皮上下眨巴了一下，对我大叫：“你别他娘的一个小呆小呆的叫着，我他娘的本来不呆，都给你们叫呆了，你们成天一个大呆一个小呆的叫，我他妈的能不呆吗？以后叫我的大名薛国伟”。
我乐着对他说：“你还不乐意了，自己呆了，还怪是我们叫你…”。
突然火折子又烧光了，四周一片黑暗了下来，在空中的时隐时暗的月光的照射之下，众塔窗中攒射到了我们附近，面前的石门顿时如黑影般模糊朦胧，看不清楚石面上的数字了，田胜对我说火折子用完了，我们只好拿出，剩下最后能用的方便之火冷烟火来照明，大金牙掏出打火机，将冷烟火点着。
冷烟火相比较传统的烟花来论，有着烟雾小、焰温低，气味轻等特点，并在燃放时有光、有火、有焰花飞舞，能产生鲜艳夺目的烟花、焰火观赏效果，且不会爆炸、不产生灼热的残渣、危险性低等优点，冷烟火就是采用燃点较低的金属粉末，经过一定比例加工而成的冷光无烟焰火，冷烟火燃点低，燃点在60℃80℃，外部温度30℃50℃，对人体无伤害，我们用的这种冷烟火，用的特殊的压缩起来的火花药，一根能如人的拳头一样粗细，有半米之长，确可以燃起十分钟左右的时间。
冷烟火点燃后，顿时发出耀眼的火光相交，鲜艳夺目的烟花、焰火的玄目亮光，将我们四周照得异常光亮，同时在我的脑海中，也思考出了几个打开机关的方案来，古时候的机关数，一般设置不会超过三次，三就是三次为常用的定数，这主要是考虑对自己内部人使用安装时，试用等失误备用等原因所设置的，当然也有特点的，只能打开一次，一旦打不开它，机关就永远关闭了，但这是非常特殊的一种，也是很冒极大风险的，所以一般都不会设置一次性的开合。
我想着这灵塔继然是葬松赞干布的灵塔，那机关一定与会他身上有着莫种的联系，我首先想的是，就是松赞干布的年龄，松赞干布公元605年—650年，共活了45年，可畏是英年早逝的英雄人物，我按了石门的数字45，但石门完全没有任何的反应。
我又想到很有可能会是他的执政年数，因为每个帝王死后，最愿意留念的就是他的丰功伟绩，以及他本人在位的年限，以此做为机关之数非常的有可能，松赞干布13年就即赞普位，一直650病死，共在位32年，想定之后我果断的按下了32，但是石门好久还有没有任何的反应。
我一看开始没了底，心中不住的开始打突了，这个机关没有半点与八褂风水阵法相关联，看来只能靠我们运气了，这很可能就剩下最后的次机会了，前先的两次机会，让我冒然使用了，也是我太过于自信了，被先前的那些机关都被我顺利的解开，给蒙蔽了双眼昏了心智，什么叫走错一步满盘皆输，这一回恐怕就是个印证，我的手甚至有些控制不住的抖擞了起来。
他们也看出了我的表情，田胜说：“开印哥，你就放心开好了，我们相信你，一路走来，你不都带着我们打开了所有的机关暗道吗？这些小数字算啥！”。
大金牙也说，大家都相信你，凭你的手段水准，我们全领教过了，开机关这种大事非你莫属，难不成大风大浪都过去了，还能在这小阴沟里翻了船不成。
田瑶也说就算错了也没关系，我们生死与共，富贵在天，他们越这样说，我心中就越没有底气，我嘴里没说什么，但我心中确不停打着突，心里一直悬在上面，心想这小小0到9的阿拉伯数字太复杂了，你们太小看这些数字了，它们组合起来可是变化无穷呀，往大了说足可以装下整个世界甚至宇宙。
阿拉伯数字，在正式传到中国大陆是在公元13—14世纪，当时也正是宋金辽时期，历史上都没有明确记载，传到西藏时期是在什么时候，从这石门确能得到史证，阿拉伯数字传到中国应该在公元8—9世纪，当时正是土番帝国，我想这当时也与大时帝国东扩时代的背景有关系，当时的造纸术，就是由于唐军有人员被俘才传到了阿拉伯的。
当今阿拉伯数字，己经广泛用于世界各个领域，是人类不可分离的数字，其实阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的，而是上古印度人发明出来的，后来由于阿拉伯帝国，将周围的国家征服，其中就包括了当时的古印度，才吸收掉这些数字，后由传播到西方，所以西方一直误认为是阿拉伯人发明的，又由于时间久了，这样叫都习惯了，才都叫作阿拉伯数字。
公元8—9世纪左右当时大时帝国东扩，正是由于能征善点的土藩帝国，挡住了阿拉伯人东扩，而当时唐朝开始陷入安史之乱，我想就是那时，阿拉伯数字传到了土蕃，后来的史料记载，正式传到内地的是宋朝时期，从这石门上能得出结论，阿拉伯数字，早在唐朝时期就传到了中国，只是当时没有传到汉地而己，而是传到了作为我们同胞的藏地。
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