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赵云-第347部分
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赵云雷厉风行，马上就开始传授。（未完待续。）
第九十六章良莠不齐赵家人
刘佳被其父灵帝封为万年公主，是不折不扣的长公主，惜乎不管是其父刘宏还是其弟刘辩刘协，在史上并不显赫，湮灭在历史长河中。
《后汉书？皇后纪》载：汉制，皇女皆封县公主，仪服同列侯。其尊崇者，加号长公主，仪服同蕃王，得宠的长公主位高于一般嫔妃。
正如伟人巫山说过，千万不要和女人讲道理。
刘佳不管是万年的封号也好，贵为长公主也罢，她就是一个小女人，心里面有个小小的梦想，念叨着“关关雎鸠在河之洲”，找一个心上人快快乐乐过一辈子。
好不容易遇到了文才满天下的赵云，谁知人家有了三位妻子。
身为皇室的公主，无论如何不可能给别人做妾，一直拖着。
赵云被封为镇南将军，刚开始她确实高兴了一番，经常到其他皇室成员家里去，听到小姐妹议论着常山赵子龙如何如何。
随着时间的流逝，她经常到只剩下一些看护人员的赵府外面看看，荀妮、蔡琰哪怕是看上去二不兮兮的桑朵都不在，最主要的是赵云没在。
刘佳每天最关注的，就是南征军的进展，哪怕是一点点信息都会找人问上半天。
终于，机会来了，他们收复了南海郡与苍梧郡，朝廷必然要犒劳。
她不管大臣们是怎么商议的，整天跟在刘宏屁股后面闹，非得要跟着去。
赵忠在赵云的劝说下，行为收敛了不少。不过身为宦官集团的一员，不管他咋表现，都不会被士子集团接纳。
相反，张让如今是春风得意，其子张奉娶妻何进的小妹妹，与灵帝做了连襟。
自然他想在南征里面掺乎一脚，不过不是帮助，而是使绊子，派出的使臣由于派系的争斗，让一直饱受倾轧的吕强为正使，其余的官员和张让有很深的关系。
然则有了刘佳这个大神在，不管张让那一派的官员有多想立功，却无法可施。
可以说，此次的劳军行动，至此就是一场闹剧。
其他的人肯定是急于回京向他们身后的人汇报在交州的所见所闻，刘佳没见到赵云这个正主，打死都不会离开。
或许在权贵如雨的雒阳，不管你是长公主还是皇室的什么人，就是灵帝也有人顶牛。
然而，这里是交州，天高皇帝远，刘佳不愿意谁敢把她怎样，只好听之任之。
别人不会管她，但是吕强尽管对刘宏的行事看不过眼，长公主不回宫，他会一直等着。
他这个宦官能从小黄门升到中常侍，也不是傻子，必然有一定的智慧。
否则，后宫里的宦官不计其数，吕强怎会脱颖而出？不知有多少宦官盯着自己的位子呢，刘佳无疑是他手上的一根救命稻草，只要能陪她回宫不求有功但求无过。
冬天的交州和雒阳比起来，暖和多了。可惜他们不知道在后世有一哥们儿诗中写到“不辞长作岭南人”，但是真心不想离开。
广信没有见到赵云，刘佳打听到了他去番禺，哪知道在曹操那里听说又到武夷了。
阴差阳错，等吕强从曹操那里请了一队兵卒，护送公主到了宋家，赵云还是不见踪影。
好在荀妮、蔡琰和桑朵已然到来，姐四个在一起也不寂寞，日观云卷云舒，夜嗅闲庭落花，只要不出武夷范围，到处游玩。
三位妻子明知赵云的去向，却不会告诉刘佳，天天陪着她散心。
冬天的真定，早就下雪了。大街上的人行色匆匆，没有了往日里的悠闲。
不过茶铺酒肆里的生意可比其他季节热闹多了，讨厌的天气把行人全赶到里面来。
其间一个茶铺，是赵家从前的部曲开的，尽管没有上族谱，但人家当年可是为赵家立下过汗马功劳，没有人敢在此处惹事儿。
如今的大汉天灾人祸，各地官员不少是花钱捐官，上任后大肆老钱，让普通的自耕农不断破产，宁愿土地荒着背井离乡逃荒讨饭，也不愿把自己和家人送到世家豪族手中盘剥。
秦统一后，使黔首自实田，遂系田亩于户籍。汉代定户律，各地八月“案户比民”，将各户占有的土地及其他财产记入户口登记册内，作为征收人口税和分派兵役、力役的依据。
户籍这时是人口、土地、赋役三种册籍的合一。
汉户籍三年一造，谓之“大比”，并三年上计一次；每年征赋前的校核谓之“小案比”，属经常性登记统计。
自春秋时期开始就已经推行严格的户籍制度以保证征粮和抓丁，至秦国时达到一个完善的状态。商鞅的保甲连坐法，已经决定了普通民众没有随意迁徙的权利。
没有许可随意离开住地的民众，被认为是脱籍，是严重的大罪。到后来，也有专门的名词来定义这样不受官府户籍管辖的民户，叫“流民”。
而且普通的老百姓没有马车代步，根本就流浪不远，像真定城的流民人群，主要是附近县份上的。
可以说，东汉末年的农民起义，是官逼民反，老百姓确实活不下去了。黄巾起义的根源，就在于汉庭的腐败。
这些流浪者在真定，还是比较守规矩的，除了极个别的懒汉，都能在城里找到短工。
不知从何时开始，有些民间艺人经常在茶铺酒肆唱小曲儿，靠着别人的打赏过日子。
这个茶铺没有名字，门前布幡上就一个大大的云体字“茶”，生日常常爆满。
尽管因为冬天到了，来真定的客商少了，这茶铺上座率还是有七成上下，其间一对艺人正在一桌旁演唱不知道是谁改编的赵云的诗《游子吟》。
这桌客人是今年最后一次在真定露面，马上就要回老家过年。
诗句简单，谱曲也不复杂，小姑娘就在那里一遍又一遍地唱，客人似是听得痴了。他想念家乡的父母，贤惠的妻子和刚会走路的麟儿，眼泪不知不觉流了下来。
“到我们那桌去唱，”一个小厮趾高气扬的走了过来：“穷酸你没意见吧？”
客商悚然一惊，抹去眼泪，看到对方哪怕是一个下人，身上颇为考究，一口纯正的真定话，估计是本地人。
“拿去吧，我也要回家了。”他从袖子里掏出一金递给爷孙。
下人有些贪婪地看着桌子上的钱，盯着小姑娘看了一眼，心里暗赞自家公子好眼力，隔着这么远都能发现美女。
爷孙惴惴不安地跟着他，到了一个卡座前。
“坐吧，你们累了，先别唱，喝口水再说。”那公子看上去面目清秀，就是眼圈有些发青，声音显得比较尖细。
“谢公子，小老儿和孙女就是劳碌命，你想听什么小曲儿，只要老汉和菊儿会的，必定会尽力给你唱好。”老头伛偻着腰，把琴摆放在茶几上。
那把琴看上去有些年头，他本身就是一个世家的琴师，因为得到主家的赏识，最后出籍。回到老家生儿育女，尽管清贫至少不是别人的奴仆。
“原来你叫菊儿？”公子饶有深意地看了小姑娘一眼：“听口音是下曲阳那一代的吧。”
“公子好耳力，”老头悚然一惊，面前这个小青年明显酒色过度，却并不是草包：“愚爷孙正是下曲阳窦家亭人。”
“老头，实话告诉你，”那下人嘿嘿笑道：“你知道面前是谁吗？这可是赵五公子。”
“见过五公子，”老头赶紧指指小姑娘：“菊儿快给五公子行礼。”
赵家是真定的天，在这里讨生活，肯定绕不过去。既然前面不加姓，特定是赵姐爱人无疑。
菊儿立马上前盈盈一礼：“五公子好。”
那小厮又开口了：“菊儿姑娘，我们家公子怜惜你和你爷爷在外奔波，准备给你们找一个更轻松的挣钱方式。”
老头越发谨慎：“多谢五公子和小管家，我们爷孙目前勉强能维持生活。”
“老东西，你是不是给脸不要脸？”小厮清楚自家公子只是对小姑娘有兴趣，露出了真面目：“实话告诉你吧，我们公子看上你们家菊儿了，开个价吧。”
“多钱都不卖，”老头大惊失色：“我们爷孙相依为命，可怜孩子她父母去世早，就留下老汉和孩子，请五公子和小管家饶过我们吧。”
“不识抬举，”小厮从身上掏出一金：“喏，拿去吧，今后菊儿就是我们家人了。”
“使不得啊使不得，求五公子开恩。”老头赶紧拉着菊儿跪下：“我们爷孙给你叩头了。”
“五公子，这是我的茶铺，给我个面子吧。”老板赵四看不下去：“他们每天都来吃小曲儿，过往的客商都很喜欢。要是你们把他们弄走了，我这里的生意就会下降。”
“你算啥东西，”五公子脸上冰冷：“喊你一声小四儿把你当赵家人，不过是一个部曲，你有何资格管本公子的事情？”
“老东西，”小厮嘴巴一歪，马上就有另外两个下人上前按住老头拉走菊儿：“公子，我们走吧！”
“且慢！”眼见赵四都管不了，一个声音响起。（未完待续。）
第九十七章郭嘉杨修齐露面
杨修不想回家，他目前是燕赵书院最小的学员，在一众学子中有很大的名气。
毕竟以垂髫之年在乌泱乌泱的学生里，显得分外突出，关键是先生教授的东西，他理解起来非常快，就是此前以幼学之年进入书院的郭嘉都比不上。
当然，郭嘉也不在意，他就是对军事感兴趣，其他儒学科目稍有涉猎即可。
书院休沐，要过年了，除了距离特别远的学子，一般都会回家。
然而，杨修尽管年龄幼小，却感觉到家族中有一股很怪异的气氛。
他是弘农杨家嫡长孙，其生母为袁术嫡长女袁玉，在家族里的地位真是没话说。
只要有人的地方就有江湖，何况是弘农杨家这样在大汉举足轻重的大世家？
内部的权利倾轧，有些时候作为族长的杨赐都有些掸压不住，没办法，因为他破坏了规矩，让嫡长子杨彪娶了袁术的女儿。
在杨家人看来，明显是自家族长在打杨家的脸，承认自己家族比不上袁家。
要不然的话，杨修是不可能出现在雒阳，而是在弘农老家族学里。杨赐很是担心，自己这个嫡长孙被族人给阴死了，都找不到地方说理去。
这种诡异的氛围，杨修尽管年龄幼小，早就感觉到了。他很害怕，要是自己没用的话，不管是爷爷还是家族都会毫不犹豫抛弃自己。
所以在京城里，他时时表现自己，更有了小神童的称呼，甚至不少人拿他与赵云作比较。
古代的春节，尤其是夏商周三代，由于历法的变化，并不一定是在农历正月初一。直到汉武帝时期，政府才规定农历正月初一为岁首，春节的日期才算固定下来。
古人最早的认知中，春节不是一个吉利的日子！
正月初一，二月初二，三月初三……一直到九月初九，按照古人观点，这都是阳中之阳的日子，是灾难性的日子。
但日子再不好也得过，这就跟竹子一样，遇到节了——竹子哪儿都是光滑的、顺的，就节那个地方是疙瘩的，所以，这种日子叫节，所谓春节，就是春季里最不吉利的日子！
因为春节这种节日不吉利，不好过，但是这一天还得过，所以人们就想出各种过节的办法：驱鬼辟邪、祈福迎祥。久而久之，就形成了各种过春节的习俗。
从先秦、汉魏，春节习俗的演变脉络非常清晰，那就是从鬼神化到人性化的转变。
随着人们对自然认知的深入和改变世界能力的提高，这种习俗从巫术向着礼仪转变，从娱神向着娱人的规则发展。
而早期的那种庄严、肃穆甚至神秘的氛围开始淡化，过春节，越来越有祥和、安宁和愉悦的氛围。
两汉的过新年方式，最重要的是祭天、祭祖活动，还有官方的农业庆祝活动，希望一整年都能够五谷丰收。
正式新春礼仪为团拜礼仪，各地官员要去雒阳朝贺天子，并且点燃爆竹，竹子烧得噼噼啪啪作响，让京城的居民都晓得新年来到。
汉朝主要过新年的活动都由官方展开，中国人以农立国，这一年的新年开始就从春天播种，所以皇帝一般还会下田，与农民一同犁田播种。
民间因为九成都是农民，各地农民会团聚起来一起吃饭，就如今日的团圆饭一样，只要京城点完之後民间才可以点爆竹。
作为杨赐的大孙子，他爷爷和父亲肯定没时间回家和亲人团聚，杨修在祭祖这种场合，必须现身，否则就会被人指责为不孝，那可是能让唾沫星子淹死的。
相对起来，郭嘉这一支人，在颍川郭家的地位可有可无，却也不得不回乡祭祖，就是作为袁绍幕僚的郭图，同样会赶回去。
他们两人年龄相差不大，从刚开始的针锋相对，还是用抵触吧，毕竟杨修或许最初是想引起家族的注意，后来形成了骄傲自大的性格，把别人的夸奖当真了。
如今的燕赵书院，赵念真、郭嘉、杨修是妥妥的铁三角。
遇到事情，出主意的是郭嘉，哪怕同窗有舞勺、志学、舞象�
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