大秦之帝国再起-第558部分

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褪钦瓜殖鼍�王对某位大臣的信任和重视，为了即将进行的某个决策开路。

司马欣已经担任了三年的太尉，按照吕哲一贯的习惯，某个职位上的人选不会在位太久，已经到了将司马欣调任的时候了。而吕哲一直没有任命出塞作战的最高指挥官，虽然是因为情势特殊的关系，也是因为几个中郎将的资历和威望都不足。若是塞外战事平稳几个中郎将以协商模式自然是没有多大的关系，但是塞外战事正在面临更加复杂的情况，也是时候该给出塞的几支军团任命一员最高指挥官了。

战车行进中，吕哲一直低声在与司马欣进行某些沟通。其实两人就是在探讨塞外战事，针对目前塞外的战事现状进行讨论，也是在商议未来战事的阶段性形式方针。

对于塞外战事的最终目标早就已经定下。最为不济也是必须夺回河曲的所有权，牢牢地将水草丰美的河套区域实施有效控制，延伸出来的战略目标是在达到控制目标之后建设培育战马基地。与之雁门关外争夺，和辽东局部区域的争夺，形成一个相连的战略进展。

想要草原经略顺利实施，就目前而言吕哲麾下的军队是占据优势，唯一的障碍就是关于中原、齐地、燕地、秦地的现状，那么吕哲除开派遣司马欣出塞率军作战之外，对于内部的经营也是重中之重。

“共尉目前在秦地。他手底下有一个军团，配合从陇西地新征召的青壮组成的新编军。八万左右的兵力能够起到作用不能算小，”吕哲目视前方，留给他们在车上讨论的时间已经不多，不由加快了语速：“季布目前是在三川郡。整编中原军团之后会先带着一个军团北上，孤会任命他为中原、齐地、燕地三个区域的军队最高统帅，由他来保证你的后方。”

司马欣在不断点头，他也清楚其实季布不是最佳的人选，应该是有着丰富戍卫经验的共尉才是，毕竟共尉可是在相当长的时间里总督衡山一郡，在那段特殊的时间段里衡山郡是作为抵御北方和东方的重地，共尉在作为总督的时候并没有出现过什么纰漏，相反表现得相当出色。可惜的是什么？是短时间内共尉无法从秦地脱身。

“桓楚和吴芮会作为季布的左右副手。三个满员一线军团再加上接近三十万的地方戍卫部队，哪怕是有出现反复也有足够的兵力镇压。”吕哲似乎是看出了司马欣的担忧，最后又补充了一句。

司马欣除了点头还能有什么额外的动作？桓楚和吴芮是沉寂之后重新被重用。与之季布没有太多的接触，吕哲那样的人士安排其实是起到一种平衡作用。

吴芮有多少带兵经验司马欣不清楚，但是司马欣多少知道吴芮有过治理一郡兵事和行政的经历，似乎吴芮还干得相当不错？

桓楚本来是楚国的将领，一度也差点占据整个庐江郡，可惜的是桓楚的运气实在糟糕。在项梁率军入侵下桓楚麾下的军队在交战中丧尽，失去了军队的桓楚在其后投奔了吕哲。近几年来并不活跃。现在吕哲重新重用，相信桓楚会明白这是一个崭新的机会，必然是更加努力。

“谁出任总军法官和总典校？”司马欣现在还是太尉嘛，自然是要为中枢考虑。

军队中的总军法官是维持军队法纪的最高军官，其实也是作为监视将领的角色，另一个监军是总典校。

吕哲并没有给出答案，反而是问：“太尉有人选推荐？”

司马欣不是不敢推荐，只是没有合适的人选，一时间倒是愣住了。

不要用惯性的思维来理解吕哲统治下的国家，只有那种除开皇帝所有都为奴隶的制度下，身为臣子才没有对国家的未来拥有建议权或策略权，同时“奴隶制度”下的臣子对国家不存在义务和责任。

没有义务和责任的情况下，任何人的第一要务是取悦“奴隶头子”，他们只要能够取悦“奴隶头子”就能获得想要的一切，哪会去思考国家的稳定，又怎么会去关心国家将会面临什么样的现状。一切只因为他们的身家性命和荣华富贵都是“奴隶头子”一言而决，那么也就只有“奴隶头子”对国家拥有义务和责任，其余人就不是那么在乎国家利益是否遭受损害，甚至觉得更换统治者不过是换了一个新的取悦对象罢了。

汉国走的是“共治制度”，那么也就意味着不是“一家天下”，国家不但是吕哲的，也是这个国家所有人的。君王对国家拥有义务和责任，领主们和臣工们也有责任和义务维护国家利益。

通俗点就是“君王为董事长，贵族领主是大股东，官员是小股东，人民是持股者”，这样一来国家的利益一旦遭受损失，那么所有人的利益都会受到损害，在这种制度下保证国家的利益既是保护自己的利益。

当然了，没有什么制度是完美无缺，制定制度的是人，对于制度的执行者也是人，破坏制度也必将是人，所以……

对于制度的思考吕哲一直在进行，但是现在最为重要的是拟定人选。他见司马欣发愣，沉默一小会之后问：“李左车担任总军法官，武梁担任总典校，是否可行？”

司马欣似乎是在脑海中思量，过了一小会才应声：“臣觉得合适，不过还需要听取其他同僚的意见。”

话说到这里，他们距离迎接人群已经不远，耳边传来的是阵阵欢呼声，成队列排排站着的文武百官也已经身躯向前倾斜成持礼状。

迎接出征君王归来有一套既定的礼仪模式，按照风俗会安排人吟唱《诗经》中的某一首诗，远处吟唱的“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”渐渐清晰，显然是选择《诗经？秦风？无衣》作为迎接诗。

“没想到会是这个。”魏王咎对着韩成说道。

韩成点点头没有发表什么言论，心里也有些觉得魏咎似乎有点敏感，不就是一首《秦风？无衣》嘛，又不是只有秦军会唱，实际上《秦风？无衣》也是列*队的“军歌”之一，更加明白说，《诗经》自诞生那一刻起就不完全是属于谁的，是华夏全体族群共有的文化。

魏咎与韩成是共乘一车，与他们这一辆车驾并排齐驱的是秦王室的将闾和搭载吕哲两名子嗣的战车，其后才是按照身份地位不同而前后也都不同的文武百官车驾。

将闾听到前方不知道多少人在吟唱《秦风？无衣》的时候脸上的表情有点复杂，不知道是什么情绪驱使他扭头看向后方的徐岩所在车驾，眼眸里有一种说不出哀伤存在。

徐岩当然发现了来自将闾的目光，他还对着将闾拱手致意了一下，随后就是保持肃穆的姿态。

回归的军队也开始在附和吟唱：“岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”

天地之间再无其它的声音，只有《秦风？无衣》在飘荡在回荡……

第七百六十一章：什么样的未来

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

——《诗经？秦风？无衣》

岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮？

岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮？

——《诗经？唐风？无衣》

关于《诗经》中国风的“无衣”其实有两首，一首自然是秦国之风，讲的是铁马兵戈；一首为唐风，所谓的唐风中的“唐”其实就是“三家分晋”中的那个晋国，关于晋国无衣的描述是，讲述某人的妻子心灵手巧，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出。

《诗经？秦风？无衣》一般是作为列国的军歌，不止是秦军会唱，在战国时期经常能够听见双方互相吟唱着“岂曰无衣”展开厮杀，随后的历史进程中“与子同袍”“王于兴师”也一直在华夏大地上被吟唱，一直是作为华夏典型军歌之一。

日渐尚武的国风让迎接的队伍选择了《诗经？秦风？无衣》，等待吕哲所乘坐的战车真正的接近后，一阵战鼓声随着号角的伴奏被敲响，急促的战鼓声后，一阵平板的音乐取代了战鼓声。进入了演奏雅乐的时刻。

显然，奏响雅乐也是迎接仪式的一部分，其实若是完全遵照古礼。现场应该拥有棘门的存在。

所谓“棘门”就是随便用荆棘柴草搭起来的一堵木门，它的作用类似现代的凯旋门。出征的士兵经过棘门后，等于自动解除了服役的责任。也就是说，通过棘门的士兵不再接受将领的指挥，他们可以回家了。

周礼早就被废弃了绝大部分，包括“归师”的那一部分已经被遗弃掉，毕竟春秋时期的士兵基本是来自于贵族。后面随着战争的规模日益扩大“国民”也就是所谓的自由民也在被征召之列，参军入伍不再是贵族的专利。到了后面奴隶也被大量武装，形式上的进程自然是会有变化。

直隶郡边界的迎接只是第一道“手续”，不属于“出王城多少里”迎接的概念，这一道“手续”其实迎接士卒的成分要比迎接君王多。用意也是让家乡的父老们知道出征的子弟兵们回来了，真正隆重的仪式是在进入王城那一部分。

正式进入南郡地界，雅乐停止之后，吕哲站在战车上需要向迎接的黔首们致意。这里的致意仪式是感谢父老乡亲将自己的儿子、丈夫、母亲交到吕哲手中，感谢治下黔首在他出征之后依然坚持生产。

要是按照真正的仪式，吕哲致意完毕之后，他其实已经可以下令军队解散，慨因出征归来的士卒通常都有半个月的假期。可是呢，当前仪式并没有进行那一部分。一切只因为吕哲带回来的军队性质有点不同，士卒们是属于禁军序列，而禁军是君王亲军。并不是普通的军队。

职责为保护君王的禁军，怎么能够“一哄而散”呢？禁军的士卒自然也是会有假期，不过那是要等君王回到王城，再有建制的分批轮流放假。随军回归的辅兵和民伕却是没有那样的限制，因此吕哲下令解散的序列是那些辅兵和民伕。

按理说放假可以休息是一件令人开心的事情，可是得到命令可以上缴制式军械回家的辅兵并不是那么开心。要是能够选择的话，他们宁愿成为那些依然需要履行职责的一员。

对了。汉军的辅兵在很多时候也需要加入到作战序列，因此辅兵也有下发制式的兵器，有些辅兵因为任务特殊也会下发甲胄，不过下发的甲胄一般是皮甲之类的轻甲。除开军队下发的制式军械之外，辅兵其实也能自己准备兵器或是甲胄。辅兵是因为下发的军械简单需要自行准备兵器，在选择上是依照自己的能力配置，战兵虽然能够被军队武装到牙齿，但是富裕的战兵在私人兵器的准备上其实要比辅兵更为华丽。

辅兵已经先行解散，民伕却是排着队在领取自己的工钱，不过那已经和离开现场吕哲包括文武百官、将士们没有多大的关系，只有黔首还在围观。

汉国先是模仿秦制在货币上流行秦半两，后面又进行了货币改革，保有秦半两钱的同时增加了一个“五铢”的货币单位。之所以增加五铢钱的理由相当简单，秦半两钱的面值有点大不利于交易。到了后面五铢钱似乎也不适应了，那是因为民间资增加，兜里有几个钱的人们购买欲强烈，零碎的商品很多并没有达到一个五铢钱的价值，因此新的货币改革也就有了需要，不过目前还没有新的货币投入市场。

没有新的货币出现不是官府看不到民众需求，也不是官府没有足够的应变能力，而是吕哲非常清楚对于货币的改革不能频繁，太过频繁的货币改革只会让货币价值变得混乱。货币的混乱一旦产生，那么随之而来的就是形成经济动荡。

吕哲这次回归南陵需要做的事情不少，关于货币体系的事情就是其一，不过那将是一个需要时间的事情，最终的货币体系当然不是纸张性质的那样，社会的进步还没有到达那一地步，国家的信用也不能浪费在这方面。所以金、银、铜的货币体系是最为合适的，至于大宗交易会带来的不方便等等，吕哲当然不会放过银庄（银行）体系的建设，也是在为未来的纸币打下基础。

回归路线是从南阳郡方向。在归回的路上吕哲顺手也将南阳郡纳入了统治疆域，他们进入南郡抵达的第一个县是邔县。

邔县在南郡的最北端，这里曾经发生过吕哲崛起道路上最为危险的一次危机。所谓危机自然是司马欣率领十余万秦军的那次。

在还没有真正崛起之前，吕哲执行过将南郡打造成一个军事堡垒的计划，南郡的边界建造了相当多的军事设施，最常见的自然就是要塞兵堡，各条要道和险要位置也有屯兵用的兵堡。

后面南郡的危险随着吕