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考古奇谈-第12部分
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“是继续找娇娇姐，还是先救大囊吃，”河川权衡着，“找娇娇姐，很有可能迷路，如果找不到娇娇姐，连这个着了魔的大囊吃都救不了。如果救大囊吃，我自己一个人行吗？如果找到娇娇姐，多一个人多份力量呀，也有个商量的人呀？到底怎么办？”河川分析着当前自己所处得环境和自身的力量，“娇娇姐现在可能有危险，但是也可能没有危险，大囊吃已经深陷险境，不救他可能就来不及了，大囊吃随时可能没有命了。”河川理清了思路，先救大囊吃。河川想着刚才被大绳子拉出来的方向原路返回。河川将三只眼先行摘了下来，以便养精蓄锐，为将要面临的战斗做准备。河川在黑暗中继续前进，慢慢地接近了大囊吃现在所在的圆台的所在地。
第一册 考古生 第十六章 卡勒
霸气书库 更新时间：2011…9…20 10：34：55 本章字数：3575
河川已经决定了，先救大囊吃。河川将三只眼摘掉，因为河川用三只眼过多了，已经感到有些体力不支了。河川看到了火光，一定就是这里了，我们就是从这里被绳子救出来的。河川坐下来，稍稍休息了一会儿，感到自己的体力有了些恢复，他开始慢慢地靠近了那个大圆台。河川并不是从正面的方面去接近大囊吃，而是慢慢地从侧面靠近。大囊吃的四周是一大片黑布，河川此刻就躲在黑布的后面，河川想先观察一下，河川自己很清楚，自己不能和现在的大囊吃面对面的交战，一来自己只有三只眼，三只眼如果真的打到大囊吃的肉体，以三只眼的威力，大囊吃就地尸骨无存，这不是在救他，而是杀他。再者，在大囊吃体内的到底是什么东西还没有能清楚，可能自己刚露面，就被他变成什么玩意儿还不好说，也是救不了大囊吃的，不知道现在大囊吃的体内是否还有大囊吃的灵魂。还是地先看看，观察，观察，对方是否有什么弱点，对方是不会估计大囊吃的身体。河川要全力衣服的保护大囊吃的，虽然河川并不喜欢这个人，但是毕竟一路走来，也算是患难兄弟了。“如果自己会法术该多好，把大囊吃变成各种千奇百怪的样子，让体内的那个家伙忍受不了，自动滚出来，那是多么地痛快。”
河川躲在黑布的后面，他看到大囊吃站在圆台上，正在看自己的身体，表情很是奇怪，好像自己是陌生人的身体。他看了看抬起的胳膊，将双手在眼前正反地，慢慢地翻动三四下，然后，低头看了看自己的身体，从胸部看到了脚，抬起了双腿，然后摸了摸自己的脸，脖子，脸上露出怪异的微笑，阴森、恐怖、邪恶、恐怖&；amp；#8226；&；amp；#8226；&；amp；#8226；&；amp；#8226；&；amp；#8226；&；amp；#8226；，这个笑容看的让河川汗毛都立了起来。大囊吃有向前走了几步，开始慢慢地活动自己的身体的个个关节部位，并不像在地窖里那样灵活，好像刚刚很长时间没有运动过的人，在试探着自己对身体的控制力。又是仰天长笑，眼睛直直地看着刚才河川他们刚刚跑出的如靶子一样的大圆盘，慢慢地，一步一步地走过去，眼中充满着无限的向往。他蹲下了身子，用双手抚摸着，然后亲吻着，好像久违的好友，更好像一个父亲在吻着自己的刚刚出生的儿子，这个用于诅咒的靶子型圆盘，就像他生命中不能割舍的一部分一样的热爱着。他趴在了上边，享受着重逢的这一刻，河川向前迈了一步，结果整个黑布都动了起来，被附体的大囊吃立刻跳了起来，“谁，给我出来！”。河川根本就没有想到这一步会是这个结果，河川想掉头就跑，“不行，我跑了，大囊吃怎么办，如果我跑了，他以后会去哪里，谁会知道，有可能再也找不到大囊吃了。”
“给我出来，胆小鬼！”河川最不愿意听的就是别人说自己是胆小鬼。
“谁是胆小鬼？爷爷在此，你到底是什么东西，有本事的就从大囊吃身体里出来！笑别人胆小鬼，你哪？就会躲在别人的身体里！”河川已经从黑布后背蹦了出来，跑到了被附体的大囊吃的面前。“我看，应该是，你给我出来，没种！”
被附体的大囊吃两步就到了河川的面前，一只手掐住了河川的脖子，将河川高高的举起，“你说谁，你可知道我是谁，没有人敢跟我这样说话，”他的声音低沉而沙哑，“我看你是不想要命了，那好，我成全你！”
“住手！”他的身体里有发出了一个声音，“是大囊吃”，听到了大囊吃的声音，河川从来没有像现在这样感到如此的亲切，“太好了，大囊吃的灵魂还在，他还活着，太好了”。“大囊吃，你还活着，太好了，我会救你的。”河川跟大囊吃说。另一个灵魂有开始说话了，“哈！哈！哈！你有什么本事就他，他就快死了，哈！哈！哈！”另一个灵魂邪恶地笑着，“你们两个都地死，都地死，”河川用力的挣扎着，要摆脱魔爪。“不要挣扎了可怜的人，我会看在这个皮囊的份上，让你们死的好受一些，我会好多的咒语，好多，你说，你要怎么死呀，啊？我可以让你们自己选，”另一个灵魂邪恶而骄傲地说，“是要自燃呀？还是要群狼吃呀？还是要巨石掩埋活活砸死呀？还是&；amp；#8226；&；amp；#8226；&；amp；#8226；&；amp；#8226；&；amp；#8226；&；amp；#8226；”
“放开他！”大囊吃喊着。
“休想”另一个灵魂说。
“这是我的身体，我说的算！”手开始松动了。
“现在是我的，地听我的！”手又开始握紧了。
“松开！”，“不”，“松开”。“休想”。手一会儿紧，一会儿松，一会儿紧，一会儿松，两个灵魂在大囊吃的体内开始争斗了起来，互不相让。
“小子，你怎么还回来了？把手掰开，快跑，别管我！我跟他同归于尽！”大囊吃说。
“不行，咱们一起来的，地一起走，大囊吃，你别做蠢事，娇娇姐找不到了，你地活着，咱们地一起去找她，咱们都地活着，我还要回到我来的地方哪！你地帮我！”河川费力的说。因为脖子被一会儿松，一会儿紧的握着，谁都不会轻松。
“哎！听着，咱们做个交换？”河川跟另一个灵魂说。
“交换？你有什么资格跟我交换，你拿什么跟我交换？”灵魂说。
“你自己的身体！”河川说。
灵魂将握着河川脖子上的手松开，河川终于能喘上气了，河川摔在地上，喘着口粗气。
“你说我自己的身体？你知道我的身体在哪里？我还有自己的身体吗？”灵魂问河川。
“就算找不到，起码找一个比现在这个好的，现在你看上去太难看了，样子太怪了，”河川说。突然河川想起了大囊吃说自己是个近亲的事情，“对，就像个近亲结婚生的。”
“小子，你说谁哪？”大囊吃自身的灵魂喊着。
“就是像近亲结婚生的，他根本就配不上您，一点都不像个伟大的人物。”河川说。
“算你有眼力，我卡勒是个天才，他们都没有眼光，我才应该是大法门，他有什么本事跟我比，我的诅咒才是最完美的，他那么笨，那么地蠢，就是个蠢蛋，为什么选他，不选我，我才应该是大法门，为什么把我这个天才埋到泥土中？我才应该是大法门。”另一个灵魂咆哮着。
“看来说上写的是真的，没有成为大法门的人，都被无情的剥夺了生命，真是可怜。看来，这个叫卡勒的灵魂就是其中之一，但是他怎么会在这里？先让他从大囊吃的身体里出来才行，他是经过大发门训练的，我们两个根本就不是对手，如果就像他自己说的，他比当选的大法门还要强，那我们硬来的话，我们必死无疑，大囊吃的灵魂一定会被他吞掉，将整个身体占据。只有肉体没有灵魂，那大囊吃岂不化为行尸走肉，如果他自己找到了当初埋掉他们的坟墓，找到他自身的肉体，大囊吃的身体就会被弃之荒野，死无葬身之地了。”
“参见大法门！之高无上的大法门！我们愿意追随与您，找到您的肉体，让您重生，当上真正的大法门！”河川低下了头，做出了臣服的姿态。
“对，我们都愿意为您效力，找到您的身体。”大囊吃的灵魂接着说。
另一个灵魂用大囊吃的眼睛审视着仰躺在地上的河川，“你骗我，你根本都不知道我是谁，你也不知道我的身体埋在哪里？我终于盼到了一个人，我是不会轻易的离开的，休想骗我，骗我的后果是很惨的。”
“不敢，不敢，我会帮您把身体找回来的！但是，你要提供一些线索给我们！”河川说。
“什么线索？不知道就是不知道，不要狡辩！”另一个灵魂用恶狠狠地跟河川说。
“我不会骗你的，你说一说，你是怎么被害的？”河川问。
另一个灵魂摇了摇头，很失落很沮丧的表情，同时看出来他很恐惧，和刚才已经判若两人了。他慢慢地坐了下来，双腿盘起，双手放在了双腿上。“太可怕了，我根本就没有想到自己会被害死，我一直以为自己会成为大法门，但是我没有成功，他们说，如果成不了大法门也会成为大法门身边的护法，只要我们好好的训练和学习，我们的前途是不可限量的，将是别人无法企及的。这些都是谎言，都是谎言。”说道这里，他激动的眼含泪花，但是他咬了咬牙，又将眼泪咽回来到肚子里了，这样的谈话有些让河川不适应，面对着熟悉的大囊吃，而听着与大囊吃根本没有一点关系的人在他体内说着他的事情，有些像跟大囊吃的双胞胎兄弟在对话，只是，两个人的性格太不相同，一个像孙子，一个像霸王。
第一册 考古生 第十七章 卡勒的身世
霸气书库 更新时间：2011…9…20 10：34：55 本章字数：4051
说起印第安民族，河川想起了他在网络上曾经读过一篇关于印第安人是中国人后裔的文章，名为《印第安人是殷商后裔》的文章。
文章的作者提出了“华北人说”，用引人注目的证据，论证了印第安人的祖先是中国人。持这种观点比较有名的是学者王大有，他出版了一套丛书叫《中华大道文库》，其中一些篇章详细地论述了所谓“中华先民开拓美洲”的观点。他认为美洲先民是“中华人种”，美洲文明是距今10000年到3000年内不同时期的中华移民所创造的。
证据主要有以下几方面，1975年，美国加利福尼亚发现了一具3000年前的石锚，经过对岩石样本的化验，确认这种岩石只在我国台湾海峡附近有，而美洲没有。于是美国学者墨里亚蒂就把有关资料和岩石样本寄给我国考古学家、古人类学家贾兰坡，要求中国学者参与研究。贾老又把资料转给我国水运史专家房仲甫，房先生经过研究后认为：“殷人航渡三千年”。
1953年，美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址的祭祀中心发现了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字，王大有认为是殷商文字，并破译解读出来，是殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等。另外祭祀的习俗也和东夷人相同。
王大有解读印第安人的问候语“YINDI鄄AN”（被哥伦布当作indian）为“殷地安”即“殷地安阳”，犹言“家乡好”；解读印第安人传说中的“HOSI王”为殷末军事统帅攸侯喜；解读“IN…FUBU”（墨西哥印第安人）为“殷福布”，其居住地“CHI…HUAHUA”为“羲华华”（伏羲、羲和之羲，华夏之华）；解读“in…ca”（古秘鲁土著人）为“殷家”；解读“hopi”（美国亚利桑那州印第安人）为“赫胥”（我国上古氏族）；解读“NaDene”（加拿大西海岸土著）为“大地湾”（甘肃秦安县的伏羲遗址）等等。
“卡特法门，请您跟我们说一说，您的经历好吗？”河川问，河川只是在书上读过关于印第安大法门的事情，也是寥寥数字，其中详情无法知晓，河川当时想，只有当事者才会知道详情，毕竟时隔几个世纪了，哪里会有亲历者，没想到现在却坐在了自己的面前，河川已经把刚才可怕的经历忘到了脑袋后面了，现在他只想，好好的了解这段历史，听亲历者得讲述。
卡特看上去有些伤感，但是，立刻就表情严肃了起来。“在我们的部落里，大法门就是道德最高的标准，无可企及，大法门就是神的化身，是拯救全族灵魂的使者，能够成为大法门，是至高无上的荣耀，是这个族群最受人尊敬神的使者。当然，成为大法门这也是我生前唯一的追求，别无他念。”
“我像所有的候选人一样，是一个孤儿，我被一对年轻的夫妇所收留，他们没有自己的儿子，只有一个女儿�
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