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寻秦记续之战龙返秦-第377部分
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龙天羽突破大剑师境界后，身体潜能突飞猛进，练有内功元气，步履矫健如飞，轻松跳上第一个石墩上，然后快速纵跃起来，当身子已经跨越到一半石墩，突然感觉水面剧烈波动起来，一股尖啸声从水底传出。
“什么声音？”龙天羽停顿步下来，由于宝剑没有随身携带，下意识摸向腰间的飞刀囊，就在这时，水面“蓬”的一声，蹿出一道巨大的身影，溅起数丈多高的水花，洒了他一身冰冷潭水。
龙天羽摸了一把脸上的水珠，抬头一望，顿时惊呆住了，喔靠，好大一条蛇！
他再一细看，此物身披鳞甲，头有须角，眼珠盯着龙天羽嘶嘶吐芯吼叫。
“不对，是蛟龙？”
这一下吃惊可不小，古书记载，龙是华夏传说中的一种善变化、能兴、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵之首，而蛟龙是蛟和龙交而成，其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名＇多它＇龙，无角名虬，想不到这在见到了一条蛟龙，如蟒蛇一般。
“吼！”这条蛟龙露出潭水面的身子足有好几丈高，一声长啸，声音在整个天然大洞穴内传荡开来，如雷刺耳，威势惊人。
龙天羽忽然醒悟过来，这蛟龙居住在潭水之中，定是守护对岸的那座殿宇的，再不过去，非被这怪物吞了不可，太TM的庞大了，情急之下，龙天羽嗖的一下，继续蹿跃起来，朝着潭水对岸飞纵而去。
那蛟龙百年来终于见到有人经过，庞大的身躯如利箭一般俯身扑下，就要活吞这越禁者，然而就在这蛟龙极速扑去之时，忽然被一道黑线扯住，发出清脆的鸣响，原来这条水蛟被一条寒铁长索链捆系着。
龙天羽一掠而过，站在殿门口转身望着咆哮在半空的蛟龙，冷汗直冒，想不到这鬼谷子在这养了这麽大的宠物，好悬被它生吞了，再细瞧蛟龙身上捆系的锁链，狱锁狂龙，这一刻对鬼谷子更加敬佩了。
怀着强烈的好奇心，龙天羽走入身后的殿宇，这间大殿乃石玉砌成，殿内墙壁闪着柔和的碧光，大殿正上方一幅巨大的阴阳太极图，图幅前矗立着一块椭圆玉镜，殿中央左右各有四根柱子耸立支撑着顶棚，上面雕刻着四灵兽的图腾。
两侧墙壁下方摆放着有竹简书籍、兵器法宝、琴棋书画、丹鼎符篆和一些奇奇怪怪的东西，龙天羽从架旁走过，什么定魂伞、赤霄剑、万兽幡、月阳弓、八荒战甲、剑仙秘笈、上古冥册、仙狐录、归元医书、雷劫天圣丹、覆龙铸杯……连同鬼谷宗镇派三圣典《纵横捭阖策》、《本经阴符七术》、《鬼谷剑典》真迹本赫然也在其中。
龙天羽微微一愣，随手拾起《纵横捭阖策》，翻了几页，书页上真迹现在眼前：“本经记事者纪道数，其变要在持枢、中经……”“见形为容、象体为貌者，谓爻为之生也……”“非贤智，不能守家以义，不能守国以道；圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也……”
他看着鬼谷子的原著句子，感觉高深莫测，只稍微看懂一点而已，这一刹那，大殿内忽然传出一个苍老声音：“子羽，你来了？”
龙天羽蓦然听到这一声音，浑身一颤，背脊冷汗涔涔而下，转过身来，大殿寂静空无一人，环顾一周，强作镇定道：“是谁？”
“当汝来到此殿之时，说明汝已经解开了阴阳生死棋了，昔者，尧、舜造围棋以教其子，或者疑之，以为丹朱、商均之愚，圣人宜教之仁义礼智之道，岂为傲闲之具、变诈之术，以宜其愚哉？余窃意不然。
夫棋之制也，有天地方圆之像，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生杀之权，有山河表里之势。此道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。惟达者为能，守之以仁，行之以义，秩之以礼，明之以智；两千年后，你终于又来到老夫这座殿宇，子羽，汝一定很惊讶吧，又是一个两千年的轮回，你我师徒再次相逢了。”声音苍老平淡，但字字传入龙天羽耳中，却如遭雷击。
“我是子羽？鬼谷子是我师傅？这哪跟哪啊，我是两千年后的人，不属于这个时代啊！”龙天羽心中惊疑未定，但对于什么鬼谷子门徒，却一点一不相信，遂问道：“您是鬼谷先生？还在世吗，怎么会是我师傅？”
“老夫显世于先秦时期，在世间游历百年，四处寻找天赋极高的弟子带回山中授业解惑，因材施教，建立鬼谷宗，两百年前便以剑破虚空，离开这个时空界域，至于你，乃是一个变数，看过一段场景，你就明白了。”
话音甫落，太极图前的椭圆石面上光华大作，浮现出一道画面开始演化，正是一个军事基地，一位青年被时空飞船带入了秦王皇陵中，这个青年出来后，护送一位女子南下楚地，后来与她走失……
龙天羽浑身一震，这不正是自己的离奇境遇吗？图中的男子是他，那女子正是虞姬，随后石镜中的情节让他更加吃惊了：在沛县遇见了刘邦，并没有杀了他，而是认了刘邦为义兄，与他一同起义，成为其左膀右臂，战功赫赫，而虞姬也成了项羽的女人，双方楚汉之争，最后项羽失败战死，龙天羽为西汉开国立下汗马功劳，最后却因功高盖主，难逃一死……
刘邦登基做了汉高祖后，情节完全与他熟悉的历史重合了，直到两千年后，渭水的秘密皇陵被国家考古队挖掘，转移了时空飞碟和那把手枪到军事基地，请来了又一个他自己……演到这里，图面倏然终止消失了。
“这……这是什么意思？”龙天羽目瞪口呆，满脸的不可思议！
“这是一个轮回！”
“轮回？可是我并没有死啊！”
“不错，现在的你没有死，但是上一个轮回的你已经死了，消失在历史之中，才会有后世的你，和未来的历史，因为上一个你，没有改变历史，所以历史延续了，朝着原有的轨迹发展下去！”
龙天羽反问道：“可是，我如今已改变了历史，难道就不会再有后世的我了吗？”
“当你斩杀刘邦的那一刻起，历史已经改变了方向，时空发生了偏差，原有的轨迹变化了，自然不会再有后世的人了，你抹除了那一段的时空，以及所有人的生命，或者说，你熟悉的那段历史时空破灭了。”
“啊？那岂非后世人全部死了？”龙天羽震惊问道。
“也不是，只是这个时空人和事不会再朝着固定的历史去发展，而是朝着新的方向再前进，历史潮流不可逆挡，指的是它的发展规律和定理，而不是轨迹，世人所道的历史，只是按照它的轨迹来定论规律的，本末倒置，因此局限于历史，生在其中，死在其中！”鬼谷子的声音似乎从大殿四面八方传来。
“按照你的意思，如果我没有斩杀刘邦，而是相助他，这个时空仍旧按照原来估计延续下去，与历史重来，即使我死了，后世又会出现一个我，再穿越回来，反复地轮回着……”
“差不多就是这个意思了，这是你第二次轮回，性格比第一次要杀伐果断，更适合做一个君主帝王，沛县当机立断地除掉刘邦后，你就夺取了他的帝运，改变了历史，使人道变革，朝着新的纪元发展下去！”
龙天羽陷入了沉默，觉得理解了一些，又有些茫然，似乎有一层玄机蕴藏其中，在脑海闪烁不停，抓也抓不到，似懂非懂的状态。
“宙宇事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张，所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，往往一个想法，或许就能改变命运，逆天而行，这就是本门鬼谷宗的主要思想之一。”鬼谷先生的声音解说道。
“我好像有些明白了。”
“哈哈……子羽，上一个轮回你就是在洞府内拜在老夫门下，成为最后一个闭关弟子，老夫羽化之前，特意留下这段灵识等你归来，现在所剩的灵识就要消散在这个世间了，你尽快翻阅殿内书籍后，早些出去吧，放手而为，革鼎人道，华夏大地将因你一念之间，走向新的历史纪元，哈哈……世人皆醉我独醒……老夫去也……”话音落下，大殿上空泛起了点点的星光，最后消散在天地间，大殿内唯剩下龙天羽孤零零地站在那，一脸凝重。
第五十三卷 笑傲群雄 第二章 学术争辩
龙天羽只觉大梦一场，这不是真的，可是周围的一切场景，清晰存在，客观地告诉他，这些都是事实！
历史的规律是不可抗衡的，时势造英雄，任何一个人都无法阻止历史的发展，而人的主观意识和行为，却能影响历史的方向，只要你遵循着发展规律，因势利导，顺应它的趋势，就能掌控它的洪流方向。
龙天羽转身来到那些物架之上，看着各式各样的兵器法宝和古籍书册，心想来一次要是不选几样，太对不起自己了，何况鬼谷先生既然承认我是他的徒弟子羽，那我还是有资格挑选几样的。
当下转了一圈，自己对那些奇门遁甲之术和法宝不大感兴趣，于是自己选了一本《鬼谷剑典》，为婉儿选了一部《本经阴符七术》，为月瑶选了一本《纵横捭阖策》，为凝君挑了一部《归元医书》，随手又拿了一张月阳弓，间囊只有三支箭，篆刻“穿星”二字，再不多看，毅然离开了大殿。
人心欲壑难填，如果你贪求太多，很可能离不开这座大殿了。
外面潭湖的蛟龙已消失了踪影，没有动静了，不知是否被鬼谷子点化，也跟着羽化消失了。
龙天羽按原路折返，跃过石墩，回到了上面的石室，这时才发现，上面书架上的物品和书籍与鬼谷大殿内的东西相比，又显不足了，原来这鬼谷洞府分为上下两层，一真一假，鬼谷掌门也不过是在上面的石室翻阅古籍，就已经成就不世之才了，要是都在下面的大殿内钻研，估计鬼谷的弟子都成剑仙了。
想到外面棋盘崖下的大会，龙天羽无心再逗留下去，将书籍放入怀内夹层，挎上月阳弓，最后四处望了一眼后，从石殿大厅内走出，经过生死八门，走出了鬼谷洞府。
外面的诸葛玄奇仍在静候着，见他出来，大喜问道：“子羽，可有收获！”
龙天羽想到洞府内的境遇，的确收获良多，感慨良多，轻叹道：“这一行，让我又理解了以前从未理解的东西，我就是历史，历史就是我，我命由我不由天！”
诸葛玄奇一愣，皱眉思索这几句的深意。
龙天羽哈哈大笑道：“这是在下随便感慨的，不必多想，走，我们回去吧。”
诸葛玄奇淡淡一笑，道：“好，现在大会应该是百家争鸣的时候，由其它三位师兄妹主持，咱们这就过去，还能赶上。”他在四杰中排行第二，子慕年龄最长，子阳排行第三，子清年龄最小。
当二人按着山麓古道石径折返回来时，尚离会场有段距离，就听到了场中激昂的陈词：“桑海儒家，天下翘楚，只可惜空讲仁义理智信，毫无用处，如今乃是礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，群雄割据的剧烈变化时代，乃是华夏之地大沉沦、大兴亡之势，你儒家宣扬仁义，能让诸侯放下兵戈吗？这不可能，也不实际，唯有以武止武，像秦朝一样建立一个大争权，由一个诸侯统领，推行法术，削弱诸侯力量，天下才能真正太平！”那说话之人正是法家代表商莞。
他一番话说完，儒家人人怒视而对，反是墨家、兵家都点头同意，不少人也纷纷附和，拥护这一论点。
儒家又一人站起身来，正是儒家小圣贤庄的沧溟先生朱泽尧，拱手一礼后，反驳道：“此言差矣，以法家治国，推崇兵戈战争，将会事天下陷入生灵涂炭之中，试想十八路诸侯，还有各方势力，要归附在一个诸侯之下，将会死多少人，而且即使建立一个统一的秦国又如何，推行法制，酷刑严厉，苛政猛于虎狼，最后使民心丢失，再大的秦国也难逃灭亡的下场。”
“儒家推行周礼治国，并不是完全复辟周礼，而是选贤能修信用，贼不做谋不用，使天下人及贵族诸侯讲礼仪，知廉耻，人不但爱护自己子女，也爱护别人的，男人不必马革裹尸征战四方，而是本分耕作，女人有归宿，不必日夜担心丈夫战死沙场，不论孤儿寡母老弱病残，都能得到照顾和供养，百姓安居乐业，天下大同，这样不是更好吗？”
这时造化道掌门洪玄子起身道：“不上贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱，是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也，使夫知不敢，弗为而已，则无不治矣，推行礼智仁义，乃是小道末流，只有推行大道，无为而治，才是最重要的，否则人间正道纷争不断，永远实现不了天下太平。”
儒家颜古卿起身道：“我们在讲儒家的仁礼和法家的刑罚哪个更适合，与道家无关，无为而治，任其发展，没有道德准绳和标准，若不进行教育，
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